Показать сообщение отдельно
  #3  
Старый 17.01.2011, 00:34
Аватар для AVA
AVA
Гость
 
Сообщений: n/a
По умолчанию

13) Нана (Нанан)
Это женский Ориша, который представляет собой древнюю «глину», материю, материал, предназначенный для изготовления из нее человеческих существ, их «голов» (ори), содержащих искру высшего сознания. Согласно мифам головы изготавливает одна из ипостасей Ориша Ошанла/Обатала – Аджала Мопин. То, что он делает – ори – это не только «сосуд» для высшего сосзнания в человеке – это еще и судьба, которую человек проживет на земле после рождения. Как говорит миф, сначала Аджала пытался изготавливать человека из огня, воды, воздуха и камня (земли), однако, каждый раз у него ничего не получалось, получавшаяся форма либо не была стабильной, либо была неподвижной, и каждый раз она не была пригодной для существования на земле. Тогда Нана предложила глину для создания человека и его голов. Глина была в меру влажной, могла быть твердой после обжига огнем и в меру подвижной (качество воздуха), пластичной. Тогда Аджала стал делать Ори человеческих существ из глины. Этот миф показывает, что человеческие существа содержат в себе все качества всех элементов без исключения в равных пропорциях – это есть гармония, Ирэ. Будучи «материалом», «глиной» Нана являет собой начало всего вообще. Это касается как любого предприятия, так и самой жизни. Нана – это своего рода глубина пропасти подсознательного человека, где содержатся в чистом виде все элементы природы. Она может сбалансировать их, принося исцеление и развитие, либо разбалансировать, принося проблемы. Нана считается одной из самых древних богинь вообще. У Жеже это божество по некоторым версиям даже превосходит своей древностью Водунов Маву и Лиса и в этом смысле является аналогом богини-матери Оду. Однако, в культуре Ориша, это божество, скорее всего, понимается не как Оду, а как Оддуа. Нана способна приносить и изобилие, и нищету. Мифы говорят, что эта Ориша никогда не была красивой, а как раз наоборот и всегда разнузданной и распущенной (согласно одному мнению это показывает свободу подсознания человека, с которым связана Нана). Люди избегали ее и не очень-то любили. Нана совратила Ошанла несомтря на то, что тот был женат на Йеманже, и имела от него двух сыновей: Обалуайе и Ошумаре, оба, как говорят мифы, родились с нарушениями и болезнями (см. выше). Также Нана имела дочь от Ошоси (или по другой версии от Орунмилы). Существует также довольно редкая версия мифа, в которой утверждается, что Нана является матерью Йанса, которую она выгнала из дома, дабы Йанса не убила свою мать, темнее менее эта версия мифа весьма спорна. В мифах говорится, что когда Нана совратила Ошанла, то Огун встал на сторону интересов его матери Йеманжи, против Нана. Огун постоянно устраивал шутошные набеги со своей армией во владения Нана, распугивая народ и смеясь, отвешивал грубые шутки в адрес Нана. Нана испытывая серьезное неудовольствие выходками Огуна, просила Ошанла строго наказать Огуна. Однако, Огуну ни разу не попало за подобные развлечения, поскольку несмотря на то, что Огун постоянно устраивал развлечения с грубыми и даже жестокими шутками в адрес то одного, то другого Ориша, он слыл как очень справедливый Ориша, защищающий добро и борющийся против зла. Огун дабы насолить обидчице его матери запретил ножам участвовать в жертвоприношении крови для Нана и с тех пор жертвоприношения крови для Нана выполняются деревянными ножами или же ножами покрытыми тканью, дабы ножи не знали, для кого они участвуют в жертвоприношении крови.

День недели: понедельник
Цвет: фиолетовый или лиловый
Символ: Ибира (метла, изготовленная из соломы с определенными магическими элементами внутри, которые аналогчины тем что используются для Обалуайе)
Число: 15
Пища: горчица
Приветствие: Салуба!



14) Ироко
Этот Ориша представляет собой Священное Древо, которое появилось с началом времен и представляет собой дар земли (Оддуа). Это время, цикл жизни и репродуктивность в жизни – создание жизнью самой себя. Это постоянство непостоянного. Ироко – помощник Оддуа и представляет власть жизни на земле. Этот Ориша очень близок к главе культа колдунов и ведьм Ийаами Ошоронга, потому этот Ориша обычно рассматривается еще и как знаток магии. Вообще, культ собственно Ироко слабо распространен в общинах Кандомбле, однако, как это есть практически повсеместно в Новом Свете, вместо него часто используется культ изначально ангольского происхождения – культ Нкиси Темпо. Миф говорит, что Ироко – первое дерево на земле, был знатоком чародейства и развлекался тем что бросал плоды и фрукты под ноги проходящих мимо людей. Когда ему было нечего делать - он играл с камнями, лежащими у его корней или внутри его ствола. Однажды, таким образом коротая время, он заметил что к нему идут несколько женщин из соседней деревни. Женщины были бесплодными из-за колдовства Ийаами Адже – духов ведьм. Женщины просили у Ироко, чтобы тот помог им принести потомство. Ироко согласился помочь но в обмен он попросил жертвоприношение – подарки, поскольку для того чтобы получить плод, например фрукт, необходимо чтобы исчез цветок, предшествующий появлению плода. Женщины согласились дать много подарков Ироко. Одна из женщин была не богатой и все богатство, что у нее было – это только один ее сын, которого она, тем не менее, обещала отдать Ироко. Спустя время, когда женщины были уже беременными, они принесли к корням Ироко свои подарки – большое количество угощений, однако, та женщина что обещала отдать своего сына, не привела его, поскольку очень любила, а дала Ироко также разных угощений – что было явно меньше, нежели обещанный человеческий ребенок. Ироко затаил тайную обиду, однако не подал виду и, однажды, спустя время, когда обещанный, но не отданный, ребенок играл у корней дерева Ироко, тот схватил его, и посадил высоко на свои ветви. Когда мать потерянного ребенка пришла и просила чтобы Ироко сжалился и отпустил ребенка, Ироко сказал, что не сделает этого, поскольку он не получил того, что было обещано и если мать заберет своего сына силой, то Ироко убьет другого ее ребенка, которого он помог зачать. Тогда в слезах женщина побежала к Бабалаво, который, совершив предсказание, порекомендовал, женщине изготовить из дерева точную копию ребенка, что женщина и сделала. Бабалаво омыл куклу в растворе трав омиеро и когда Ироко спал женщина подменила своего ребенка на ветвях Ироко этой куклой, и Ироко, проснувшись, даже не заметил подмены. С тех пор, как говорят, на ветвях Ироко можно видеть фигуру дитя Ироко. В ветвях ироко живут также птицы ведьм – Ийаами Адже.

День недели: четверг
Цвета: зеленый и коричневый
Символ: решетка (представляет направления течения времени)
Число: 11
Пища: баранина и ямс/батат



15) Йеманжа
Ориша Йеманжа широко известна и ее культы широко распространены. Изначальное ее имя на языке йоруба звучит как «Йемоджа» - «мать рыб». Слово «Йеманжа», происходит от одного из имен ангольской аналогичной богини «Каитумба». Это имя звучит как «Йеманга», что в синкретизме с Ориша Йемоджа превратилось в «Йеманжа». Йеманжа – Ориша, связанная с морем, морской волной, песком и так далее. Так же как и Оддуа, и Нана Ориша Йеманжа представляет начало всего. Она питает землю водой и дает богатство и жизнь. Также она легко отнимает то, что дала, например, жизнь– море считается самым великим кладбищем в мире. Йеманжа является хозяйкой всех Ори (голов), вместе с ее мужем Ошанла – она дает человеку равновесие между его умом и желаниями. Эта Ориша обладает огромной властью, и говорят, что если она говорит, то ее слова подтверждает и Ошанла. Она рассматривается как хозяйка повторяющихся без конца циклов в разных проявлениях (в том числе и циклов менструации). Все это связывает эту Ориша с Луной. В мифах говорится, что Йеманжа стала супругой Ошанла и дала жизнь его детям: Огуну, Ошоси и Шанго. Однако со временем это большое семейство стало собираться вместе все меньше и меньше. Дети выросли и жили своей жизнью, а муж все время был занят, и Йеманжа оставалась все дольше и дольше одна. Тогда Йеманжа решила отдохнуть и стала путешествовать по миру. До тех пор пока не попала в «Окерэ», где ее полюбил местный царь. Он очень красиво ухаживал за ней и просил остаться с ним и быть его супругой. Однако, Йеманжа, отказалась, и, видя, что царь готов на все, чтобы удержать ее, сбежала из дворца. Тогда царь послал за ней в погоню целую армию, которая преследовала Йеманжу и в конце концов загнала ее на вершину высокой горы над морем. Йеманжа, верная своему мужу, не хотела становиться супругой местного царя и прыгнула с вершины горы в море. Упав, она разбила себе грудь, из которой образовались 3 реки и три их богини Ориша: Ошун, Оба и Йанса. Существуют также разные , под час противоположные, мифы о связи Шанго и Аганжу с его матерью Йеманжей. В одном рассказывается, как сын Йеманжи Шанго влюбился в свою мать и преследовал ее, пока та не обессилила и не упала. Упав, она поранила грудь и ее кровь дала рождение всем водам на земле. Шанго же завладел ею и от него у Йеманжи родились близнецы Вунге (Ибежи). Другой миф говорит о преследовании Йеманжей ее сына Аганжу (который часто рассматривается в Кандомбле, как брат Шанго, или как его дорога), с тем же исходом.

День недели: суббота
Цвет: синий и зеленый (цвет морской волны)
Символ: Абебэ (зеркало)
Число: 10
Пища: рис с медом
Приветствие: Одо Ийа!



16) Вунге или Ибежи
Ибежи/Вунге, Ориша Близнецы, представляют солидарность, неразделенность, двойственность всего в жизни человека: день-ночь, холодно-горячо, добро-зло. Это неразделимые пары противоположностей, существующие в человеческом сознании и в природе. Они представляют также начало жизни, детей, детство, радость и игры. Зависимость детей от родителей. Миф связанный с Ибежи говорит о том, что, однажды, играя в водопаде один из Близнецов утонул. Когда же второй из Близнецов понял, что его брат умер, то он стал становиться капризным и с каждым днем терял интерес к жизни, со временем начал болеть, скучая по брату. Однажды, не в силах справиться с тоской по брату он отправился к Орунмиле и просил того, чтобы Орунмила своей силой вернул его брата. Однако, Орунмила был не в состоянии сделать это, но понимая горе разделенных Близнецов, которые тоскуют друг по другу, находясь по разные стороны грани жизни и смерти, он принял решение помочь им и соединиться. Миф говорит, что Орунмила превратил обоих в деревянные фигуры и отдал их Ошун, чтобы та могла ухаживать за ними, не разделяя их. С тех пор Близнецы Ибежи вместе в виде двух фигур из дерева, под надзором Ориша Ошун. Друзьями Ибежи являются Ологун-Эде и Эва.

День недели: воскресенье
Цвета: розовый и голубой
Число: 2
Пища: каруру – блюдо из креветок с мукой кукурузы и плодами гуайавы, также любят любые сладости
Приветствие: Эре Ва!



17) Ийаами Ошоронга
Этим именем обычно обозначают главу культа колдовства и магии, в котором обычно являются духи колдунов (осо/ошо) и ведьм (ийаами адже) в виде разных видов птиц, числом, как правило, 9, ассоциированных с этим культом. Эти сущности являют собой темные стороны этого мира: власть ради власти, хаос, ревность, зависть, честолюбие, амбиции и так далее. Однако, эти сущности способны на многое, если довольны жертвоприношениями. Человек может использовать амбиции Ийаами Ошоронга для удовлетворения своих амбиций. Обычно сила Ийаами ассоциируется со старыми женщинами. Иногда эта сила может принадлежать и вполне молодым девушкам, которые слушая свою зависть, могут использовать серьезную силу, ставящую препятствия на жизненном пути других людей. Также существуют и Ошо – мужчины колдуны. И те и другие очень опасны. Духи, которые слушаются их, представляют предыдущих последователей этого культа и являются духами очень опасными. Например, произносить имена отдельных духов этого культа очень опасно, потому как они услышат, и в любопытстве приблизятся, дабы увидеть, кто посмел назвать их по имени. если человек не предложит им угощение, то он будет атакован. Ийаами и Ошо являют сущностей очень мстительных и жестоких, потому атакуют обычно под покровом темноты и тихо. Обычно эти сущности связаны с другими Ориша и представляют их армию, защищающую Ориша от злых людей, наказывающую врагов Ориша. Строго говоря, Ийаами Ошоронга не является Ориша, но божество связанное с Эгун – мертвыми колдунами, которые после смерти продолжают работать внутри культа, на который оказывают влияния многие Ориша. Эти духи не пребывают в мире Ориша, но и не остаются среди живых людей, они летают как птицы между мирами, принося зло тем, кто это заслужил, поддерживая, тем самым, закон справедливости и равновесие между добром и злом. Считается, что если в дом влетела птица, или постучала клювом в стекло окна, то это означает, что Ийаами предупреждает, что она принесла зло, кому-то в доме. Ийаами Ошоронга изображается в виде человека с головой птицы. Среди всех птиц (элейе), относящихся к этому культу, особенно выделяется Сова. Именно эта птица приносит колдовство от своей хозяйки к месту назначения. Ийаами приносит кошмары, болезни, делает женщин бесплодными и т.д. Эти сущности, как и их Глава, всегда злы в отношении человека, поскольку как говорит миф, человеческие дети убили ее единственного сына. С тех пор Ийаами Ошоронга ненавидит человека и его счастливую жизнь, и пытается отомстить и надругаться над ним любым способом. Чувство восторга, счастья и радости, которые испытывает человек, привлекают этих сущностей, движимых злобной завистью по отношению к тому, кто счастлив. Утверждается, что их невозможно победить силой, но только умиротворением, в чем силен Орунмила.

День недели: среда, а также пятница и другие дни
Число: 9
Символ: птица, сова



18) Орунмила, Ифа
Орунмила является божеством уровня и порядка Всевышнего Олодумаре. Он является «свидетелем судьбы», тот, кто всегда присутствует везде и все видит. Он знает дороги всего, что существует и умы и сердца всех, включая и Ориша. Он знает, как начнется жизнь, как она будет протекать и как она закончится. Он есть «Мудрость Всевышнего», Свет Мира, тот, кто исправляет наши головы, чтобы удалить проблемы из нашей жизни. Орунмила, Всемудрый, обладает очень мягким и терпеливым характером, он может долго терпеть оскорбления врагов, давая тем самым им возможность исправиться, осознав свои ошибки. Каждый из Ориша стремится познать ту мудрость, которой он уже владеет. Это бесконечный цикл познания и развития, именуемый эволюцией. Орунмила, владеет всеми знаниями о прошлом, настоящем и будущем и всеми Ирэ – благословениями. Изначально культ Орунмила, именуемый Ифа, рассматрвиается скорее не как культ какого-то Ориша, но культ более высокий или культ Всевышнего и его мудрости, которую и воплощает Орунмила, согласно мифологии. Священниками культа Ифа являются Бабалаво – «отцы тайн». Однако, в Бразилии в ходе реформирования культов Кандомбле культ Ифа, как культ отдельный от культа Ориша и параллельный ему практически исчез. Орунмила, одна из ипостасей Всевышнего, стал быть связан с Ориша Ошанла/Оришанла/Обатала, который представляет на земле наместника Всевышнего – то есть другую ипостась Всевышнего. В Кандомбле разные ипостаси Всевышнего Олодумаре связаны с разными проявлениями его наместника – Ориша Обатала/Ошанла, включая и Орунмила. В результате у Оришанла появилась дорога именуемая «Оришанла-Орунмилайа», а жрецы Бабалориша культа этого Ориша возвысились, и переняв практики предсказания 256 Оду Ифа а также другие относящиеся к культу Ифа, стали именоваться Аволориша. Со временем, этот титул стал быть аналогичным титулу Бабалориша, и сегодня это считается нормальным явлением внутри традиции Кандомбле Ориша. Именно жрецы Ошанла – Бабалориша – являются теми, кто производит предсказание во время инициаций для определения головного Ориша человека. Предсказание производится, например, на известной в отдельных частях Африки версии оракула «мериндинлогун» - «16» - где читаются все (!!!) 256 Оду Ифа. В Кандомбле рассказывают следующий миф касательно Орунмила. В начале времен Обатала/Оришанла приготовил все материалы для того чтобы Ориша могли начать создавать мир по его указанию. Он приказал Звезде Утра созвать всех Ориша утром рано, чтобы те приступили к работе. Однако, в назначенный час к Обатала явился только один Орунмила. Обатала удивился тому как чутко Орунмила отнесся к его указанию и вознаградил его, пока остальные Ориша спали Всевышний Олодумаре в виде Обатала поведал Орунмиле все тайны, которые когда либо существовали в мире и которые были сокрыты внутри раковины улитки, лежавшей в вазе, которая стояла у ног Обатала, сидевшего на троне. С тех пор Орунмила стал воплощением знаний и мудрости, он знал все, что только можно было знать и даже то, что не мог познать ни один разум, будь то человеческий или разум (ори) Ориша. Теперь Орунмила, Великий Мудрый Царь, всегда дает советы спрашивающему, и Эшу, послушно передавая ответ Орунмилы, говорит через разнообразные оракулы, связанные с Ифа. Другой миф гвоорит о том, что Орнумила родился немым и молчал все время пока однажды его не стукнул палкой Отец. От неожиданности Орунмила сказал слово, которое никто не понял: «Гбе-Меджи». Спустя еще какое-то время Отец вновь стукнул его палкой и тогда Орнумила сказал: «Йеку-Меджи». И так было еще 14 раз. Каждый раз он говорил по имени одного из 16 старших Оду. Отец Орунмила был разозлен этим фактом и когда его спросили, почему он так злится, то тот ответил, что это имена его 16 будущих детей, каждый из которых встанет в начале мира и будет владеть знанием и силой. Отец запретил Орунмиле идти на землю и сказал, что его знания будут доступны людям и другим Ориша только через Ошанла – главного Ориша и главного среди всех Оду.

День недели: пятница или четверг
Цвета: желтый и зеленый
Символ: ируке (рог, или деревянная изогнутая палка)
Число: 16
Пища: по-разному, напрмиер, бананы с солью.


продолжение следует...
_________________
AVA
Ответить с цитированием