Мистическая Африка  

Вернуться   Мистическая Африка > КУБА > Ocha/Оча

  Последние важные новости  
Здравствуйте, гость!
Мы рады приветствовать Вас на "МИСТИЧЕСКОЙ АФРИКЕ"!
Если это Ваш первый визит, рекомендуем почитать справку по форуму. Для размещения своих сообщений необходимо зарегистрироваться. Для просмотра сообщений выберите раздел.
ВНИМАНИЕ!!! Если у Вас уже был аккаунт на этом форуме, то в связи с переездом сайта на новый движок, Вам придется пройти процедуру восстановления пароля, нажмите здесь чтобы восстановить пароль. Процесс займет у Вас всего пару минут!
ВНИМАНИЕ!!! Если у Вас не получилось самостоятельно восстановить пароль, обратитесь в службу поддержки.
Наши администраторы обязательно помогут Вам!
 
 
 

Ответ
 
Опции темы
  #1  
Старый 04.08.2008, 18:40
Аватар для Ifakorede Osunkunle
Ifakorede Osunkunle
Ile Ifa Omi
 
Регистрация: 29.07.2008
Сообщений: 17
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 13 раз(а) в 6 сообщениях
По умолчанию

Патаки(история) Когда Ориша опустились на землю, именно он взялся, с его неутомимым мачете, за то, чтобы рубить стволы и заросли кустарника, чтобы прокладывать им дорогу. Он жил тогда у Обатала и Яймайи сыном которых он являлся, вместе со своими братьями Ошоси и Элегуа. Согласно легенды, Огун был влюблен в свою мать, и несколько раз он хотел полюбить ее, чего не достиг благодаря бдительности своего брата Элегуа. Обатала узнал о желаниях Огуна. До того, как Обатала не успел ничего сказать Огуну, он крикнул: "я сам иду злословить, в то время как мир будет миром, единственное, что я сделаю, состоит в том, чтобы работать для Оча..." И он ушел в горы и не кто не мог его видеть кроме его брата охотника, Ошоси. Он работал без отдыха, но был очень огорчен. Кроме того, что он произвел железо, он посвятил себя тому, чтобы сеять ofochй (пыль) везде и arayй (трагедии) начала властвовать над миром. Что бы исправить ситуацию Ошун проникла в гору, и привлекла его пением и заставила его пробовать мед жизни. Огун продолжил работать, но потерял горечь, вновь не делал ofochй и мир успокоился.

Он Бог минералов и инструментов. Покровитель кузнецов, механиков, инженеров, физиков, химиков и военных. Он представляет пересборщика, одинокого и беспокойного охотника, который бродит в лесах и знает все секреты. Он властвует над тайнами гор как колдун. Он владелец ключей, цепей и тюрем. Огун Ориша, который представляет крепость, работу и суровую мужскую силу. Это сила, которая заключина в человеческое тело, грудную клетку, где все жизненные органы. В природе он символизирован железом, всеми металлами и необыкновенной мужественностью в человеческом существе. Он владелец инструментов и цепей. Огун один из воинов (бойцов). Это Элугуа, Огун , Ошосси и Осун. Его первым получает любой индивид. Огун решительный Оча в церемониале подтверждения Олочас (Pinaldo) и в церемонии подтверждения Аво ни Орунмила (Kuanaldo). Огун тот, который имеет предпочитаемое право на то, чтобы жертвовать, так как ему принадлежит нож, который является объектом, которым обычно делают жертвы. Он владелец горы вместе с Ошоси и дорог вместе с Элегуа. Огуну принадлежат металлы. Его имя происходит от Йоруба Оггун (войны). Он происходит от Ilesha и он был королем Ире. Его цвета фиолетовый или зелёный и черный. Число Огуна 3 и его кратные. Его день недели вторник и 4-ые числа каждого месяца. В синкретизме Огуна связывают с Сан Педро (29 июня). его приветствуют так: Oke Oggun! Oggun Kobu Kobu, Aguanile! Ему дают слейдующие подношения шоколадное масло, рыба(копчёная), табак, водка, масло, мясо домашнего животного или козла, по специальному жаренная кукуруза, кукурузная мука, ямс, орехи кола, и т.д. ему приносятся в жертву козлы, петухи или цыплята, курицы Анголы, голуби, и в древности собаки и лошади ( потому как на Кубе собак уже не дают). Его травы авокадо, рожковое дерево, миндаль, сейба, ягоды тутового дерева, базилик, чертополох, имбирь, гранат, пион, табак, портулак, юкка, полевица, и т.д. Когда Огун опускается(одержимость), он известен двумя характерными танцами. Танец бойца, в котором он ломает воздух своим мачете бросая эго вниз, танец рабочего, в котором он делает мимическое выражение лица как будто он собирал с мачете сахарный тростник, или также как будто он бил молотом как кузнец. Другие должны имитировать движения Огуна, танцуя около него в кругу. Дети Огуна посвящены ручной работе, кузнецы, военные, полицейские, мясники, и т.д. сильного характера и всегда хотят навязать свою мысль, ищут сражения, они справедливые, но во многих случаях упорные и верят что владеют правдой, не сожалеют о совершенном , они не признают как правило не признают ошибок. Им не хочется,быть брошенными, и они очень независимые.Дороги Огуна:


Огун Алагбо о Алагбеде-Переводится как "кузнец". Он кузнец покровитель тех, кто осуществляет эту профессию. Он неутомимый, работает днем и вечером. От случая к случаю он раздражительный, необщительный и грубый. Он муж Яймайа Окуте.

Огун Арере-Переводится как "мясник". Он строитель и дизайнер лучшего оружия для войны и инструментов для работы. Он делает чудеса с железом. Он знает его твердость. Его нужно попросить, чтобы открывать невозможные двери. Также чтобы закрывать или охранять большие секреты Оча.

Огун Агуаниле-Переводится как "завоеватель земли",Он владелец гор и троп в полях, заросшех бурьяном. Он хороший приятель Элегуа. Он тактический и врожденный боец, и у него есть власть вмешиватся против тех, кто вызывает беспорядки между растениями осаина. Он рождается в земле Takuб, и у него есть иерархические признаки, предоставленные тем же Олофином, кто доверил ему заботу дорог, которые ведут к садам его царства. Он призвается для правосудия.

Огун Абаган- Он всегда в движении, и никогда не отдыхает. Он врожденный боец и защитник всех несправедливостей. Обычно его прызывают, когда нужно доставать какого-то человека из тюрьмы, который был заключен в тюрьму несправедливо или двусмысленным способом. Он контролирует все вопросы уличных сражений, ссор, споров, вооруженного противостояния. Он защитник полицейских и военных, которые будут в сражение или выполнять его обязанности. Обычно он неотделимый приятель Яймайя. Его юрисдикция находится на площадях, напротив дворцов юстиции, инспектируя, кто входит, и кто выходит.

Огун Адаиба- Он воинственный Огун. Его самый любимый предмет мачетэ.

Огун Адеола- Он боец, который стал королем. Он приносит свою корону с честью и правит со знанием, давая безопасность и благосостояние тому кто им обладает.

Огун Аройе- Он очень импульсивный, полный гнева и ненависти. Очень иррациональный. Такой опасный, что размещается вне дома, во внутреннем дворе. Ему делается маленький дом и размещается вместе с Эшу Аройе, его братом и приятелем странствования. Он вместе с Эшу, если они не обслуживаются хорошо, способны провоцировать много дискуссий, путаницы и непонимания на жителей дома.

Огун Аладу-Он сражается вместе с Яймайей.

Огун Абесан
Огун Алара
Огун Акирун
Огун Би
Огун Дэ
Огун Дэуи
Огун Элемона
Огун Гбенагбена


Огун Жа- Он очень свирепый. Говорят, что он предпочитает купаться в крови, даже если будет вода. Он питается собаками. Он зачинщик дискуссий и большого насилия, если за ним не ухаживать , не обслужевать его.

Огун Жоби- Он очень неистовый и разливает зло на врагах и их территории, разрушая их.

Огун Игири
Огун Икола


Огун Нако Нико-Переводится как "убийственный".

Огун Касаджо

Огун Кобу Кобу-Он исключительный защитник водителей и водителей грузовиков.

Огун Мельи-У него есть два лица или грани. В одной из них он хороший отец семьи, трудолюбивый и мирный. Его другое лицо крайне неистовое, разрушительное и жаждущее крови.


Огун Макинде
Огун Моле


Огун Мейе-Он боец, который преобразовался в семь бойцов. Он враг Шанго.

Огун Ониле-Переводится как "владельц земли". Он первый, кто прибывает в новое. дикое место и устраивается там, чтобы обрабатывать его как крестьянин, фермер и землевладелец.

Огун Олоко- Он зажиточный фермер, обрабатывает землю и является владельцем поля и того, что культивируется. Он призывается для того, чтобы урожаи были хорошими. Он был бы классическим "Робин Гудом" yoruba. Он защищает крестьян от налогов и чрезмерных злоупотреблений. У него нет благочестия с теми, кто пробуют отобрать богатства или общие имущества супругов, вслед за многими жертвоприношениями, его детей.

Огун Онира- Это имя дается ему, так как в этой дороге он был королем города Ира. Он управлял этой вместе с Ойа Нира.

Огун Онирэ- Он завоеватель, боец и генерал армий. Он был королем города Ирэ, поэтому называется Онирэ. Он защитник дверей Иле. Почти приятель Онира, секундант спин детей Оча внутри его религиозных домов..У него есть ключи из железа дверей всех Иле.

Огун Оке-Он владелец гор, также его имена Огун Афанамуле и Огун Огумби. Именно он поставляет сырье для всего того, что имеет общее с железом и металлургией. Он защитник рабочих фабрики, механиков и сварщиков. Говорят, что, он рождается в Оду Обара, так как, он дал человеку мысль делать инструменты из железа.

Огун Олобе
Огун Олобете


Огун Олодэ- Он начальник охотников. Его ловкость и грубая сила, они дают законченную идею о, каковы его дети, обычно упрямые, но с волнением изучают как не бить двери ногами, а открывать их мягко. Его призывают, чтобы вершить правосудие. Он ничего не боится ему, и он является лучшим защитником своих детей.

Огун Ондо
Огун Ориоко
Огун Олопа
Огун Патакори


Огун Вари-Эта дорога Огуна, в которой он появляется сильно разрушительная и неистовая. В патаки(история) он рассказывает, что он остался слепым.

Огун Талажо

Огун Валанье о Валенье-Он неутомимый земледелец. Размахивает непрерывно своим мачете . Он приятель Ойя.

Огун Шороке-Переводится как "тот, кто говорит выше".

Огун Шибирики-Он создатель металлических инструментов. Также названный "убийца". Он всегда ревнивнует к Шанго, так как обсуждается любовь Яймайи. Он очень свирепый, храбрый и неустрашимый, сведенный с ума сражениями и горячей кровью. Его свирепость и неустрашимость не имеют равных на земле. Он обычно убивает в автомобильных происшествиях или режущими ранами.
Ответить с цитированием
5 пользователя(ей) сказали cпасибо:
  #2  
Старый 05.08.2008, 02:32
Аватар для John Doe
John Doe
Посетитель
 
Регистрация: 01.08.2008
Сообщений: 74
Сказал(а) спасибо: 431
Поблагодарили 2,163 раз(а) в 339 сообщениях
По умолчанию

Здравствуйте,Ifakorede Osunkunle! Очень ценную информацию Вы предоставили, молодец! Хотелось бы сказать еще, что Оггун получаем во время церемонии «воинов» и дается с основными «оружиями» и потом в зависимости от ситуации в жизни человека, Оггун усиливается (или вооружается) с помощью множества атрибутов и, таким образом, он помогает спасти своих сыновей от разных проблем. В некоторых местах вручают Оггун в глиняных горшках, а не в железных, как должен и быть его дом. Многие Аво это делают из соображения, что когда у данного человека возникнут проблемы, можно выйти из ситуации, усиливая Оггуна.с помощью замены глиняного горшка на железный (переносится в “caldero” или железный котел). Также очень хорошо вооружается Оггун, когда ставим в него оружие «Шибирики» (В Нигерии называют Erin), кот. характерно для этой дороги Оггуна и кот. состоит из железной спирали кот. ставится сверху Оггуна и на кот. подвешено по всей длине множество оружия.
Дни Оггуна на Кубе также считаются
13 июня – San Antonio – Oggun Alaguede (Алагбеде)
24 июня – San Juan – Oggun Oinle (Ониле)
29 июня – San Pedro - Arere (Арере)
С уважением,
Awo ni Orumila Osa Oddi.
Ответить с цитированием
6 пользователя(ей) сказали cпасибо:
  #3  
Старый 28.01.2011, 12:14
Аватар для John Doe
John Doe
Посетитель
 
Регистрация: 01.08.2008
Сообщений: 74
Сказал(а) спасибо: 431
Поблагодарили 2,163 раз(а) в 339 сообщениях
По умолчанию

Йорубийский Патаки (рассказ или история) об Ориша Огун:
«Корона духа железа».
Очень давно «Ороринна» вступил в брак с «Tабуту». У них родился сын, который был известен как «Тоби Оде» (умелый охотник). Именно «Тоби Оде» был первым среди бессмертных Ориша, который сделал путешествие с «Иколе Орун» (Царство Предков) на «Иколе Айе» (Земля). Таким образом, Ориша открыли, что Земля была покрыта «Игбо» (плотный лес), который своей густотой делал невозможным путешествие по Земле. Тогда Обатала (Король Белого Сукна) решил сделать тропу для прохождения по лесу. Он взял свой «ада фадака» (сабля из серебра) и начал разрезать заросли кустарника. Но его сабля не справилась с этим заданием и согнулась. В то время «Тоби Оде» открыл «агуе ирин» (Тайна Железа) и сделал «ада ирин» (сабля из железа) и этой саблей он расчистил тропу в лесу, таким образом Ориша смогли путешествовать на Землю. С этого дня «Тоби Оде» стал известен как Огун (Дух Железа). Всех Ориша так впечатлила сила железной сабли, что они решили дать Огуну титул «Осин Имоле» («Первый среди старших»). Огун не придал значение своему новому рангу «Олори Ориша» (Начальник Бессмертных) города Иле Ифе, потому что он предпочитал жить один в лесу. Используя свой нож, он вырезал тропу, которая шла очень далеко до «Оке гига» (Горы). Живя на горе, Огун мог охотиться, ловить рыбу и жить довольным. Однажды Огун решил навестить своих друзей в городе Ифе. Он нарядился в пальмовые листья, как дикарь, и спустился с горы. По дороге он зашел отдохнуть в город «Ире» в окрестностях «Екити» и во время нападения на город ему пришлось помочь людям победить своих врагов. После этого в знак благодарности Огуну дали в этом городе звание «Онире» (Шеф города Ире). Огун продолжил свой путь и, придя в город Ифе, все испугались его внешнего вида, он был ранен и в крови, и его отвергли. Тогда Огун помылся и появился на главной площади как «Осин Имоле» («Первый среди старших»). Когда люди заметили, кого они обидели, начали просить у него прощения и чтобы он остался. Огун отказался, сказав, что он уже не первый среди Ориша и вернулся в лес, где он до сих пор живет.
Комментарии к этой истории:
Во многих книгах, написанных об Ориша Огун, он описан как “боец, жаждущий крови”, который призывает постоянно к разрушению и насилию. Это описание более связано со стереотипным образом африканского охотника, чем с глубокими метафизическими началами, представленными Духом Огуна.
Для большинства людей, которые живут в городской среде, понятие охоты ограничено мыслью убивать животных из-за спортивного интереса. Это не идея, которая находила бы выражение в культуре Йоруба, в которой охота продолжает быть важным компонентом необходимости выживания общества. Общество Йоруба основано главным образом на сельском хозяйстве. Это поручение деревенского охотника поставлять источники питания. Благодаря тому, что охотники должны двигаться и работать внутри саванны и плотных джунглей сельвы, общество зависит от охотников, чтобы найти лекарственные травы, чтобы предупреждать о потенциальных опасностях для деревни и чтобы поставлять те источники питания, которые дают разнообразие и равновесие общей диете. Ввиду этого ранга ответственность роли охотника продолжает быть достойным занятием, уважаемым и духовно поднятым внутри традиционного общества Йоруба. В истории Огун представляет одновременно метафизическую информацию и историческую опись меняющейся роли охотника в обществе Йоруба. Во всех частях мира первые проявления культуры были сориентированы вокруг семей, которые обосновались как кланы охотников и земледельцев. Первые охотники были специализирующимся техническим персоналом своей эпохи. Технология охоты считалась священной тайной, которая давала большинству охотников двойную роль: искателя и шамана. Прогресс был в тех инструментах, которые использовались в охоте и это провело к развитию тех инструментов, которые создали города и современную цивилизацию, какую мы ее сегодня знаем .
В истории Огуна сабля из серебра Обатала не имеет эффекта для строгости очистки тропы через лес. Сабля из серебра («Агого» - колокол сабля Ориша Обатала, смотреть на снимке) - символический образ для власти мысли и осматривания. Строить цивилизацию как исторический процесс потребовало чего-то большего, чем использование рациональных решений, для улучшения уровня жизни. Реальное развитие в области культуры и технологии требовало конкретного опыта, доказательства и ошибки, исследования незнакомого и неутомимых поисков реальных решений проблем, которые угрожали жизни. В Ориша образ, использованный для описания медленного процесса культурного преобразования – закалка железа. Когда закалка железа была впервые использована для улучшения качества инструментов, технология ковки металла считалась эзотерическим высоко секретным искусством, и делилось между теми, кто обладал настойчивостью и умом. Как в истории Оггуна, тот, кто обладал знанием тайны железа, имел ответственность, как священники и начальники. С ростом цивилизации появилась необходимость исследовать новые области, такие как архитектура, медицина и сельское хозяйство. Эти изменения вызвали уменьшение уважения и значимости к охотникам и кузнецам. Священная история Огуна отражает эти исторические изменения, показывая, как Оггун спустился с горы, одетый дикарем. Требования городской жизни привели общество к отдалению от идеи и необходимости зависеть от охоты, и как следствие, необходимые умения и смелость, которые требуются для охоты, отошли на второй план. В рассказе люди Иле Ифе испугались Огуна, когда он возвращается после сражения в городе Ире. Страх народа вызывает у Огуна столько неприятия, что он решает возвратиться в лес, где нужны навыки умелого охотника.
В традиционной культуре Йоруба именно инициированные в Ориша Огун занимаются изготовлением инструментов. Это те, кто охотятся для добычи пропитания и те, кто обеспечивает безопасность деревни. Ни одно из этих занятий не видят в обществе Йоруба как “жаждущая в пользу крови” или как "дикарь". Наоборот, они - существенная составная часть в общем равновесии и гармонии общества в целом. Эти роли в обществе являются важными и необходимыми, им дается религиозная санкция посредством инициаций и священной ответственности. Именно инициированные в Ориша Огун проводят мужские обряды половой зрелости, выполняют обряды обрезания и ведут активную роль в церемониальном приготовлении еды, будь-то с домашними животными или с добычей. Несмотря на отрицательные образы “животного жертвоприношения”, которые появляются часто в кино и телевидении, считается, что те, кто готовят мясо для человеческого потребления, выполняют священный обряд. Каждый раз, когда животное принесено в жертву как еда, делается подношение для Ориша. Это подношение считается соглашением между людьми и Ориша. Соглашение является одновременно молитвой благодарности за пищу и уважением к тем Силам Природы, которые непрерывно дают пищу для здоровья и благосостояния общества. Идея “поведения, жаждущего в пользу крови”, и "разрушительной" не является частью космологии Йоруба, ни религии Ориша - Ифа. Огун представлен добытчиком, охранником правды на динамике равновесия в Природе и гид для тех, которые должны преобразовывать свое сознание реальности детства в ответственность становления взрослым.
Есть сторона агрессивного поведения Огуна, когда он представлен как боец или охранник семьи, деревни или нации. В этой истории Огун отрицает титул начальника и возвращается в лес, где он может усовершенствовать свои умения как боец. Этот отказ от трона представляет историческое изменение в культуре Йоруба между теми политическими лидерами, которые были первоначально военными стратегами и теми политическими лидерами, которые стремились к тому, чтобы поддержать этические уровни, как было выражено посредством этических образований пророка Орунмила. Это не предполагает, что роль Огуна была менее священной. Просто указывает на изменение в необходимых умениях, чтобы править нацией по мере эволюции культуры и ее выживание.
В метафизических терминах Огун представляет власть Духа Эволюции, чтобы формировать новые формы жизни и новые структуры внутри общего развития Создания. Именно в этой роли, как Сила Натурального фундаментального Закона, Огун используется для Правды. Все клятвы внутри контекста культов Ориша - Ифа делаются на религиозных священных объектах, где хранится Аше (духовная власть) Огуна.



Ответить с цитированием
11 пользователя(ей) сказали cпасибо:
  #4  
Старый 28.02.2011, 23:59
Аватар для John Doe
John Doe
Посетитель
 
Регистрация: 01.08.2008
Сообщений: 74
Сказал(а) спасибо: 431
Поблагодарили 2,163 раз(а) в 339 сообщениях
По умолчанию

В Афрокубинском Оду Ифа Иросо - Огунда (4 – 3 в Меридилогуне) рождается патаки Ориша Оггун и Ошосы, который говорит, почему эти Ориша живут вместе.

Оггуну, несмотря на то, что он был очень быстрый с мачете, было очень сложно добывать себе еду. Из зарослей леса он не мог быстро добираться до добычи, всегда опаздывал из-за шума и добыча уходила. Поэтому он всегда жаловался на свою неудачу охотиться. Также было и с Ориша Ошосы, который был хорошим охотником и стрелком с лука. Ему удавалось застрелить добычу, но взамен он не мог добираться до нее из-за густых зарослей в лесу.

Эшу при встрече говорил, шутя, Oггуну, что есть другой более могущественный и удачливый, чем он и также говорил то же самое Oшосы. По этой причине они оба, не зная друг друга, были врагами. Однажды Оггун пошел к Орунмила, и ему вышло на предсказании сделать “эбо” (очистку) и потом отнести ее в лес к кустарникам и так у него разрешатся все проблемы с охотой. Чуть позже пришел Ошосы к Орунмила и ему Орунмила посоветовал то же самое. Ориша сделали соответствующие “эбо” и пошли их оставить в лесу, как было сказано им. По дороге в лес у кустарников оба Ориша встретились и, видя друг друга, начали спорить и винить в своей неудаче. Вдруг в глубине зарослей появилась косуля и Ошосы сказал Оггуну: «Смотри, я сейчас выстрелю стрелой в нее, но из-за зарослей я не смогу ее достать». На что Оггун ответил: «Я своим мачете быстро вырежу все заросли и мы ее достанем». Они так сделали и разделили жертву наполовину.

С этого момента оба Ориша стали братьями и заключили пакт, что они будут жить всегда вместе, так как по отдельности они не смогут добывать себе еду и с тех пор они решили заключить пакт перед Орунмилой. Именно поэтому эти Ориша считаются неразделимыми.

Последователи Афрокубинского Ифа знают, что эти Ориша при их вручении во время церемонии получения “Эшу и Войнов (Оггун, Ошосы и Осун)”, всегда живут внутри одного дома (котла), они неразлучны и работают вместе.
Ответить с цитированием
15 пользователя(ей) сказали cпасибо:
  #5  
Старый 18.05.2011, 14:48
Аватар для барабашка
барабашка
Ile Ifa Omi: Сантеро
 
Регистрация: 31.07.2008
Сообщений: 193
Сказал(а) спасибо: 809
Поблагодарили 558 раз(а) в 169 сообщениях
По умолчанию

IKU и OGGUN.

Когда Олофин доверил свою власть Ikú и Оггуну, не были известны ни болезни, ни страдания.

В один из дней молодежь организовала праздник, один из них купил otí (алкоголь) и предложил его Оггуну, который пил его пока не напился.

Владелец ковки и металлов лег, чтобы поспать. Спустя некоторое время, прибыл Ikú, который был должен консультировать срочные проблемы, он захотел разбудить Оггуна. Яростный Оггун отрубил руку своего приятеля мачете. Кровь пролилась везде. После этого, каждый кто наступал в эту кровь, серьезно заболевал.

Так появилась Болезнь на Земле.
__________________


NON SERVIAM
Ответить с цитированием
6 пользователя(ей) сказали cпасибо:
  #6  
Старый 18.05.2011, 15:41
Аватар для Awo Ifadahunsi Eniorisan
Awo Ifadahunsi Eniorisan
Посетитель
 
Регистрация: 29.07.2008
Адрес: Одесса
Сообщений: 188
Сказал(а) спасибо: 26
Поблагодарили 189 раз(а) в 81 сообщениях
По умолчанию

Aboru Boye Awo ni Orumila Osa Oddi!

Цитата:
Сообщение от Awo ni Orumila Osa Oddi Посмотреть сообщение
Здравствуйте,Ifakorede Osunkunle! Очень ценную информацию Вы предоставили, молодец! Хотелось бы сказать еще, что Оггун получаем во время церемонии «воинов» и дается с основными «оружиями» и потом в зависимости от ситуации в жизни человека, Оггун усиливается (или вооружается) с помощью множества атрибутов и, таким образом, он помогает спасти своих сыновей от разных проблем. В некоторых местах вручают Оггун в глиняных горшках, а не в железных, как должен и быть его дом. Многие Аво это делают из соображения, что когда у данного человека возникнут проблемы, можно выйти из ситуации, усиливая Оггуна.с помощью замены глиняного горшка на железный (переносится в “caldero” или железный котел). Также очень хорошо вооружается Оггун, когда ставим в него оружие «Шибирики» (В Нигерии называют Erin), кот. характерно для этой дороги Оггуна и кот. состоит из железной спирали кот. ставится сверху Оггуна и на кот. подвешено по всей длине множество оружия.
Дни Оггуна на Кубе также считаются
13 июня – San Antonio – Oggun Alaguede (Алагбеде)
24 июня – San Juan – Oggun Oinle (Ониле)
29 июня – San Pedro - Arere (Арере)
С уважением,
Awo ni Orumila Osa Oddi.
В традиционной Ифа нет горшков Огуна. Огун представлен в виде груды бесформенного железа, которая находится во дворе у дома. Все это находится под открытым небом, и частенько заливается дождевой водой, когда идут ливни. Когда я был приглашен в дом Араба Ишара Ремо, Святыню Огуна (груду железа) обильно поливал водой Жрец Огуна молясь за нашу безопасность и благополучие. Есть конечно и крытые сооружения представляющие святыню Огуна, они как правило находятся в кузницах. Это что касается традиционной Ифа'Ориша. Лично у меня в доме находится горшок Огуна с различными видами оружия, цепями, инструментами, камнями, стрелами и т.д.

С уважением, Jagunmolu.
__________________
Orisha marketplace!
Ответить с цитированием
6 пользователя(ей) сказали cпасибо:
  #7  
Старый 18.05.2011, 20:27
Аватар для John Doe
John Doe
Посетитель
 
Регистрация: 01.08.2008
Сообщений: 74
Сказал(а) спасибо: 431
Поблагодарили 2,163 раз(а) в 339 сообщениях
По умолчанию

Ire O Awo Ifadahunsi Eniorisan!
Вы правы. В Традиционном Ифа так делают и это связано с тем, что Оггун - Бог железа и любой железный предмет представляет этого Ориша (рельсы, клапана от машин, колесо паравоза, зап.части машин и т.д...) Я видел дома, где святыня Оггуна стоит во дворе, представленном куском рельса и груды металла вокруг нее, но это можно сделать в частных домах и не все поймут, особенно когда будем делать эбо . Конечно, самое лучшее, когда Оггун на улице, охраняя дом, но по понятным причинам в современном городе это почти невозможно. Но котел с предметами Оггуна выполняет ту же самую цель, что и Оггун на улице и поэтому в Афрокубинском направлении Войнов рекомендуют ставить за входной дверью дома или как можно ближе, охраняя дом. Хотя на Кубе есть дома, где святыня Оггун стоит во дворе, как в Нигерии, но условия позволяют это.
С уважением,
Awo ni Orumila Osa Oddi.
Ответить с цитированием
11 пользователя(ей) сказали cпасибо:
  #8  
Старый 20.02.2012, 13:19
Аватар для Ланс
Ланс
Посетитель
 
Регистрация: 22.01.2012
Адрес: Гент
Сообщений: 74
Сказал(а) спасибо: 234
Поблагодарили 195 раз(а) в 66 сообщениях
По умолчанию

Очень интересная тема!
Меня посетило предположение...
В теме упоминалась связь Огун с некоторыми дорогами Эшу. Мне предполагается, что аспект Эмалона хорошо сработает с Огун. Знаю, что существует классификация дорог Эшу в частности - воинственность. Но я в этом совершеннейший профан и исхожу из другого.
Эмалона - это ж не просто символ импульсивности и буйности темперамента. Если не ошибаюсь этот Эшу представляет связь с невидимым, как дословно 'Эшу Пятой Дороги', и в принципе связан не с деструктивными начали человека, а наоборот с добродетелью.
Т.е. совместно с энергией Огун и проявится не дикарство и жестокость, а как раз созидательная энергичность на пути кратчайшей реализации цели.

p.s. Как всегда... Прошу поправок/дополнений.
Ответить с цитированием
2 пользователя(ей) сказали cпасибо:
  #9  
Старый 05.03.2012, 10:41
Аватар для Smertich
Smertich
Ile Olorun: Babalawo / Tata Nganga: Модератор
 
Регистрация: 07.12.2008
Сообщений: 350
Сказал(а) спасибо: 348
Поблагодарили 754 раз(а) в 140 сообщениях
По умолчанию

Каждый Эшу связан с той или Иной дорогой Оришас это их делает всех уникальными каждый несете что то свое.И каждый может сделать все но есть и своя специфика у каждого что надо знать и учитывать от предметов которые должны находиться до любымых подношений.
__________________

Zambia arriba, Zambia abajo, Zambia en lo cuatro cotao
Ответить с цитированием
6 пользователя(ей) сказали cпасибо:
Ответ

Социальные закладки

Метки
oggun, ogun, оггун, огун

Опции темы

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Вкл.

Быстрый переход

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Эшу и его дороги Ifakorede Osunkunle Афрокубинское Традиционное Ифа 38 16.06.2013 13:09
Дороги Йамая. Smertich Ocha/Оча 0 01.05.2011 22:00


Текущее время: 06:46. Часовой пояс GMT +3.


Powered by vBulletin® Version 6.0.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
Content

Автор помни!!!


Безудержный и бессмысленный копипаст гарантирует тебе - ВЕЧНЫЙ АД И ПОГИБЕЛЬ!!!

А так же - прижизненный БАН на этом форуме!

Если, Вы модератор форума или автор статей, то Вы можете считать себя таковым, только в случае если Ваши посты на 70% состоят из уникального материала (т.е. материала написанного Вами) и лишь на 30% из копипаста, с обязательной ссылкой на первоисточник. Смотри пункт 4.18 правил форума.

Правила форума

Закрыть правила

1. Общие положения:

1.1. Форум является открытой площадкой общения для представителей разных религиозных течений и школ. Для создания тем и сообщений на форуме необходима регистрация на проекте "МИСТИЧЕСКАЯ АФРИКА". Доступ к форуму не ограничен, если правила раздела, подраздела, темы или статус участника форума (бан, запрет на публикацию сообщений) не утверждают обратного.
1.2. Любой раздел, подраздел или тема форума могут иметь свои, дополнительные правила. Они должны быть одобрены администрацией форума или её представителями. Эти правила имеют статус не меньший чем данные правила форума и следование им обязательно.
1.3. В случаях конфликтов между правилами форума и дополнительными правилами или между дополнительными правилами разных частей форума следует помнить, что правила меньших частей форума имеют приоритет над правилами больших. Таким образом правила конкретной темы имеют приоритет над правилами подраздела, правила подраздела над правилами раздела, а правила раздела над правилами форума.
1.4. Все сообщения отражают исключительно мнения их авторов. Администрация форума не несет ответственности за содержание сообщений пользователей данного Форума.
1.5. Языком общения на Форуме является русский.
1.6. Администрация и её представители оставляют за собой право придания, по своему усмотрению, событиям, явлениям и участникам форма статуса исключения из правил форума. Статус исключения при этом может носить любой характер на усмотрение администрации и её представителей.
1.7. Регистрация на проекте "МИСТИЧЕСКАЯ АФРИКА" подразумевает полное и безоговорочное принятие всех правил сервисов, в том числе и этих правил, а также их исполнение.
1.8. Администрация оставляет за собой право изменять данные правила в любой степени в любой момент времени без согласия и оповещения участников форума.
1.9. Действующая в данный момент версия основных правил форума вступает в силу на следующий день после дня публикации.
1.10. Незнание Правил не освобождает пользователя от ответственности за их нарушение.
1.11. Данный форум является постмодерируемым, т.е. публикация сообщений пользователей происходит сразу же, а их модерирование - позже. Таким образом, на Форуме временно могут присутствовать сообщения, которые не являются допустимыми с точки зрения администрации или правил Форума.
1.12. При нарушении участниками форума его правил, модераторы самостоятельно определяют степень нарушения и имеют право действовать по своему усмотрению: удалять, перемещать или редактировать сообщения и темы; выдавать устные предупреждения, лишать возможности писать сообщения и лишать доступа на форум, срок определяется администратором.
1.13. Все спорные вопросы в трактовке данных правил решаются представителями администрации (модераторами, супермодераторами и администраторами) в одностороннем порядке.

2. Права участников форума:

2.1. Участники форума имеют право свободно общаться, если правила раздела, подраздела, темы, статус участника форума (бан, запрет на публикацию сообщений) не утверждают обратного: создавать новые темы, просить модератора об закрытии созданной собой темы, создавать новые сообщения, пользоваться системой личных сообщений.
2.2. Участники форума имеют право свободно пользоваться другими системами и службами форума если правила раздела, подраздела, темы, статус участника форума (бан, запрет на публикацию сообщений) или конфигурация форума не утверждают обратного.
2.3. Участники форума имеют право на получение помощи в решении конфликтных и спорных ситуаций:
2.3.1. В случаях возникновения конфликтов и спорных ситуаций обращаться за помощью в их разрешении к модераторам раздела, в котором произошел конфликт, либо к супермодераторам или администраторам
2.3.2. Сообщать модераторам, супермодераторам или администраторам посредством формы обратной связи о случаях нарушения данных правил Форума или правил раздела, подраздела, темы.
2.3.3. Обжаловать действия (бездействие) модератора раздела у администраторов или супермодераторов форума.
2.4. Участники форума имеют право пользоваться и не пользоваться своими правами по своему усмотрению.

3. Обязанности участников форума:

3.1. Строго соблюдать правила Форума, равно как и правила разделов, подразделов и тем.
3.2. Уважительно и с пониманием относиться к другим Пользователям и Участникам Форума.
3.3. Следовать советам и указаниям модераторов, супермодераторов и администраторов.
3.4. Перед созданием новой темы убедиться, что подобная тема ещё не обсуждалась. Для этого использовать фильтр по названию и описанию темы, а также поиск. Также следует удостовериться в том, что тема создаётся в разделе соответствующей тематики.
3.5. Модераторы форума, обязаны проявлять активность на форуме не менее 1 раза в две недели (учитывается общение в чате и написание постов). Если в силу непреодолимых причин, модератор не может в течении продолжительного отрезка времени присутствовать и проявлять активность на форуме, он должен заранее уведомить об этом администрацию. В противном случае модератор утрачивает свое звание, и переводится в статус рядового пользователя.

4. На форуме запрещены:

4.1. Оскорбление (мат) - намеренное или по неосторожности унижение чести и достоинства собеседника, обычно выраженное в неприличной форме. К оскорблению приравнивается использование нецензурной лексики (мата) в любом элементе форума, а так же использование скрытого мата – когда часть нецензурного слова скрыта различными символами (например #). Нецензурное слово полностью замененное на различные символы – не считается матом или скрытым матом.
4.2. Угрозы физической расправы в адрес кого-либо из участников форума или администрации.
4.3. Пропаганда употребления наркотиков и подобное. Строжайше запрещены высказывания, противоречащие законодательству РФ, в частности, пропаганда употребления наркотиков. Многочисленные настойчивые признания в употреблении приравниваются к пропаганде и наказываются соответственно.
4.4. Пропаганда насилия и межнациональной розни. Строжайше запрещена пропаганда насилия, межнациональной и прочей розни.
4.5. Размещение других материалов нарушающих законодательство РФ – например порнографии.
4.6. Реклама - реклама сторонних ресурсов и коммерческая деятельность не одобренная администрацией форума. Размещение внешних ссылок регламентируется как в сообщениях, так и во всех полях профиля (в том числе и на аватаре, имени, подписи, статусе), и может быть допустимо только при очевидном отсутствии выгоды для размещающего. Разрешено наличие обычной, не реферальной, ссылки на свою страницу в поле «Домашняя страница».
Любые ссылки, или их части, в никах приравниваются к рекламе безоговорочно и запрещены. Категорически запрещена массовая реклама во многих темах или разделах.
4.7. Повторная регистрация после бана – регистрация нового аккаунта после бана старого с целью получить доступ к форуму в обход этого бана.
4.8. Вредное использование мультиаккаунтов (нескольких регистраций на одного человека) – т.е. для накрутки или организованного снижения репутации другому аккаунту, создание перевеса в голосовании и других вредных действий.
4.9. Обсуждение данных правил, а так же действий администрации и её представителей запрещено в пределах форума, за исключением тем, специально созданных для этого администрацией или её представителями.

4.10. Разглашение личной информации об участнике(ах) Форума
, полученной любым способом, за исключением общения на публичных (открытых) темах Форума. В том числе и публикация личной переписки (ЛС). Исключением являются ситуации, в которых публикация ведется по обоюдному согласию сторон.
4.11. Выдавание себя за другого участника форума или представителя администрации. Так же к этому нарушению приравниваются ники визуально совпадающее с именем уже существующей учетной записи.
4.12. Флуд - размещение бессмысленных сообщений; односложные высказывания; сообщения состоящее только из смайликов, бессмысленный набор символов (в том числе и цифр). Также флуд - дублирование тем, особенно ранее закрытых. А так же создание одной или нескольких заведомо бессмысленных тем. Рассылка «писем счастья» с призывом разослать письмо другим пользователям приравнивается к флуду и рекламе и карается баном без предупреждения.
4.13. Оверквотинг - чрезмерное многоуровневое цитирование.
4.14. Оффтопик - сообщение, не относящееся к теме дискуссии, сообщения не по теме раздела. Так же к оффтопику относятся темы созданные в неподходящем по смыслу разделе и темы с неинформативными заголовками.
4.15. Использование в качестве ников слов и словосочетаний нарушающих данные правила, а так же нормы этики и морали.
4.16. Нарушение в оформлении аватар и подписей:
- использование аватар и подписей непристойного содержания.
- использование аватар и подписей с агрессивной анимацией.
4.17. Нарушение в оформлении тем и сообщений. Запрещается при оформлении своего сообщения или темы злоупотреблять оформлением и допускать критическое ухудшение читаемости. Например:
- использование неоправданно большого количества смайликов.
- использование неоправданно крупного или мелкого размера шрифта.
- использование неоправданно большого количества изображений.
- использование изображений неоправданно большого размера или веса.
- использование неоправданно активной анимации.
- использование неоправданно большого количества цветов.
- использование цветов, при которых у сообщения ухудшается читаемость (например, белый текст на светлозеленом фоне).
- написание сообщения большими буквами (Caps Lock).
- написание сообщения транслитом.
- использование полного форматирования - когда какое-либо изменение свойств текста (цвет, размер, жирность и другие) используются не для выделения каких-либо слов или предложений, а всего сообщения целиком.
4.18. Активный копипаст - если, Вы модератор форума или автор статей, то Вы можете считать себя таковым, только в случае если Ваши посты на 70% состоят из уникального материала (т.е. материала написанного Вами) и лишь на 30% из копипаста, с обязательной ссылкой на первоисточник.
4.19. Злостное и/или систематическое невыполнение участником форума своих обязанностей (пункты 3.x данных правил).

Наказания за нарушение соответствующих пунктов данных правил


4.1. Оскорбление (мат). - 3 - 30 дней.

4.2. Угрозы физической расправы. - 7 - 100 дней.

4.3. Пропаганда употребления наркотиков и подобное. - 1 месяц - бессрочный бан (определяется и выдается супермодератором или администратором)

4.4. Пропаганда насилия и межнациональной розни. - бессрочный бан (выдается при участии администратора)

4.5. Размещение других материалов нарушающих законодательство РФ. - 7 - 30 дней

4.6. Реклама. - 7 дней - бессрочный бан (бессрочный бан выдается только спамерам)

4.7. Повторная регистрация после бана. - блокировка мультиаккаунта, а основному + 1 месяц к бану

4.8. Вредное использование мультиаккаунтов. - мультиаккаунт блокируется, а основной аккаунт лишается права создавать мультиаккаунты (при обнаружении которых, он получает по 2 месяца за каждый)

4.9. Обсуждение данных правил. - 7 - 30 дней (определяется и выдается супермодератором или администратором)

4.10. Разглашение личной информации об участнике(ах) Форума. - 7 - 30 дней

4.11. Выдавание себя за другого участника форума или представителя администрации. - 1 месяц - бессрочный бан (определяется и выдается супермодератором или администратором)

4.12. Флуд. - 1 - 7 дней

4.13. Оверквотинг. - 1 - 7 дней

4.14. Оффтопик. 1 - 7 дней

4.15. Использование в качестве ников слов и словосочетаний нарушающих данные правила. - бессрочный бан и удаление данных об аккаунте (выдается супермодератором или администратором)

4.16. Нарушение в оформлении аватар и подписей. - устное предупреждение. При рецидиве, возможна блокировка аккаунта вплоть до месяца. Определяется и выдается супермодератором.

4.17. Нарушение в оформлении тем и сообщений - удаление сообщения. При рецидиве, возможна блокировка аккаунта сроком от 3 до 30 дней.

4.18. Активный копипаст - удаление сообщений. При рецидиве, возможна блокировка аккаунта сроком от 7 до 90 дней.

4.19. Злостное и/или систематическое невыполнение участником форума своих обязанностей. - 1 месяц - бессрочный бан (определяется и выдается супермодератором или администратором).