Показать сообщение отдельно
  #1  
Старый 22.10.2017, 22:32
Аватар для shigidi
shigidi
Ile Olorun: Awo Orunmila / Tata Nganga
 
Регистрация: 24.07.2008
Сообщений: 268
Сказал(а) спасибо: 62
Поблагодарили 572 раз(а) в 145 сообщениях
По умолчанию Santeria. Церемонии. Иерархия

Кубинская Сантерия (La regla Ifa Ocha, Лукуми), как и любая другая религиозная система, подразумевает стройную и четкую иерархию, отраженную в определенных уровнях инициаций. Каждый уровень дает адепту определенный уровень знаний, с помощью которых он взаимодействует в рамках религии с высшими силами. В рамках этой статьи мы рассмотрим основные ступени, идя по которым неофит может стать жрецом. Сразу следует сделать оговорку, что описанные в статье ступени могут варьироваться или даже отсутствовать, так как разные линии и дома могут придерживаться своих правил.

Aleyo

Aleyos – это люди, которые не проходили никаких инициаций. Они могут быть последователями религии, или просто интересоваться ею или вообще не быть включенными в нее. Но, как правило, они все же неформально связаны с каким-нибудь из домов (ilé) и имеют представление о Сантерии. Они могут заниматься спиритизмом и работать со своими предками через Боведа.

Eleke, Ilekes

Начальный уровень, в рамках которого неофит получает ожерелья Оришас. Как правило, вручают пять элеке, по числу Оча (Ориша которые усаживаются в голову, кроме Войнов – Элегуа, Огун, Ошоси и Осун), а именно элеке: Обатала, Очун, Йемая, Ойя и Чанго. Но в некоторых домах количество вручаемых ожерелий может быть расширено за счет вручения элеке Огуна, Очеси, Бабалуайе и других Оришас, если это предписано в предсказании Дафа. В некоторых домах людей получивших элеке называют – Омо Элеке (дитя Элеке).

Важно знать!

Элеке Оришас может вручить только Сантеро, Бабалао вручает только элеке Орунмила в ходе церемонии Awofako (Одна рука Орунмила) и элеке Элегуа в ходе церемонии Guerreros (Воины).

Ikoko Eggun


В ходе церемонии «Котла Предков», инициируемого представляют перед умершими старшими линии дома и вручают инструментарий для корректной работы и обслуживания предков по линии дома и своих кровных предков. Помимо котла инициируемый получает Бакуко (особый посох), с помощью которого можно призвать Эггун и Атэна (черепица на которой начертаны строго определенные знаки оду). Данную церемонию проводят только для мужчин.

Aborisha (Ayagun)

Этот уровень соответствует получению инициации Guerreros (Воины), когда человеку вручают Оришас: Элегуа, Огун, Ошоси и Осун. Так же неофит получает черно-красные элеке Элегуа. С этого момента посвящаемый может обслуживать Воинов, давать оби (во многих домах этого не разрешают), давать аддиму (подношения) и делать простые работы для того чтобы структурировать окружающую реальность в целях достижения Ire и устранения gbogbo Osogbo. Эти люди находятся под защитой Оришас. У Aborisha есть обязанности и ответственность перед их крестными, которые вручали им Ilekes и Воинов. Они обязаны почитать своих крестных в годовщину инициации с подношением, называемым «derecho». Каждая церемония в Santeria включает в себя крестного и второго крестного, называемого «ojugbona». Aborisha должен с почтением и уважением относиться к обоим. В некоторых домах людей получивших инициацию Войнов называют - Ayagun Ti Ocha, а если они до этого прошли церемонию Eleke, то их могут называть – Jekigboye. Человек остается Aborisha, до тех пока он не пройдет церемонию усаживания головного Ориша (Кariocha) и не будет коронован как священник религии.

Важно знать!

Инициацию Войнов может проводить только babalawo, хотя в последнее время Сантеро тоже вручают Санто Элегуа, но это не то же самое, что и ваш персональный Эшу, которого вы получаете в ходе церемонии Guerreros.

Padrino, Madrina (Babatobi, Iyatobi)

Понятия «padrino» и «madrina» являются испаноязычными терминами для крестного отца или крестной матери. Это уважительное обращение, к людям, которые инициировали вас в Сантерии. Чтобы быть крестными, вы должны быть olorisha или babalawo, потому что они единственные, кто имеет власть инициировать других. Термин Лукуми для падрино - это «Babatobi», а для мадрины - «Iyatobi».

Ojugbona (Oyugbona, Yubona)

Ojugbona - ваш второй крестный отец (мать) и он имеет для посвящаемого не меньшую важность, чем основной крестный отец. Слово «Ojugbona» буквально означает «взгляд на дорогу». Ojugbona – это «взгляд» на ваше духовное путешествие, ииенно Ojugbona отвечает за ваше духовное благополучие. К сожалению, важность Ojugbona часто забывается или затмевается ролью крестного. В религиозных церемониях Ojugbona выполняет большую часть тяжелой работы и заслуживает такого же уважения, как Babatobi и Iyatobi. Ojugbona тоже должна быть как минимум olorisha.


Awofaka (Mano de Orula) и Ikofafun

Важный шаг в жизни последователя Сантерии, в ходе церемонии длящейся три дня, определяется Головной Ориша (ангел хранитель) человека и делается Ita-предсказание. Babalawo читает для инициируемого советы Орунмила, и дает предписания, как избежать osogbo и приблизить ire, какие ebo следует сделать сейчас и на протяжении всей жизни, чтобы избежать проблем и преодолеть трудности. Для женщин Ikofa, одна из главных церемоний, после нее они получают статус Apeterbi и один инкин в свою шкатулку Орунмила. Мужчины получают полный набор орехов (инкин) для предсказания, так же определяется есть ли у них дорога в Ифа, для того чтобы стать жрецом религии.

Важно знать!

Ita-предсказание делается на всю жизнь человека. Церемонию могут провести минимум два babalawo. Женщина после этой церемонии считается старшей по отношению к мужчине который прошел Awofaka, до тех пор пока он не будет коронован как священник на церемонии Кariocha.

Santo Lavado


Данная церемония делается в редких случаях, если Орунмила дает предписание получить Оришас, до прохождения церемонии Кariocha. Человеку вручают личные святыни Оришас в целях «закрепления» ire или удаления osogbo. Церемония Santo Lavado – это своего рода «лайт-версия» Кariocha. Она продолжается один день и не требует бритья головы и последующего соблюдения церемониальных табу в течение длительного времени. Как правило, данная церемония показана для людей, имеющих в этом острую необходимость по состоянию здоровья.

Важно знать!

Данная церемония не является эквивалентом Кariocha, и не наделяет человека жреческими полномочиями. Обладатель Santo Lavado, не вправе консультировать других и делать для них какие либо работы.

Кariocha

Веселая, шумная, красочная и вместе с тем неимоверно сложная многодневная церемония, во время которой в голову инициируемого усаживается его головной Ориша. Перед началом кариоча, специально приглашенные спиритисты, проводят спиритическую миссу (missa spiritual) на которой человеку рассказывают о его духовных гидах и дают ряд советов, закаканчивая ее церемонией coranacion. В первый день церемонии инициируемого усаживают на трон, бреют ему голову и приступают к усаживанию головного Ориша. В середине церемониальной недели, происходит ita-предсказание, где Obá Oriaté поочередно обращается ко всем Ocha, которые дают советы для новопосвященного жреца, и так же определяется второй головной Ориша (если он был инициирован мужским Ориша – выясняется Мать, если женским – Отец). Так же выясняются дороги каждого Ориша относящегося к инициируемому. Все полученные сведения записываются в Санто Либрета (специальная книга), которая является руководством для инициированного в течение периода Yaboraje (год после церемонии Кариоча) и скрепляется подписями всех присутствовавших на церемонии жрецов.
Завершается церемония веселым праздником – представлением на табор, считается, что без нее Оришас не узнают о рождении нового Сантеро, поэтому этот элемент хоть и носит праздничный характер, но является так же очень важным звеном церемонии.

Важно знать!

Данная церемония требует участие минимум пяти сантеро, обязательно ваших крестных, ojugbona, italero (Oba Oriate), который будет делать ita (чтение Dillogun), и несколько бабалао (для принесения жертв с четвероногими животными). Некоторые Ориша на Кубе не усаживаются в голову (ввиду разных причин – утраты ритуалов, особенностей Линии дома и т.д.), а даются «через» другого Ориша (как правила Обатала, так как он является «Хозяином всех голов»).

Iyawo (Yawó, Yabo)

Так называется инициированный священник в течение первого года и семи дней после инициации (в этот период он должен соблюдать ряд строгих табу). В течении всего года Ияво ходит в белой одежде и исполняет длинный список поведенческих ограничений, чтобы сохранить свою чистоту. Это позволяет энергии правильно уместиться внутри этого индивидуума, что в свою очередь позволяет им связываться с их Ориша . Ияво не имеет права инициировать других, и ему не разрешается участвовать в церемониях, кроме тамбор (празднования барабанных выступлений). Предполагается, что в течение года iyawo будет оставаться изолированным от общества и и быть максимально спокойным и сконцентрированным. Как только iyawo завершает свой Yaboraje, он празднует свой первый день рождения ocha (годовщина посвящения ), с этого момента он может вернуться к обычному режиму жизни.

Важно знать!

До тех пор, пока iyawo не выполнит свою трехмесячную церемонию (ebó meta), он не может работать с Orishas и даже давать им аддиму (подношения).

Olorisha (Santero/Santera)


Через год после инициации Кariocha, по завершении периода Yaboraje, Iyawo считается полноправным Olorisha. Термины Santero (для мужчины) и Santera (для женщины) являются синкретизированными терминами, которые указывают на «того, кто работает со святыми», это - альтернативные термины для Олориша. С обретением этого статуса священник может проводить предсказания для клиентов, и делать определенные работы, в которых даются жертвенные животные (только пернатые, так как у Olorisha нет «лицензии» на приношение четвероногих).

Важно знать!

Olorisha - тот, получил секреты своего Ориша. Они не считаются полными Олориша до тех пор, пока не пройдут ряд «подтверждающих» церемоний-представлений через определенные промежутки времени после инициации (последняя – через год).

Pinaldo

Церемония получения Obe Ogun (Ножа), после прохождения, которой Сантеро, может использовать нож для жертвоприношения пернатых. В некоторых ile рассматривается как «подтверждение» церемонии Кариоча. Не является обязательной церемонией, предписывается, как правило, детям Огуна (omo Ogun).

Babaolorisha, Iyalorisha

Бабалориша (для мужчин) и Ийалориша (для женщин) статус для Olorisha посвятившего кого-либо в Ориша (т.е. имеющего, как минимум, одного крестника). Далеко не все Олориша, могут иметь этот статус, так как часто в чтении Ita выпадает запрет на данные действия.

Obá Oriaté

Мастера церемоний, которые знают все ритуалы и исполняют их от лица общины. Oriaté - это человек, который ведет церемонию кариоча и руководит усилиями Олориша, которые инициируют нового Ияво. Obá Oriaté может совершать обряды жертвоприношения, работать с предками, делать предсказания на ракушках каури (Dillogun), определять Второго головного Ориша человека, делать предварительные чтения до церемоний, вручать Ilekes и Orishas, делать itá, выполнять Ebó. Ориате могут совершать религиозные службы во всех аспектах Сантерии . Они проходят специальную церемонию, чтобы удалить любые табу из их рук. Obá Oriaté могут быть коронованы любым из Ориша (кроме Орунмила).

Важно знать!

Obá Oriaté могут быть как мужского, так и женского пола. Сантерия является преимущественно женской религией, и женщины доминируют в ее практике, так как мужчины, как правило делают следующий шаг и переходят в Ифа.
На этом церемонии инициирования в Сантерии для женщин завершаются, а мужчины (если у них есть дорога и их головной Ориша не имеет возражений) делают следующий шаг и инициируются в Ифа. Но это уже тема отдельной статьи… надеюсь, вам было интересно, раз вы дочитали до этих строк.

Данный материал взят с сайта: Проект «ILE OLORUN» | https://olorun.ru | https://vk.com/ileolorun (https://olorun.ru/articles/blog/ifa-...ii-ierarkhiya/)
__________________
Requiem aeternam dona eis, Domine, Et lux perpetua luceat eis....
Ответить с цитированием
7 пользователя(ей) сказали cпасибо: