Показать сообщение отдельно
  #2  
Старый 23.12.2008, 22:10
Аватар для John Doe
John Doe
Посетитель
 
Регистрация: 01.08.2008
Сообщений: 73
Сказал(а) спасибо: 431
Поблагодарили 2,165 раз(а) в 339 сообщениях
По умолчанию

Ibboru, Iboya, Iboshiche!
Тема очень объемная и включает в себя многие аспекты, которые непросто поместить и объяснить одной статьей. Для этого надо объяснить аспекты Ифа диаспоры. Религия Ифа-Оча на Кубе обобщенно называется Сантерия, от слова Санто – Святой и это связано с тем, что со времен колонии считалось, что религия, привезенная африканскими рабами, являлась языческой. Из-за этой дискриминации произошёл синкретизм африканских Богов со Святыми христианской церкви. В религии Оча-Ифа нет запрета к принадлежности и практике той или иной религии одновременно. Оттуда и происходит, что в религии Кубы помимо Ифа, Оча и католицизма существует также влияние религии Конго, Пало Майомбе, так как рабы в основном привезли на Кубу из Нигерии и Конго, а сами колонизаторы были католиками. Некоторые священники Ифа традиционалисты необоснованно и ошибочно говорят, что в религии Кубы нет истинных истоков, так как некоторые церемонии не совпадают частично или вообще отсутствуют на Кубе или, наоборот, в Африке. Но надо понимать, что в самой Нигерии практикуют религию Ифа всего 6% населения и есть большое влияние Ислама и Христианства в Нигерии, эти религии вытесняют коренную религию Йоруба. Недавно в 2005 году профессор Wande Abimbola обратился в Юнеско с просьбой объявить Ифа патримоний человечества ( http://www.unesco.org/culture/ich/index.ph...ic=mp&cp=NG ) и это было сделано с целью сохранения религии Йоруба в собственной стране, которая находится на грани исчезновения. Тоже является фактом, что многие рабы (целыми племенами) были увезены колонизаторами как рабы на Кубу, Бразилию и другие страны американского континента. Таким образом, получилось так, что не все традиции и ритуалы были привезены из Африки в Америку и многие наоборот были увезены с корнем из Африки. Поэтому мы встречаем, что в той или иной стране практикуют по-разному одни и те же церемонии или вообще не существуют определенные церемонии. Ифа диаспора, хотя и был Ифа, который старались дискриминировать и уничтожать колонизаторы, наоборот приспособился в новых условиях и выжил и нельзя отрицать великий вклад, который был сделан в Ифа священниками Ифа диаспоры. Но самое главное это то, что всегда говорю, что Ифа единое и целое и он приспосабливается к условиям жизни в любом месте.
В связи с этим в жреческой иерархии в Кубинской линии Ифа Ориша тоже имеются свои сходства и различия традиционного Ифа. Начнем с того, что на Кубе можно быть инициированным и в Пало, и в Ориша, и в Ифа одновременно. Единственно надо различать место расположения этих божеств, атрибутов этих направлений и религий и уделять каждому должное внимание. А так в целом все эти три религии работают успешно с одним жрецом.
Первая инициация в кубинской линии Ифа-Ориша - получение Воинов (Эшу, Огун, Ошосы и Осун), а также горшок Предков, в который входят также жезл “baсuсo” (с внутренним наполнением на рукоятке для вызова Эгунов предков), Atena Egun (доска Эгунов) и черепица с символами Оду предков . Это первые шаги в нашей линии и церемонии инициации длятся 2 дня. В Ифа диаспоре в отличии от Ифа традиционного, вручают Ориша Осун вместе с Воинами. Это связано с тем, что традиция Ифа Кубы происходит от Ифа Меко и оттуда пришла традиция вручения Осуна на Кубе, а не с Ифа Иле Ифе, где Осун получают только жрецы Ифа.
После этих инициаций ученики могут пройти церемонию Abofaka Orumila (для мужчин) или Kofa Orumila (для женщин), которое называют также Mano de Orumila или одна рука Орумила и которое в традиционном Ифа называется Шефа. В этой церемоний женщины получают звание Apeterbi Orumila – жены Орумила, которое является максимальным статусом, который может получить женщина в Ифа диаспоре. В этой церемонии, которая длится 3 дня, должны участвовать, согласно традиции Ифа диаспоры, не менее 3-х Аво Орумила (чем больше Аво участвуют в церемонии, тем качественнее будет само проведение церемонии и тем качественнее будет Ита предсказание для инициированного). Предсказание делают только с помощью adele или inkin Orumila (священные семена пальмы), а не с помощью Опеле, как принято в некоторых домах, где один Аво делает все сам. Только во время этой церемонии определяют головного Ориша инициированного, а также определяют путем предсказания (где говорится прошлое, настоящее и будущее человека, его Ире и его Осогбо или Иби, табу и эбо, которые ему надо сделать.) путь данного человека, который может быть в Ориша или в Ифа (Тефа в Ифа традиционном). В кубинской линии Ифа не все могут пройти в Ифа, есть определенные Оду ИФА, которые отражают желания и указания, которые дают Ориша и направляют человека на тот или иной путь. Если у человека есть путь Ифа, то он пройдет Ориша инициацию, где он получит свой головной Ориша (мать и отец в Оча) и 4 Ориша, среди которых Обатала, Йемая, Очун, Шанго, Оя, Олокун. В зависимости от дома Ифа - Оча некоторые дома вручают еще Ориша Алгаю. Во время Ориша инициации (которая длится 1 неделю различных церемоний) вновь инициированный получает название Иябо (новорожденный) и он должен соблюдать в течение года табу своего Ориша и должен ходить целый год одетым в белую одежду среди других ограничений. Во время Ита предсказания на каури (Дилогун) также определяют другие Ориша, которые человек должен получать на протяжении своей жизни, чтобы жить в гармонии со своим путём в этой жизни. На третий месяц Ориша инициации делают церемонию зеркала и представляют человека в Тамбор (барабан) для своего головного Ориша, где инициированный будет танцевать впервые на этой церемонии и это даёт ему право посещать впредь такие церемонии Оча. После года соблюдения Йябо (в это время инициированный учится оракулу каури - Дилогун) человек становится Йялоша (для женщин) или Бабаоча (для мужчин). Если у человека нет дороги Ифа, то он остается Бабаоча (обожатель Ориша) или идет дальше в Ориате или Оба (король предсказаний на Меридилогуне) с помощью каури. Ориате или Оба делают церемонии и предсказание во время всех Ориша инициациях с помощью каури, хотя в церемонии Ориша инициации (Оча) есть ритуалы, которые делают исключительно Бабалао (это Эбо, бритьё головы Иябо и другие церемонии комнаты Оча). Те, которые имеют дорогу в Ифа, могут пройти церемонию Ифа (Тефа) и стать Аво Орумила. На Кубе, как в Нигерии, Бабалао рождаются, их не делают, т.е. Бабалао – это человек, который по своему предназначению в этой жизни родился для этого, а не как делают некоторые за деньги всех подряд. В основном не дают звание Бабалао никому (даже если прошел Ифа инициацию), если он не докажет, что он учил Ифа и что имеет достаточную подготовку, чтобы быть достойным Ифа. То, что формирует Бабалао – это знания Оду, стихов Ифа, знание трав и листьев, как сделать жертвоприношение или Эбо, церемонии и ритуалы. Эту миссию учить своих наставников выполняет Baba Ifa. В Нигерии, как и на Кубе, делается по ступенькам, а последний шаг называется “Wogbо Ifб” , что означает “войти в лес Ифа”. Также как и сходное привлекает сходное, человеческое существо по необходимости должно иметь человека как наставника (Baba Ifa), так как больше никто не может его учить. По учебникам и 3 поездки в Африку или на Кубу не научишься Ифа, нужна практика и для этого надо быть годами вместе со своим учителем. Ученики (Awo) садятся вместе с Вabalаwo (Baba Ifa), когда он консультирует других и, таким образом, они учатся. Когда Baba Ifa будет уверен, что ученик достаточно познал, тогда он начнет учить его как пользоваться Оpеlе. Тогда начинают учить и интерпретировать один за другим стихи Ифа и это будет то, что займет больше времени в период обучения. Если много учеников, их сажают в ряд и начинают учить стихи, которые поочередно должны читать своему учителю. Большую часть времени учат, имитируя своего учителя. Это займет 3-4 года, пока Baba Ifa посчитает, что ученик знает хорошо Odu. Одно прохождение Ифа (Тефа) инициации не говорит о том, что Аво уже Бабалао (Отец тайн). Конечно, можно заплатить и особенно где нужда заставляет поступать так некоторых жрецов из-за нищеты, в которой они живут, и Вам дадут звание “Бабалао” и скажут, что Вы прошли “метку свободы”, но на самом деле человек обманывает прежде всего самого себя, так как он должен понимать, что этот “титул” отражает в данном случае всего лишь «0» своих знаний Ифа, а жизнь ему докажет саму правду своей сущности.
Нам ясна функция Baba Ifa, но также очень важная часть - это желание ученика учиться. Несчастные те, которые считают Baba Ifa просто человеком, они пребывают на уровне неведения и теряют золотую возможность. Надо взять книги Ифа и учиться и стараться ехать почаще к своему крестному, сесть рядом с ним и учиться работать, набираться опыта и знаний, учить Эбо, травы, церемонии и ритуалы Ифа и только после долгих лет (более 10-15 лет) Вы получите это право называть себя Бабалао.
На Кубе все Аво Орумила проходят также церемонию куаналдо (нож Ифа), которое им дает право делать эбо с 4-хногими животными. После получают различные церемонии, среди которых Ориша Осаин (хозяин природы), потом Оддудува, Оде, Орун и другие. Максимальный статус Бабалао - это церемония Олофин.
Это краткое описание иерархии, функции и атрибуты в традиции Ифа Кубы. Церемонии описать мы не можем на форумах – это тайны Ифа, которые узнаются по мере продвижении по ступенькам Ифа.
Желаю успехов!
Awo ni Orumila Osa Oddi.
Ответить с цитированием
4 пользователя(ей) сказали cпасибо: