Osanyin baawe
Osanyin tii soko Oriseje
Mogbo iraye
O gbopa lowo olokunrin somi
O sa kerekere gbeje
Aluwee lagbo
Aroni ja si koto digba oogun moya
Ase
«Осаин, муж Орисея
Тот, кто очень умный
Он схватил и выбросил трость из больного
Своими постоянными темпами он собрал все клятвы, сделанные ему
Вы тот, кто плавает в травяной смеси
Арони упал в канаву, сжимая чары к груди
Аче»
Осанин также является покровителем ритуальных бус. Он пришел в этот мир, покрытый ослепительными бусами. Разноцветные бусины его элеке являются репрезентативными для всех листьев в лесу. Кроме того, он также имеет ileke, который делится с Orunmila, которые являются желтыми и зелеными. В соответствующем Itan говорится:
«Вначале священники и травники предвидения (они работают вместе) пошли в
Ifa, оракул. Ифа дал им пряди чередующихся зеленых и желтых бусинок, сказав: «Этоваш знак ».
Эти бусины означают Эве Ифа, листья гадания.
Орунмила и Осаин работают вместе в традиционной системе лечения йоруба. У Орунмилы есть обширное знание растений и их целебные свойства наряду с Осаином. Люди идут к бабалаво для гадания и исцеления, но должен отдать должное Олубикину Осаину-бикину, ориша леса и всех растений. он был первым, кто собирал лесные листья и корни.
Оду Оканран Огунда имеет историю, которая рассказывает про медицину Ориша из Йорубы:
Okanrandin logun l'oun yoo p'eji ale
Bee ni won o le e peji ale
O mu ataare, o fi fo Osanyin lori iporo, iporo
Okanrandin logun lohun o p'eji owuro
O mu ataareo fi fo Osanyin lori iporo, iporo
Alagabagebe lo fojoro ti
A dia fun Temileke ti n somo Ajalorun
ase
«Число 19 хвасталось, что он собирается остановить ночной дождь
Но они не могут остановить ночной дождь
Он взял перец аллигатора и использовал его, чтобы сломать голову Осаина
Номер 19 сказал, что он собирается остановить утреннюю росу
Но он не может остановить утреннюю росу
Он использовал аллигаторный перец, чтобы сломать голову Осанина
Человек-ремесленник использовал хитрость, чтобы заблокировать его
Исполнял предсказание для Темелека, сына Аджалоруна
Аче»
В сопроводительной истории Осаин - младший брат Орунмилы. Орунмила всегда был занят с клиентами, поэтому он послал людей, которые нуждались в травяной работе к Осаин, в то время как он сосредоточился на предсказание и эбо. Мы всегда поем имя осаина, чтобы увеличить силу травы
прежде чем мы начнем процесс приготовления лекарства и произнесем заклинание.
Говорят, что миссия Осаина на земле - помочь Орунмила в его работе в качестве целителя. Орунмила отвечающий за предсказание и эбо, ошанин медицины. Все предсказания - это синтез этих трех элементов, которые являются синтезом Орунмилы и Осанина. Йоруба полагает, что все, органические или неорганические вещества, содержат динамическую силу, называемую ase (ahshay). Это убеждение подкрепленная современной физикой, которая обнаруживает, что все вещи как на клеточном, так и на атомном уровне,
наделены инстинктом выживания. Ритуал и медицина дополняют друг друга, и
заклинания, ofo ase, используется для обеспечения этого аспекта силы звука и намерения.
Обычно, когда гадание делается, выявляется метод, который должен быть сделан: ebo, и ise Ifa или akose, и травяные препараты.
Ogunda Meji:
Oro o won soore
Oro won o lewe
Afomo soore
Afomo won o le gbo
Ojo mi i ojo rere
K'eni ma tun soore mo
Ero pese opee
A dia fun Orunmila
Baba nsawo lo si igbo Oni-korogbojo (igbo adete)
Ori obinrin adete
O gbe wa si ile
Wo ni ko ma o rubo
Won ni adete to mu wa le yi o
Igba to o rubo
Ise di se Ifa
Ase.
«Их oro (strophantis hisidus) был добрым
И у него нет листьев
Афамо (tapinanthus dodoneilolius) был добрым
И он не имеет корня
В следующий раз
Пусть никто не будет добрым
Ero pese opee
Выполнено предсказание Ифы для Орунмилы
Когда он отправился в лес Онкорогбоджо (где хранятся прокаженные)
он встретил женщину с проказой
Он привез ее домой
Он сказал, что эбо должно быть сделано
Ифа сказал, что прокаженный, которого он привез домой, вылечит
После того, как эбо было сделано,
Если лекарство было приготовлено
Аче»
Odu Ogbe Odi - это патакин в отношении Орунмила и Осаина. В этом оду они путешествуют вместе с Олодумаре и получают дальнейшие инструкции по исцелению. Они провели шестнадцать лет в Оруне получая инструкцию обо всех аспектах исцеления.
A kii bo Eegun lai loti
Eeyan e e boosa lai lobi
Enikan kii bo Sango lai lorogbo
ko seni tii bofa lai lopo eku ateja
Awon lo sefa fun Orunmila
Nijo oun ati Osanyin baawe
Ti won n wadii aye ati orun lo
Won n wadii aye lo odo Ede
Ede tii sojise Olodumare l'orun
Ase.
«Нельзя предлагать Egungun без джина
Нельзя давать предложения Ососе без колы
Никто не может сделать предложение Чанго без горькой колы
Никто не делает предложение Ифа без большого количества крыс и рыбы
Это те, которые бросают Ифа для Орунмилы
В тот день, когда он и Осаин
Они искали секреты земли и небес
Они собирались встретиться с Эде
Эде, посланник Олодумара на небесах
Ase»
В этот момент Осаин решил вернуться на землю. Однако Осаин не вернулся
в то же место, откуда они пришли, но поселились на новом месте. Осаин был очень успешным с его новыми обширными знаниями. Орунмила оставался в Орун еще шестнадцать лет. Во время первого шестнадцать лет, Орунмила и Осаин узнали все о чарах, но в последующие годы Орунмила узнал гораздо больше, включая использование Ifa, стихи и иеросун, которые были постоянными решениями, превосходящими чары и листья.
Когда Орунмила вернулся на землю, он был поражен тем, что Осаин сделал в своей новом поселке. Он попросил Осаина пойти с ним обратно в Иле Ифе. Когда они добрались туда, они поздоровались с царем Одудувой и объяснили, почему они так долго отсутствовали. Одудува попросил их показать что они узнали. Им показали два гигантских дерева и попросили
удалить их. Осаин смог выкорчевать дерево своими заклинаниями и с большим эффектом послал его на некоторое расстояние. Все были поражены его могуществом. Орунмила просто отметила оду, скандировал короткий стих, закрыл оду и взорвал часть иеросуна на дереве. Ничего не произошло и они спросили его, что случилось. Орунмила сказал, что дерево исчезнет в 28
дней. Все смеялись. «Его адепт лучше его!» Через 28 дней некоторые из людей
пошел посмотреть, было ли дерево удалено. Они заметили, что дерево Осаин удаленное уже начало прорастать заново. Дерево Orunmila на которое был высыпан iyerosun было высушено и оно идеально подошо для использования в качестве дров; люди были очень счастливы. С того дня люди говорят: «Ebo je ju oogun lo» Ifa более силен, чем колдовство.
|