Показать сообщение отдельно
  #2  
Старый 15.01.2011, 17:51
Аватар для AVA
AVA
Гость
 
Сообщений: n/a
По умолчанию

7) Шанго
Это Ориша силы в разных ее проявлениях – так понимают в Кандомбле – будь то сила справедливости или богатство, или харизматичность и так далее. Шанго является младшим братом Ориша Огун и Ошоси по материнской линии (их мать Йеманджа). В своих проявлениях он представляет разные силы, например, Шанго Аире – силу грома. В Кандомбле иногда Ориша Аганжу/Агайу считается дорогой Ориша Шанго, в этом случае Шанго Аганжу представляет силу земли. Существует разные мифы о Шанго в разных традициях. В некоторых домах Кандомбле рассказывается, что Шанго Аганжу влюбился в свою мать Йеманджу и преследовал ее пока та обессиленная не упала. Тогда Шанго завладел ею и изнасиловал. От этого порочного акта на свет появились другие Ориша, среди которых Вунге (аналог Ибежи). Также Шанго известен как большой любитель женщин. Он является мужем Ориша Ошун, которую он увел от Ошоси и Ориша Йанса , которая ушла от Ориша Огуна. Третьей женой Шанго обычно считается Ориша Оба, сильная воительница и единственная, кто мог противостоять в физической борьбе Ориша Огун. Ориша Оба не была красивой женщиной, как утверждается, однако, владела тайнами приготовления вкуснейшей пищи – перед этим Шанго не устоял. Шанго известен как хозяин справедливости наряду с Ошанла/Обатала. Его двуглавый топор – главный атрибут Шанго, по которому его обычно узнают используется им чтобы приносить справедливоть на землю – гром во время грозы – это звук издаваемый его топором, при ударе о землю. По другим версиям мифов Кандомбле, гром – это звук от падения камней, которые Шанго Джакута бросает в грешников и врагов.

День недели: среда
Цвет: красный и белый
Символ: Оде (двуглавый топор)
Пища: бамия/окра, бананы
Приветствие: Као Кабиесиле, Шанго!


8) Ошун
Это Ориша воды. Ей принадлежат все реки и вообще прохладная пресная вода. Она является хозяйкой сладострастия, чувственности, красоты, роскоши, богатства и любви. Ее воды требуются всем без исключения. Вода охлаждает раскаленные металлы для Огун, питает растения для Осаина и животных Ошоси, содержится в дождях Ошумаре, охлаждает раны Обалуайе и т.д. ошун также как и Йеманжа представляет материнство. Считается что Ошун очень любвеобильна и всегда желает мужчин и всегда их обольщает. Ошун воплощение женской хитрости, непредсказуемости и обольщения. Ошун широко известная Ориша в культуре йоруба. Существует масса мифов и историй о том, как Ошун удавалось соблазнить то одного, то другого мужчину Ориша. В частности Ошун была за мужем за Ошоси, Шанго, Орунмилой и т.д. От Ошоси у Ошун родился Ориша Ологун-Эде, чей культ не является широко распространенным, однако сохранился в Кандомбле.

День недели: суббота
Цвет: желтый и золотой
Число: 5
Символ: зеркало
Пища: черная фасоль с креветками (так называемое блюдо Ипете)
Приветствие: Ора Йейе, Ошун!


9) Ологун-Эде (Логун)
Этот Ориша иногда понимающийся как брат Ошун, чаще как ее Сын от Ошоси, перенял много характеристик от матери. Если Ошун повлеевает всеми реками, то Ологун-Эде повелевает берегами рек, прибрежными растениями, дарами реки и богатством. Он молодой и красивый принц, искусный охотник, рыбак и труженик. От Ошоси он получил знания об искусстве охоты. В мифах говорится, что Ошоси и Ошун не могли постоянно жить вместе, поскольку каждый из них начинал добиваться любви и внимания последователей Ориша в ущерб партнеру. Как следствие Ошун и Ошоси часто ругались и не могли находить вместе постоянно. Тогда было решено между ними, что их сын Ологун-Эде, прекрасный молодой принц будет жить полгода с отцом в лесах и джунглях, рядом с берегами рек, и полгода вместе с матерью, в реках, ближе к берегам рек. Оба родителя любили своего ребенка и хотели научить его тайнам власти, которую имели, чтобы их сын был сильным, умным, богатым и красивым. Однако, случилось так, что приобретя от Ошоси навык охоты, шпионажа и искусство выслеживания добычи, а также находясь под чарами красоты и обольщения своей матери Ошун, Ологун-Эде как-то, переодевшись женщиной, проник в ванную комнату Ошун, Движимый влечением к ней, он шпионил за тем, как она обнаженная принимает ванну, за чем и был пойман. Ориша Ошун в то время уже имела связь с Шанго, который не захотел принимать чужого ребенка за своего и поставил условие, чтобы Ошун избавилась от Ологун-Эде – передала заботу о нем кому-то из родственников. Однако, Ошун не хотела и не могла так поступить с собственным сыном, до тех пор пока не поймала Ологун-Эде переодетого в женщину за постыдным занятием в своей собственной ванной комнате. В гневе Ошун превратила своей магией Ологун-Эде в божество двуполое (гермафродит) и запретила ему приближаться к внутренним покоям ее дворца в реке. Ологун-Эде потому живет у берегов реки, но не в самой реке, и является женщиной полгода, в лесу вместе с отцом Ошоси - другие полгода - он является охотником и мужчиной. На берегу реки, однажды, его нашла прогуливавшаяся Ориша Ойа, очарованная красотой ребенка и сжалившаяся над ним, отверженным матерью, она забрала его к себе домой, где вместе со своим мужем Ориша Огун она воспитывала Ологуна-Эде как своего собственного сына. От своего нового «отца» Огуна, ологун-Эде научился искусству войны, а от новой «матери» Ойа – любви к свободе и справедливости. Говорится, что Ологун-Эде имел все, кроме любви женщин, несмотря на свою красоту, из-за наказания от Ошун и действий Шанго. Как известно Шанго увел также и Ойа от Огун и опять столкнувшись с Ологун-Эде как с приемным сыном Ойа, он потребовал чтобы тот был оставлен. Йанса оставила Ологуна-Эде с его дядей и тем самым создала в душе Ологуна-Эде сильный антагонизм в отношении Шанго, который дважды лишил Ологун-Эде матери, сначала Ошун, а теперь и Йанса. В другом мифе Ологун-Эде пытался бороться с бурными бодами реки, которые предстиавляют третью супругу Шанго – Ориша Оба – сильную, сравнимую с Огун по силе воительницу. Он пытался убить Оба, жену Шанго в отместку за то, что Шанго забрал у него мать Ошун. Ошун через предсказание увидела, что ее сын находится в состоянии смятения и разъярен, но не может совладать с силой бурных вод Ориша Оба. Тогда Ориша Ошун в сострадании просила Орунмила помочь Ологун-Эде и тот указал ей сделать жертвоприношении для Оба. Ошун сделала жертвоприношение и Оба позволила Ологун-Эде спастись – его вытащили из воды рыбаки. Оба сделала так, чтобы Ологун-Эде с тех пор стал защитником для всех рыбацких лодок, плавающих по рекам – это плата Ологун-Эде рыбакам за свое спасение. Ологун-Эде никогда не женился, из-за того, что он является гермафродитом. Его любимой компанией является Ориша Эва, которая также как и он живет в одиночестве на грани двух миров.

День недели: четверг
Цвета: синий и желтый
Символ: Офа (лук и стрела) и Абэбе (зеркало)
Число: 3
Пища: кукуруза, кокос и рыба
Приветствие: Локи Локи, Логун!


10) Ойа/Йанса
Ойа – Ориша, широко известная в культуре йоруба и всех смежных культурах. Она представляет собой силу ветров, бурь, ураганов, которые обладают огромной разрушительной силой и способны в мгновение ока сметать все на пути своего следования. Однако, ни один шторм не длится вечно и однажды обязательно рассеется, принося на смену агрессивным порывам ветра легкий бриз, освежающий и успокаивающий. Подобно этому Ойа представляет собой силу перемен, мгновенных, радикальных, неуправляемых и непреодолимых. К таким переменам относится и неожиданная смерть здорового человека (Ойа открывает свои дороги для прихода Ику – смерти) и, например, неожиданное мгновенное выздоровление больного. Ойа имеет и второе имя, означающее «Мать девяти» - Йансан. В этом проявлении эта Ориша очень близка к духам мертвых – Эгун, является их Королевой, как считают некоторые, а также к Ийаами Ошоронга, также связанной с Эгун (по одним данным вихри, из которых состоит одежда Ойа – это духи Ийами Адже, сопровождающие эту Ориша). Согласно мифам ее армия – это духи «Эпа» - умершие герои и воины, числом 9, которые управляют целой армией мертвых. Ойа имела связи с Ориша Огун и с Ориша Шанго, однако, мужчиной ее жизни остался именно Ориша Огун. Они очень сильно и страстно любили друг друга, страстность – это одна из характеристик Ойа. Ориша Ойа, как хозяйка воздуха (без которого не возможна жизнь – фундаментальный элемент) и ветра раздувала с помощью мехов огонь для Огуна, чтобы тот мог ковать оружие еще лучше и больше. Ойа, как говорят мифы, является дочерью самого старого Ошанла/Обатала и несла его небесную энергию в своей крови, но выйдя замуж за воина Ориша Огун, она приняла волю мужа и стала искусной воительницей, слава о которой увековечена в мифах и молитвах. Однако, согласно мифологии Кандомбле, так случилось, что Ойа и Огун не могли завести ребенка, и однажды Ойа, прогуливаясь по берегу реки, обнаружила Ологун-Эде и приняла его как сына. На Кубе считается, что ребенком Ойа и Огун является Арон (Арони?). Ойа, как и воздух, вечно находящийся в движении, никогда не остановится. В мифах также говорится, что Ойа была очень красивой и темпераментной женщиной, хозяйкой чувственности и красоты, как и Ориша Ошун, и чтобы прекратить бесконечные домогательства со стороны мужчин она, рассердившись, одела шкуры буйвола и пошла войной против домогавшихся. Однажды в гостях в доме Огуна был Шанго, который заказывал ему изготовление нового оружия для войны. Ойа увидела Шанго и страстно влюбилась в него. Она оставила Огуна вместе с их приемным сыном Ологун-Эде и с тех пор она всегда рядом с Шанго, как Йанса. Йанса – это буря, шторм, ураган и молния, в то время как Шанго – это гром.

День недели: среда, в других общинах – пятница
Цвет: красный, розовый, коричневый, также все цвета с преобладанием оттенков красного.
Символ: Эрушин (конский хвост – символ власти йоруба) и Обэ (меч)
Число: 9
Пища: акараже (фасоль), баклажан
Приветствие: Эпа Йейе, Ойа/Йанса!


11) Оба
Ориша Оба представляет собой воды бурных рек. Это женский Ориша, представляющий, однако, мужскую часть женщин, грубую силу. Также Оба связана с властью над приготовлением пищи, поскольку приготовление пищи обычно связано с бурлящей, кипящей, то есть «бурной» водой. Оба единственная Ориша, которая способна противостоять Огуну в физической борьбе или схватке. Причем поняв то, что Оба может ему противопоставить немалую силу, сравнимую с его собственной, Ориша Огун был вынужден схитрить в схватке с Оба – он рассыпал окру/бамию по полу и Оба поскользнувшись упала. Поскольку Огун перехитрил Оба, так и не вступив с ней в схватку, то Оба невзлюбила его и с тех пор Огун является ее врагом. Оба была выбрана Шанго как его третья жена, поскольку та обворожила его своим искусством готовить вкусную пищу, даже не будучи красивой женщиной. Однако, как говорят мифы, Шанго больше всего обожал именно Ориша Ошун. Поскольку Ошун была и красива, и покладиста, и послушна, и мягка в общении, в то время как Йанса, несмотря на такую же обворожительность и пущую страстность, была весьма воинственна характером и темпераментна, а значит, Шанго приходилось каждый раз завоевывать ее снова и снова. Существует такая история о взаимоотношения Оба и Ошун, показывающая характер обоих. Однажды, видя как Шанго обожает Ошун, Оба спросила ту как ей удается добиваться такого расположения мужчин и, в частности, Шанго без каких либо усилий. Ошун, известная красотка и модница всегда носила красивую и модную одежду и всегда ее голова была в скрыта под красивейшим женским тюрбаном. Ошун, услышав вопрос Оба, решила пошутить и сказала, что она однажды отрезала свое ухо и положив его в пищу отдала Шанго, который съев эту пищу навсегда влюбился в Ошун и с тех пор не отходит от нее ни на шаг. Оба поверила сказанным словам и отрезав себе ухо предложила его вместе с пищей Шанго. Видя что у Оба на голове повязка, Шанго заволновавшись попросил расскзаать о том, что случилось с Оба, которая после долгих уговоров, рассказала мужу как Ошун порекомендовала Оба приворожить Шанго. Шанго был ошарашен и разозлен, во-первых, из-за того, что творят его жены, когда его нет дома, а во-вторых, из-за того, что Оба, его третья супруга, могла быть настолько глупой, что поверила в слова Ошун. Шанго приказал Ошун снять тюрбан и когда та сделал это то взору Оба предстали оба уха Ориша Ошун. Оба плакала в обиде, ведь она верила Ориша Ошун и воспринимала ее как сестру, которая должна была по ожиданиям Ориша Оба также воспринимать и ее саму. Оба не могла понять зачем же Ошун поступила так хитро с ней и воды рек начали бурлить и бунтовать, как бы подтверждая обиду Ориша Оба. В Африке место, где сливаются реки Ошун и Оба, является очень шумным и бурным, как бы показывая конфликт между Ориша Оба и Ориша Ошун.

День недели: среда
Цвета: красный и желтый
Символ: Обэ (меч)
Число: 4
Пища: окра/бамия
Приветствие: Оба Ширэ!



12) Эва
Ориша Эва – божество, о котором, мало кто знает. Его культы довольно редкие. Эва представляет собой, как и Ологун-Эде, энергию пограничного состояния. Ее место жительства – горизонт, будь то место соединения земли и неба или воды и неба. По этой причине Эва рассматривается как Ориша преобразований и трансформаций, как Ориша связи мира людей и мира мертвых, между ночью и днем, жизнью и смертью. Эва является очень красивой и яркой девушкой, девственницей, которая, несмотря на внимание со стороны мужского пола, никогда не была замужем, поскольку была всегда затворницей, погруженной в изучение тайн трансформаций. Эва – это та сила, что позволяет отказаться от тела, в пользу духа и нового трансцендентального опыта. Эва является дочерью Нана, которая очень хотела чтобы та вышла замуж, поскольку считала что такая красивая девушка как Эва не может жить одна. Однако, Эва вовсе не желал выходить за муж и попросила своего брата Ошумаре помочь ей спрятаться от Нана, что тот и сделал. Ошумаре - радуга спрятал Эва там, где сам жил – на линии горизонта, в конце радуги. С тех пор оба – Ошумаре и Эва – живут там, куда никто не может дотянуться включая и Нана. В Бразилии не во всех общинах практикуется культ этой Ориша, отчасти из-за потерь знаний отчасти из-за синкретизации с дорогами других Ориша.

День недели: понедельник
Цвет: цвет морской волны и цвет заката – розовый
Символ: гарпун и спиральная змея (из-за связи с Ошумаре)
Пища: сладкий картофель, батат
Приветствие: Рирро!



продолжение следует...
_________________
AVA
Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо: