Показать сообщение отдельно
  #1  
Старый 05.09.2008, 10:54
Аватар для Awo Ifadahunsi Eniorisan
Awo Ifadahunsi Eniorisan
Посетитель
 
Регистрация: 29.07.2008
Адрес: Одесса
Сообщений: 188
Сказал(а) спасибо: 26
Поблагодарили 190 раз(а) в 81 сообщениях
По умолчанию

Первый очевидный ответ на этот вопрос - Йоруба это нация, состоящая примерно из 40 миллионов человек, большинство которых живут в Юго Западной части государства Нигерия в Западной Африке. Очевидный ответ, но в нем сокрыт и дуализм. Во-первых, Нужно добавить, что Йоруба - люди, говорящие на общем языке который принадлежит группе Нигера-Конго, лингвистической семье, в который дополнительно входит 12 диалектов. Нужно изучить вопрос о том, что же делает Йоруба национальностью, или нацией, но не племенем или кланом, и в чем различия между землями Йоруба и Нигерией. К этому последнему вопросу нет лучшего ответа чем, предоставленный Obafemi Awolowo в 1947 году, к которому возвратимся позднее. И так, сосредоточимся на том, кто такие Йоруба.

Исторический элемент.

Династия Oduduwa и Основатели Нации. Oduduwa - легендарный прародитель Йоруба. Есть два варианта истории того, как он достиг этого. Первая - космогоническая, вторая, политическая. У космогонической версии также есть два варианта. Согласно первому варианту мифа, Orisanla (Obatala) был самым главным прорицателем, который был выбран Olodumare, высшим божеством, для создания земли из воды, и последующей ее заселением людьми.

Он спустился с небес по цепи, неся маленькую раковину, полную земли, ядер пальмы и маленького цыпленка. Он должен был сначала создать землю, а потом выпустить цыпленка. Согласно первой версии истории, Obatala закончил эту задачу к удовлетворению Olodumare. После этого, ему дали задачу создания физического тела людей, после чего Olodumare даст им дыхание жизни. Он также справился с этой задачей и потому получил сан "obarisa" король orisas. Другой вариант мифа не приписывает Obatala удачных решений поставленных задач. Говорят, что когда Obatala получил задание то напился еще до того, как добрался до земли, и был неспособен сделать работу. Olodumare волновался, так как долгое время тот не возвращался и ему пришлось послать Oduduwa, чтобы узнать что происходит. Когда Oduduwa нашел Obatala пьяным, то сам выполнил поставленную задачу. Он создал землю. Частица, на которой он приземлился с небес на воду стала землей. и стала называться Ile-Ифе и теперь считается священным и духовным домом Йоруба. Obatala был смущен, когда проснулся, с тех пор для последователе Обатала пальмовое вино- табу. Olodumare простил ему его проступок и доверил ему создание человеческих тел . Создание земли - символическая ссылка на основание королевств Йоруба.

Согласно второй версии мифа, существовала более ранняя цивилизация в Ile-Ифе до вторжения туда группы во главе с Oduduwa. Эта группа приехала с востока, где Oduduwa и его группа попали под преследования различных религиозных различий. Они прибыли в Ile-Ифе и начали борьбу с Igbo (несвязанный с существующим Igbo) которое здесь уже находилось. Очевидно, есть связь между двумя версиями истории. Политически, история может указывать на подлинное основание королевства Ифе через завоевание. Однако, миф о создания так же нельзя отбрасывать, так как до сих пор последователям Обатала запрещено пить пальмовое вино. Если рассматривать миф о создании более детально, то и тут можно усмотреть политический вариант развития событий, который выражается в том, что не Обатала выполнил поставленную задачу, а Ододува. Все варианты этой истории важны, так как они указывают на то , что именно Ододува является основателем нации. Oduduwa - символ нации, он сплачивает все людей, относящих себя к Йоруба. Термин Йоруба, согласно историкам, был использован северными соседями и позже был популяризирован колониальными захватчиками. Общее происхождение, общий язык и нависшая угроза колониальных захватчиков только сплотила народы Йоруба .

2. Патриотизм Мореми и выживание нации после смерти Oduduwa, привёл к рассеиванию детей ифа и образованию новых королевств. Оригинальные основатели нации Йоруба включали Olowu из Owu (сына Oduduwa), Алакету из Кету ( сына принцессы), Оба из Бенина, Орагуна из Илы, Онисабе из Сабэ, Олупопо из Попо и Ораньяна из Ойи. Каждый из них сделал вклад в последующую урбанизацию и объединение Йоруба, среди королевств, так как все они вели своё происхождение от Иле-Ифе.

После рассеивания аборигенов Игбо, они начали представлять собой серьёзную угрозу выживанию Ифа. Будучи одним из выживших народов занимавшим эту землю, теперь эти люди превратились в налётчиков и мародёров, вплоть до прибытия Oduduwa. Они приходили в деревни в костюмах сделанных из рафии, с ужасными и пугающими деталями (имеются в виду, кости, когти, шкуры и прочая устрашающая атрибутика у африканских племён). И народ Ифа бежал от них. Игбо начинали жечь дома, и заниматься грабежом. Затем появился Мореми, как Дебора из одного из Ветхозаветных сюжетов. Ни один мужчина не мог оказать сопротивления народу Игбо. И тогда Мореми обратился к реке Эсинминрин, обещав дать ей указания как спасти её народ. Ориша сказал, что она должна позволить народу Игбо схватить себя и увести в плен. Она так и сделала. И увидела что это были не злые духи напавшие на их деревню, а лишь люди в костюмах из рафии. Затем она сбежала из плена и возвратившись рассказала своим людям об обмане. В следующий раз когда народ Игбо совершал набег, он был полностью разбит. Мореми пришёл к Эсинминрин чтобы воздать благодарность богам. Боги отказались от всего что предлагала им Эсинминрин. Затем во время предсказания, ей было сказано, что ей придется отдать Oluorogbo её единственного сына. Она так и сделала. Урок Мореми это урок патриотизма и самопожертвования. Награда не всегда может найти нас в одной этой жизни. Мореми был принят в пантеон Йоруба и стал одним из его божеств. И по наши дни на фестивале Эди празднуют поражение налетчиков Игбо и приносят жертвы Oluorogbo.

3.Приключения Oranmiyan, Предательство Afonja, Внутреннее Подразделение, Порабощение и Падение Нации. Oranmiyan был последним из отпрысков Oduduwa. Но он был самым предприимчивым и основал Королевства Ойо. На некоторых подсчетам он был третьим правителем Ифе как преемник Oduduwa. Но позже он решил отомстить за изгнание его отца с Востока, и он организовал экспедицию. После многих лет проведенных в дороге, и в результате разногласия между членами экспедиции, он остался один и не мог пойти далее. Стыдясь возвратиться назад в свое королевство он обратился к Королю Nupe, который был его должником. И тот дал ему земли, которые позже стали ядром Старого Королевства Ойо. Oranmiyan, нарек себя Alafin, и очень преуспел в воспитании сильных воинов и максимально расширил свое королевство. Его преемники, включая Sango, мифического бога грома, Aganju и Oluasho были также сильны. Мир и спокойствие преобладали во время господства Abiodun, хотя это способствовало потере боевого духа армии.
__________________
Orisha marketplace!
Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо: