Абору Абойе Абошише Джагунмолу !
Спасибо! Да, конечно, существуют некоторые отличия между традиционным Ифа и Ифа диаспоры. Не все с религии было привезено или передано с Африки на Кубу и тоже не все сохранилось в Африке с древних времен из-за того, что многие племена полностью были вывезены в рабство в Америку и из-за конфликтов между общинами в Нигерии. Поэтому и там и там можно встретить некоторые ритуалы и формы их проведения, которых нет в Африке или в другом месте, но они существуют, действуют и являются истинными. По сути, как уже было сказано, Ифа - целое и единое, просто разные его проявления развиваются по отдельности. Поэтому, я считаю, так важно сближение всех и обмен опытом. Все эти фирмы (кот. наз. “patiрembas” в Пало) или подписи (рисунки), священные графические символы и т.д. существуют в Африке в разных странах как Конго, Нигерия, Ангола и также в южной Америке и на Карибах и являются “стартом” (запуском или отправлением) работ с божествами и духами. Они служат как идентификатор человека с божеством. С помощью них отправляются работы в “дело”. Для этого используются горсточки пороха, свечки, которые должны в определенной форме располагаться на этих рисунках. Также есть работы, где божество ставится сверху “фирмы”, а в некоторых перед ними. На Кубе в Пало некоторые дома делают их на теле инициированного в виде разрезов, в Ифа на Кубе не сохранилась эта традиция, хотя в Африке многие делают. Об этой теме можно много говорить, но не на открытых форумах, т.к. многие вещи являются табу, кот мы не имеем права провозглашать не инициированным в той или иной религии.
С уважением,
Awo ni Orumila Osa Oddi.
|