Показать сообщение отдельно
  #21  
Старый 12.03.2011, 15:34
Аватар для AVA
AVA
Гость
 
Сообщений: n/a
По умолчанию

13. Наэ Наня (Нана)

Наня или Нана рассматривается как Великая Мать, Наэ, та, кто создала всю вселенную, мир, Водун и человека. Адепты традиций Водун ласково называют эту богиню «Бабушка Мисан». Это божество предшествовало созданию Маву и Лиса, а также Аидо и Дамбала Уэдо – наивысших Водун.

Она «Госпожа Глины», грязь, представляющая собой смесь женских, в первую очередь, первоэлементов – земли и воды, изначальный «материал», из которого был создан человек. Сама по себе Нана – это принцип материнства, принцип динамики «теплой глины», глина, которая способна принимать форму, согласно замыслам «горшечника», сохранять форму при сушке на воздухе и обжиге огнем. Связь Нана с глиной и грязью производит ассоциации этой богини с агрокультурой, где удобренная и увлажненная земля способна рождать жизнь – растения и сельскохозяйственные культуры, употребляемые в пищу.

Нана имеет множество имен и аспектов, которые разнятся в зависимости от региона и племени, которое почитает это божество, среди них: Нана Букуу, Нана Буруку, Нана Буулуку, Нана Боуклоу, Нана Буукун и т.д.

Самый первый и главный храм этой богини находится на территории Дагомеи, в городе Домэ, ее имя произносится как Наня Булуку. В Кандомбле Жеже существует множество других имен, под которыми известно это божество – Нана Буруку, Йабаинья, Наэ Найтэ, Наэ, Анабиоко и т.д.

Нана – божество, связанное с появлением жизни (догбэ), но, кроме того, и со смертью (эку, доку). Все, кто, когда-либо жил и будет жить, появляются из ее чрева, и однажды, пройдя через смерть, вернутся в него, где умершие будут готовиться для нового воплощения, новой инкарнации – это «леко» (способность возвращения).

Нана также рассматривается как божество, связанное с излечением болезней и получением лекарств. Если, например, женщина бесплодна, то она должна обратиться к Нана и та обязательно даст «магическую формулу» для получения лекарства или противоядия. Нана дает рождение всему растительному миру и потому целительная сила растений – это сила также и Нана. Для получение благословения на исцеление от Нана необходимо сделать ей жертвоприношения и тогда Нана наделит целебные растения своей силой. Считается, что если кто-то обратится к Нана за помощью в исцелении болезни, он обязательно получит исцеление.

В Африке, если семья получает благословение от божества Нана, члены семьи дают обещание, что один из них будет принесен в жертву Нана. Это не кровавое жертвоприношение, как могут посчитать некоторые, но посвящение своей жизни культу Нана, значительной частью которого является изучение методов исцеления болезней. Так один из сынов или дочерей семьи становится жрецом Нана и получает перед своим именем приставку «Нана». Жрецы Нана рассматриваются, в первую очередь, как помощники этой Великой Матери – доктора и знахари.

Обучение знахарству в культе Нана происходит внутри полузакрытых обществ жрецов этого божества. Так в Гане существует общество «Жоу-жоу», в Дагомее и Аллада – общество «Бо». Именно в этих обществах содержатся и передаются от поколения к поколению тайные знания о силе растений и их целительных свойствах. Нана говорит, что прежде чем использовать приготовления согласно знахарским рецептам, необходимо сделать всестороннее рассмотрение причин проблемы, особенно тех, что лежат в духовной сфере – именно они являются самыми важными. Этот аспект культа Нана прижился далеко не во всех традициях Нового Света.

Процесс проведения инициации в культ Нана весьма и весьма сложен. Нана не усаживается в голову ни кому, ни в Африке, ни в Новом Свете. Многие считают, что инициация в Нана является наиболее сложной среди всех инициаций Водун в культуре Жеже, поскольку Нана является очень требовательным божеством. Существует множество Водун, которые относят себя к культу Нана, некоторые из них женского пола, некоторые мужского. Однако, нужно понимать, что будучи божеством возвышенным Нана на самом деле является божеством андрогинным, и может проявляться как в виде мужчины так и женщины. Существует также точка зрения, согласно которой, Нана, как Мать, являет собой исключительно женское божество, которому требуется «искра» - импульс, для того, чтобы родить первых Водун и весь мир. В этом смысле понимание божества Нана является во многом близким таковому для изначальной богини-матери йоруба, известной как Оду. В Кандомбле Жеже и Жеже-Наго под «искрой» часто понимают пришедшего от йоруба Эшу (не путать с Ориша или Водун Элегба/Элегуа/Легба/Бара).

Существует общее заблуждение у представителей европейской культуры, особенно у представителей современных мировых религий, в отношении религий Африки, которые они рассматривают как «дьяволопоклонничество», «сатанизм», указывая на, якобы, существующие в этих религиях ритуалы и обряды, на которых последователи культов якобы предаются излишествам в употреблении алкоголя, табака, сексуальных контактах и убийстве жертвенных животных. Все эти обвинения, конечно, выглядят весьма забавно для последователей самих этих культов, поскольку ничего из «инкриминируемого» африканским религиям в действительности не существует в реальности, и, более того, моральная чистота, пост и воздержание являются необходимыми условиями для проведения ритуалов и для контактов с божествами в частности культов Водун. Так, например, для инициации в культ Нана требуется очень длительный пост – иногда указывают на полугодовалый срок воздержания от сексуальных контактов, употребления алкоголя, табака, развлечений и прочих «плотских порывов». В Кандомбле этот срок обычно составляет до трех месяцев, в зависимости от пред-инициационного предсказания и инструкций для конкретного неофита, проходящего инициацию. Во время такого поста человек старается иметь как можно меньше контактов с окружающим его миром и проводит длительное время в созерцаниях и молитвах, разговаривая с Боконо и своим «головным» Водун. Также в этот период священники культа совершают множественные жертвоприношения, включая и кормление «головного» Водун неофита. Помимо неофита такой же пост необходимо держать и всем священникам культа, которые будут участвовать в последующих обрядах инициации – «перерождения» или «второго рождения» инициируемого человека.

Еще одним важным табу (кизилиа, беко) для Нана является менструация – «богами». Если во время инициации женщины у нее начнется период менструации, то процесс инициации немедленно останавливается и женщину удаляют за пределы храма, где она остается до тех пор, пока период не закончится. После этого ритуалы продолжаются. В Африке во время менструации женщинам запрещается даже приближаться к храмам Нана, они не могут участвовать ни в каких ритуалах Водун, до тех пор, пока менструация не прекратится. Нана говорит, что богами – менструальная кровь – является нечистой, и советует, чтобы женщины отказывались даже от того, чтобы готовить пищу своим мужьям в течение этого периода.

В процессе инициации в культ Нана очень важно совершение жертвоприношений для следующих божеств. Во-первых, это Водун Буку – сущность являющаяся помощником Нана (а также Водун семьи Сакпата). Это надзиратель, который смотрит, чтобы все, что было сказано Нана, выполнялось людьми в точности, особенно, в период воздержания и поста. Во-вторых, это Водун Легба Агхамасса (также известен как Аграмасса – Легба, стоящий у врат в вечность, близок к смерти). Иногда говорят, что этот Водун способен испортить процесс инициации, если пожелает. Он искушает человека отказаться от поста, проверяя его стойкость, и потому он должен быть обязательно удовлетворен жертвоприношением, чтобы защищать инициируемого и не мешать ему. В третьих, жертвоприношения совершаются в честь предков инициируемого, для того чтобы они поддерживали того на пути испытаний. Нана имеет сильную связь с мертвыми, потому ни один из предков не может быть забыт во время инициации неофита.

В качестве жертвоприношений для Нана может идти как животное мужского, так женского пола. Некоторые Водун семьи Нана едят только улитки, другие не едят четвероногих животных вообще. Некоторые жрецы указывают на то, что самым предпочтительным жертвоприношением животного для Нана является ягненок. Однако, в действительности, изначально баран является священным животным для Нана и никак не может быть принесен в жертву – это большое беко (табу, запрет) для Нана! Кроме того, говорят, что Нана не любит, когда в качестве жертвоприношений совершаются обильные возлияния жертвенной крови животных - кун, ибо она, как Мать Мира, бережно относится ко всему живому.

Рассмотрим некоторых Водун семьи Нана:

Наня Денсу – согласно народности Фон это Водун – мужская «половинка» андрогинного божества Наня, является супругом женской «половинки» - Наня Булуку. В этом качестве Нана Денсу очень часто призывается в ритуалах Водун Мами Уата, главы Водун семьи Тобосси. Нана Денсу вместе с Нана Булуку рассматривается как родитель всех Водун вообще, включая и Маву/Лиса. Это божество очень сильное, благородное, полное, повелевает богатством. Его последователи становятся очень богатыми и обеспеченными. Иногда это божество сравнивают с андрогинным Ориша Олокун. Некоторые исследователи считают, что это божество пришло в Африку из Индии, что, однако, является спорным утверждением.

Наня Оссуо Гиэби – мужской, очень старый Водун, обитает в реках, очень популярен в Гане. Он рассматривается как покровитель всех детей Африканцев, что были захвачены в плен и проданы в рабство в период колонизации. Говорят, что этот Водун просил эмигрирующих в Новый Свет Африканцев, взять его с собой, чтобы он мог спасти порабощенных в Новом Свете детей. Этот Водун был усажен в храмах «Аконеди» в США и Канаде.

Наня Эсси Кетеуа – женский, старый Водун, известный в Гане, Котону и Алладе. Говорят, что эта Наня умерла при родах. Теперь ее работой является защита беременных женщин и их младенцев.

Наня Ададэ Кофи – мужской Водун. Работает для защиты всех храмов Наня и всех Водун семьи Наня. Воин, связан с металлами и войной. Известен в Гане, Котону, Алладе и Порту Нову. Это Водун силы и настойчивости. Ему соответствует меч, который использует при принесении адептами Наня клятвы послушания, верности и преданности Великой Матери Наня.

Наня Тегахе (Тегарэ) – молодой, женский Водун. Очень известен в Гане. Способна легко снимать колдовство с людей и мест. Очень жизнерадостная и кокетливая, любит танцевать и смеяться, но быстро становится серьезной и даже агрессивной если встречает преступников. Если преступник не раскаялся, она его убивает.

Наня Обо Куэсси – женский, воинственный Водун. Известна в регионе Фанти, в Гане. Является защитницей нищих (кухато) и больных (азон). Ненавидит тех, кто практикует колдовство с целью причинения вреда – азэ, а также всех людей совершающих плохие поступки.

Наня Тонго (Уанго) – женский Водун, пришедший из Того. Великая знахарка, излечивает болезни и «раненные души», большой знаток терапевтических свойств трав и растений. Также использует жертвоприношения и амулеты «гри-гри» для излечения людей. Может быть колдуньей - азето, если требуется наказать плохого человека или отомстить убийце. Ее культ считается одним из самых сложнейших среди всех Водун. Так например, в ее храмах священники Наня кладут на пол принесенных ей в жертву животных и сами ложатся рядом претворяясь мертвыми. Так они лежат до тех пор, пока Наня не «захватит» одного из них и тот в трансе вскакивает и начинает тревожить и поднимать остальных. Тогда туши жертвенных животных разделывают под надзором Тонго, готовят и устраивают пир. Тонго танцует с большой радостью и весельем. Для этого необходимо чтобы была изготовлена одежда из меха или шкуры животных, принесенных ей в жертву. Тонго очень любит драгоценности, украшения и прочие красивые вещи.

Наня Аконеди Абэна – молодой, женский Водун, широко известный в разных частях Африки, ее первый храм был создан в городе Латэр, в Гане. Рассматривается часто как богиня правосудия, поскольку прибывая, она залазит на крыши домов и с высоты смотрит на людей вокруг в поисках преступников и воров. Носит юбку, изготовленную из соломы и пальмового волокна, свое тело покрывает белой пылью. Ее танцы весьма неистовы, она танцует внутри начерченного белой пылью на земле квадрате. Ее усаживание обычно делается в яме в земле и после закапывается так, чтобы только крышка сосуда была видна. Перед установкой усаживания ее священники устраивают «парад», пронося священный сосуд на плечах по городу, чтобы все его видели и возносили хвалы Водун Наня. Вторник является священным днем для этой Наня. В Гане существует деревня Мотеа (Ммотеа), в которой живет народность пигмеев, почитающих этот Водун. Они считаются одними из самых сильных знахарей. Наня дала им возможность читать мысли людей, зверей, растений. Они способны излечивать самые тяжелые болезни опираясь только на знания силы трав и растений. Свои секреты они тщательно охраняют.

В разных культах Наня существует священный жребий, который часто позволяет волей Наня разрешить многие вопросы, связанные со справедливостью в тех или иных житейских вопросах возникающих в социуме. Это «одом» - сумка, выполненная из шкуры животных и украшенная перьями и ракушками. Внутри нее помещаются два или несколько приготовлений «гри-гри» из растений и семян. Одно, в случае, если приготовлений два, будет безопасным, а второе - ядовитым. Если два человека являются соперниками в каком-то вопросе, например, в вопросе обладания какой-либо собственностью, каждый из которых имеет вполне законные основания владения, и не представляется возможным определить, кто же имеет больше прав на имущество, тогда оба этих человека приносят по петуху к жрецам Наня. Жрецы Наня берут сумку - «одом» - и петух каждого из соперников ест выбранный им «гри-гри» из сумки, под наблюдением соперников, которые не знают какой «гри-гри» является ядовитым, а какой нет. Тот из соперников, чей петух умирает, съев ядовитый «гри-гри», считается проигравшим в споре, ибо Наня четко указала, таким образом, кто должен вступить в законное владение спорным имуществом.

Водун Наня, или Нана, или Нанан – базис всех Водун и всех духов предков, фундамент, на основе которого строится вера Водун. Приветствие Наня – Арро Бо Бой, Наэ!

Также о Нана стоит прочитать здесь

продолжение следует...
_____________________
AVA
Ответить с цитированием
3 пользователя(ей) сказали cпасибо: