Методы для развития сенситивности?

[Спящий]

ВOДУН, не со всем написанным вами могу согласиться.
Начнем с цигун, даже в наше время достоверной информации по китайским внутренним практикам достаточно мало. Несомненно - информации море, но вот качество перевода и понимания весьма низкое. У меня есть знакомые весьма плотно занимающиеся вопросами китайских практик, имеющие посвящение в даоские школы У Лю Пай и Хеян дзя, и так же ученики таких мастеров традиционных боевых искусств как Ян Джень До, Чень Юй, Чень Сяо Ван, Ди Гоюн... и благодаря таким знакомствам мне доступно поясняют разницу между тем, что есть в литературе написанной людьми далекими от традиции и тем, что есть на самом деле.
Далее, касательно психических центров - в разных традициях, психические центры часто имеют разное значение. В том же Китае - с их глубочайшей проработкой энергетики человека, такое понятие как дань-тянь, непосредственно к энергетике человека на относится, это "открытая в себе лаборатория для накопления и перегонки грубой энергии в более тонкую, у обычного человека такого просто нет".
Согласно основной концепции всё необходимое, для саморазвития уже есть внутри тела человека, нужно устранить утечку оного и культивировать это.
Работа с внешним, несомненно, присутствует - течений и школ в Китаем были и есть тысячи. Но, зачастую, подобные методы относятся к колдовским (фань шу).
В определенной степени схожая ситуация имеет место быть и с индийскими учениями, когда люди начинают визуализировать в себе то, что было выражено через мистический символзм, не имея ни малейшего представления об оном. Как пример возьмем фразу "эта чакра подобна столько-то лепестковому лотосу", и люди начинают фантазировать устанавливая в указанном месте данный образ. Но на самом деле сакральный образ - всего-лишь сравнение основанное на священности в мировоззрении последователей образа лотоса и градации оного по количеству лепестков. Здесь будет уместно сравнение с четырехлистным клевером, который, как верят в некоторых традициях, приносит удачу.
Не говоря уже о том, что большинство людей как попугаи повторяют названия психических центров не зная их перевода, который является всего-лишь обозначением конкретных мест на теле, из-за чего в древних текстах по йоге, слово чакра не используется вовсе. «Мудрый йогин, постоянно концентрирующийся на Муладхаре, приобретает дардри-сиддхи» (Хатха Йога Прадипика - написанный на санскрите текст о хатха-йоге, предположительно датируемый XV веком. Автором считается Свами Сватмарама, последователь Свами Горакши)
Слово чакра, означающее круг, так же имеет свой символизм, по мнению исследователей происходящий из символики применяемой в эзотерической практике буддизма, который в свою очередь оказал влияние на тантру и йогу в целом.
В свете всего выше написанного, множество материалов по «саморазвитию» являются творчеством сравнимым в творчеством Гросса (слова вроде традиционные, а смысл он додумал сам).

Продолжу про экстрасенсорику.
Пытаться развить умение получать информацию посредством усиления собственных фантазий, путь, несомненно, ложный. И в традиционных учений применяемый для иных целей.

Конкретные примеры постараюсь подготовить в течении сегодняшнего дня, работа несколько мешает сделать это немедленно.
http://yoruba.su/showthread.php?t=433
http://yoruba.su/showthread.php?t=430
http://yoruba.su/showthread.php?t=429
http://yoruba.su/showthread.php?t=428
http://yoruba.su/showthread.php?p=2133#post2133


Вместо курса парапсихологии, гораздо более полезным и интереным будет книга Вадима Шлахтера «Психодинамика колдовства или введение в паралогию» (книгу можно легко найти в свободном доступе в сети). Несомненно, и данный материал имеет спорные момент, а так же содержит элементы собственного видения автора. Но, не смотря на это ученики Вадима достигли гораздо больших успехов, нежели последователи Мюнхенского института, информацию об успехах учеников которого тоже можно легко найти.

Сообщение от Спящий

ВOДУН, не со всем написанным вами могу согласиться.
Начнем с цигун, даже в наше время достоверной информации по китайским внутренним практикам достаточно мало. Несомненно - информации море, но вот качество перевода и понимания весьма низкое. У меня есть знакомые весьма плотно занимающиеся вопросами китайских практик, имеющие посвящение в даоские школы У Лю Пай и Хеян дзя, и так же ученики таких мастеров традиционных боевых искусств как Ян Джень До, Чень Юй, Чень Сяо Ван, Ди Гоюн... и благодаря таким знакомствам мне доступно поясняют разницу между тем, что есть в литературе написанной людьми далекими от традиции и тем, что есть на самом деле.
Далее, касательно психических центров - в разных традициях, психические центры часто имеют разное значение. В том же Китае - с их глубочайшей проработкой энергетики человека, такое понятие как дань-тянь, непосредственно к энергетике человека на относится, это "открытая в себе лаборатория для накопления и перегонки грубой энергии в более тонкую, у обычного человека такого просто нет".
Согласно основной концепции всё необходимое, для саморазвития уже есть внутри тела человека, нужно устранить утечку оного и культивировать это.
Работа с внешним, несомненно, присутствует - течений и школ в Китаем были и есть тысячи. Но, зачастую, подобные методы относятся к колдовским (фань шу).
В определенной степени схожая ситуация имеет место быть и с индийскими учениями, когда люди начинают визуализировать в себе то, что было выражено через мистический символзм, не имея ни малейшего представления об оном. Как пример возьмем фразу "эта чакра подобна столько-то лепестковому лотосу", и люди начинают фантазировать устанавливая в указанном месте данный образ. Но на самом деле сакральный образ - всего-лишь сравнение основанное на священности в мировоззрении последователей образа лотоса и градации оного по количеству лепестков. Здесь будет уместно сравнение с четырехлистным клевером, который, как верят в некоторых традициях, приносит удачу.
Не говоря уже о том, что большинство людей как попугаи повторяют названия психических центров не зная их перевода, который является всего-лишь обозначением конкретных мест на теле, из-за чего в древних текстах по йоге, слово чакра не используется вовсе. «Мудрый йогин, постоянно концентрирующийся на Муладхаре, приобретает дардри-сиддхи» (Хатха Йога Прадипика - написанный на санскрите текст о хатха-йоге, предположительно датируемый XV веком. Автором считается Свами Сватмарама, последователь Свами Горакши)
Слово чакра, означающее круг, так же имеет свой символизм, по мнению исследователей происходящий из символики применяемой в эзотерической практике буддизма, который в свою очередь оказал влияние на тантру и йогу в целом.
В свете всего выше написанного, множество материалов по «саморазвитию» являются творчеством сравнимым в творчеством Гросса (слова вроде традиционные, а смысл он додумал сам)

теперь вам осталось только перенести этот пост в раздел "Азия"... и написать об этом подробнее...

ЗЫ чакра - это слово означает "колесо"... когда центр активен, то ощущается дрожание, подобное вращению... в соответствующем месте, связанном с определенным "органом"...

[Спящий]

Сообщение от AVA

теперь вам осталось только перенести этот пост в раздел "Азия"... и написать об этом подробнее...

C одной стороны, вы конечно же правы, но с другой в данной теме была поднята тема сенситивности вообще

Сообщение от AVA

чакра - это слово означает "колесо"... когда центр активен, то ощущается дрожание, подобное вращению... в соответствующем месте, связанном с определенным "органом"...

Если вас не затруднит, поделитесь источником, пожалуйста. Просто зная практики йоги и цигун, могу вас заверить, что "дрожание", тепло и другие ощущения, практикующий данные системы может вызвать в любом месте тела)

Сообщение от Спящий

C одной стороны, вы конечно же правы, но с другой в данной теме была поднята тема сенситивности вообще

отмазка засчитана

однако, написать стоило бы...

Если вас не затруднит, поделитесь источником, пожалуйста. Просто зная практики йоги и цигун, могу вас заверить, что "дрожание", тепло и другие ощущения, практикующий данные системы может вызвать в любом месте тела)

согласен, но при активной "чакре" это дрожание похоже на вращение... потому и "колесо"... трудно объяснить это подробнее...

об источнике - ничем не помогу... не помню... где-то кто-то писал из йогов... но кто и где уже просто не вспомню... увы...

ЗЫ думаю, админу все-таки нужно выделить эти посты в соответствующий раздел на форуме... ибо чакры, цигун и остальное - это Азиатская мистика...

[Спящий]

AVA, подумав над вашим сообщением, пришел к мысли о правильности высказывания о размещении материала, по этому материал буду размещать в соответствующем разделе, а в тему просто ссылки на тот раздел этого форума.

[водун]

спящий, в принципе есть доля правды в ваших словах-но;
насчет переводов цигун-на самом деле литературы в этом направлении для развития именно сенсетивности предостаточно, но я более ратую за обучение у мастеров, а бумага является лишь подспорьем, лично я занимался практиками цигун (это нельзя назвать чисто цигун школой) у профессора китаеведа С.Н. Якушенко который практикует семейный стиль водного дракона и практически 20 лет ежегодно живет по несколько месяцев в китае, благодаря этой школе(а я думаю и другим школам)сенсетивность адепта повышается в принципе, и все это неоднократно нами проверялось на практике и тд.
насчет йоги-в буддийских хурулах калмыкии я обучался лет 6(конечно я приезжал туда периодически а не жил постоянно, благо элиста в 300 км от нашего города) практикам янтра йоги и 6 йог наропы, это я написал к тому что считаю главным учиться у хранителей и под присмотром хранителей традиции а не по книгам.
Курс парапсихологии опять же повторюсь основан на классических принципах оккультизма поэтому в нем ничего противоречивого нет.насчет шлахтера согласен-кое что у него вычитать можно.
но никаких противоречий с моими словами я не увидел-дело в том что ищущий всегда отделит зерна от плевел и ктото на самом деле будет жить в иллюзиях(не будем затрагивать тему иллюзий ибо это долгая тема, но помятуя о принципе материализации мысли можно понять что не все так просто с разделением иллюзии и реальности)а кто то узрит мистический смысл.
а вообще фантазеров выявить достаточно легко.

[водун]

дело в том что если сознание человека достаточно узко то конечно же он будет представлять слона над головой и чакру считая каждый ее лепесток, сбиваясь с счета и негодуя на себя) вместо того чтобы понимать трансцендентный смысл написанного, но это более относится даже не к простой сенсетивности а работе ума. иногда порой бывает просто достичь расслабленного и открытого сознания во время мисы и образы будут приходить сами собой. и если эта информация подтверждается то значит сенсетивность достигнута если нет то это мыслеформы.

[Спящий]

ВOДУН, иногда порой бывает просто достичь расслабленного и открытого сознания во время мисы и образы будут приходить сами собой. и если эта информация подтверждается то значит сенсетивность достигнута если нет то это мыслеформы.

Придамся немного блужданию мысли.
Здесь есть один важный момент, условно есть 4 вида информации получаемой в подобном случае:
- Внешняя. Собственно, то, ради чего создана тема.
- Фантазии. Часто порождаемые и смешанные со следующим пунктом. Во многих современных школах, коих народилось великое множество, адепты начинают практику именно с доведения своих фантазий до галлюцинаций, от реальности не отличимых. Мне доводилось общаться с большим количеством подобных людей, и это всегда похоже. Люди часто путают свою фантазию с чем-то более реальным. И дело тут в том, что фантазия тоже имеет шанс на удачный прогноз, а человеку проще придумать тысячи объяснений почему пошло не так, нежели пересмотреть свою практику, и начать все заново.
- Мусор из подсознания. Оттуда часто прет разный мусор, для переработки требующий участия сознания. Он нередко пугает людей пытающихся чем-то заниматься. И его опять же часто принимают за некие внешние знаки.
- Собственно подсознание, которое часто может сообщать информацию достаточно интересную и точную. Могу предположить, что именно его, называют Ори. И именно в этом месте возникает самая большая сложность, в отличии внешнего от внутреннего.

Целых 3 фактора встают, достаточно сложной преградой на пути к миру духов.
В буддийских и даосских практиках уделяется достаточно большое внимание преодолению подобных факторов. Применяемые техники могут варьироваться от внешнего или внутреннего созерцания, до весьма экстремальных аскетических практик.
В практиках цигун и йоги, сенситивность, обычно является побочным эффектом от проработки и открытия тела и тока энергии, а так же особых методов концентрации.
Одним из множества примеров которых является http://yoruba.su/showthread.php?t=430
Не говоря уж от более интересных эффектов от работы с более значимыми центрами.

В своих сообщениях я не касаюсь такого важного фактора, как обучение у носителей традиции, по причне того, что это подразумевается как само собой разумеющееся. Но отсыл к данной теме не всегда уместен.

[водун]

дело в том что я упомянул вкратце что происходит при "открытии" сознания и специально подчеркнул что информация должна подтверждаться в этой реальности, дабы не быть "мусором" и фантазией т.о. мы пишем об одном и том же. а насчет обучения то к сожалению не все понимают важность пребывания с мастером, обходясь лишь библиотекой.