Показать сообщение отдельно
  #1  
Старый 14.01.2011, 15:49
Аватар для AVA
AVA
Гость
 
Сообщений: n/a
По умолчанию Ориша в Кандомбле Кету/Наго/Жеже-Наго

Ориша в Кандомбле
(Кандомбле Кету, Кандомбле Наго, Кандомбле Жеже-Наго, Батуке)


Ориша почитаемые в традиции Кандомбле, в своем большинстве представляют собой все тех же Ориша культуры Йоруба. Некоторые дороги этих Ориша были изменены, некотоые добавлены, некоторые Ориша получили характеристики определенных Водун Жеже. В своей основе это почти не повлияло на их понимание и философию с ними связанную. Практическая же часть традиции развивалась независимо от других традиций Ориша, потому как и в случае с Кубой ритуалы Кандомбле Ориша весьма сильно отличаются от Африканских, хотя так же можно отметить некие общие принципы, как то необходимость усаживания ориша в голову жрецов, совершение при этом жертвоприношений животных, как правило тех, что идут в пищу и так далее…
Приведем, перечень божеств почитаемых в Кандомбле Ориша:

1) Бара, Элегба-Эшу.
Принцип постоянного движения, сила динамического равновесия, сила постоянно находящаяся в покое, но при этом заставляющая двигаться все кругом. Эшу – именно та причина, по которой было создано все мироздание. Этот Ориша, очень любопытен, подвижен, интеллектуален, хитер. Именно он – источник проблем для тех, кто горд не в меру и тех, кто потерял связь с природой и с самим собой. Ему соответствуют все дороги и перекрестки (углы перекрестков), двери, ворота и прочие входы/выходы. Он с легкостью открывает дороги возможностей и исполнения желаний тем, кто находится в гармонии с законами природы и с его желаниями, а также может легко закрывать дороги и причинять различные неприятности. Не существует места, в которое он не мог бы попасть. Этот Ориша является самым первым при почитании. Согласно мифологии в Кандомбле родителями Ориша Бара/Элегба являются Обатала и Йеманжа, либо Орунмила и Йеманжа (реже).

День недели: Понедельник
Цвета: черный и красный, черный и синий
Элемент: все, либо в некоторых храмах огонь и воздух.
Цифра: 3,21, 1 (в разных храмах по-разному)
Пища: Фарофа (подсушенная до коричневого цвета на медленном огне кукурузная мука, смешанная с пальмовым маслом или с медом, или с водкой и так далее…)
Символ: Ого (деревянная дубина в виде фаллоса с прикрепленными к вершине ракушками каури, обозначающими капли спермы)
Приветствие: Ларойе Эшу!


2) Огун
Этот Ориша также широко известен повсеместно в культуре йоруба. Он владелец всего металлического, а также известен как первый победитель и Ориша войны. Он первый кузнец, который обнаружил способ обработки металла. По этой причине все механизмы, машины и инструменты находятся в его власти. Это один из самых старых божеств в пантеоне йоруба. Без его влияния невозможно выполнить никакую работу вообще. Он создал нож и с помощью ножа впервые совершил жертвоприношение крови животного, поэтому, когда совершаются жертвоприношения крови животных, то воспевают Ориша Огун. Этот Ориша представляет человека, который может выполнять гигантские объемы работы и подчинять силы природы своим трудом. Его называют «огромной горой на пути к процветанию», «хозяином города благословений», «повелителем множества домов на небесах». Он преданно и ревностно относится к своим последователям и обнажает свой меч, если это нужно для ведения войны в защиту своих детей. Он прирожденный воин.

День недели: Вторник
Цвет: Синий, как цвет синего пламени (Огун, как кузнец использует пламя огня для нагревания металла, чтобы потом придать ему нужную ему форму). Также цвет окислов меди. В некоторых домах (редко) красный, в некоторых черный и зеленый.
Цифра: 7
Пища: жареные бобы, мясо, рис
Приветствие: Огун Йе!


3) Ошоси
Сын Ориша Йеманжа и Орунмилы (так понимается в Кандомбле) или же его соотносят с Ориша Оддэ (на Кубе, Ошоси считается сыном Ориша Оддэ). Это божество охотников, следопытов, связанных с лесом, джунглями и охотой в сложных условиях, с достижением сложных целей кратчайшим путем. Он меткий стрелок, который выпустив стрелу, всегда попадает точно в цель. Ошоси, будучи терпеливым и пытливым охотником и следопытом в джунглях, является повелителем терпения и целеустремленности. Он защитник от врагов и способен долго выслеживать врага, чтобы поразить его совей стрелой, и наказать за сотворенное зло. Ошоси, Огун и Эшу – это так называемые Воины. Они являются друзьями и лучшей защитой на свете. Ошоси во многих традициях Ориша являясь другом Огун живет вместе с ним в его усаживании – котле.

День недели: Вторник
Цвет: синий и зеленый (синий – от цвета неба – в небе летят его стрелы к цели, зеленый – от цвета леса, джунглей или сельвы)
Символ: Офа - лук и стрела
Цифра: 3, 21
Элемент: воздух и земля
Пища: кукуруза и кокос
Приветствие: Оке Аро, Ошоси!


4) Осаин
Осаин – божество растительной природы Кандомбле. Это хозяин трав и листьев, снадобий, лекарств, противоядий, но и ядов. Это божество обычно связано с медициной и исцелениями. Говорится, что Осаин настолько был увлечен получением знаний о медицине и свойствах растений, что это сделало его одиноким. Он истинный знахарь леса. В мифах сообщается, что Осаин познал силу растений и тайны листьев вместе с Арони. Арони – это карлики, живущие в лесах и джунглях, это духи леса, они имеют только одну ногу (по одной версии), по другим версиям (в частности пришедшим от народов Банту-Нгола) аналогичные Арони духи леса у Банту имели только половину тела и передвигались, прыгая на одной ноге. Они являются в видениях тем инициируемым, что пребывают в джунглях долгое время, пытаясь войти в трансе в контакт с духами природы. Помимо Арони в познаниях тайн листвы принимали участия некоторые особо опасные разновидности духов ведьм (Ийаами Адже), настолько опасные, что их имена нельзя называть, дабы не привлечь гневное внимание Ийаами Ошоронга. Существуют истории, которые говорят, что Осаин, пытаясь перестать быть одиноким, привлек к себе дружбу Ошоси, который постоянно охотился в джунглях рядом с листвой Осаина, однако, это не понравилось Огуну и Йеманже и те вернули Осаину его одиночество. Существует также история, согласно которой Осаину завидовали практически все Ориша, которые побаивались его силы и знаний о листве и растениях. Шанго попросил свою подругу Йанса, чтобы та воспользовалась своей силой – ветром, чтобы сдуть листья с деревьев и принести их ему. Вместе с листьями Шанго планировал получить и всю мощь и силу Осаина. Йанса – божество справедливое и ей не понравилась затея хитростью забрать силу Осаина, однако, из-за любви к Шанго, она согласилась помочь. Сильный ветер сорвал листья с деревьев и растений в лесах и полях и понес их к Шанго. Осаин увидев, что происходит неладное обратил свой взор на небо, туда где дуют ветры и увидев, что это Йанса, следуя просьбе Шанго, сдувает листья вместе с их тайнами и уносит ветром прочь от леса и полей, произнес особые магические заклинания, которые делали листья настолько тяжелыми, что они неизбежно падали на землю, назад в леса и поля – в царство Осаина. Однако, за всем этим наблюдали и другие Ориша, желавшие получить в свое распоряжение тайны затворника и знахаря Осаина. Когда листья стали падать на землю, то каждый из Ориша побежал их ловить, чтобы почерпнуть хотя бы толику из секретов Осаина. Осаин смотрел как Ориша пытаюстся поймать его тайны смеясь. Кое-что Ориша все-таки смогли поймать и с тех пор эти небольшие знания стали стали их собственностью, однако, такие растения и листья не имели той силы и мощи аше, что была у Осаина, но много меньше. Осаин, дабы предотвратить в будущем кражи его тайн из зависти, сказал Ориша, что они могут брать себе те травы и листья, что им нужны, но только с его разрешения, отдавая ему часть жертвоприношений, и не позволяя своим последователям небрежно относиться к природе. Если кто-то хочет взять определенные листья или растения в царстве Осаина, то он должен просить разрешения Осаина обеспечить своим аше эти листья (эве, эгуэ), также нужно оставлять плату за взятое, и всегда брать только необходимое количество, но не больше чем нужно. В противном случае Осаин отнимет силу у взятых растений. Сила Осаина очень велика. Практически вся медицина культуры йоруба держится на знаниях Ориша Осаина и Ориша Обалуайе.

День недели: четверг
Цвет: темно-зеленый (цвет сока листьев - цвет «крови» листьев и растений)
Элемент: по-разному, часто все элементы (поскольку растения берут свою силу из земли, воздуха, огня (тепла) и воды)
Символ: ветка растения с листьями, на которой сидит птица (связь с колдовством Ийаами Ошоронга)
Пища: кукуруза
Приветствие: Эве! Асса!


5) Обалуайе
Также известен как Омолу. Обалуайе – имя означающее «Царь горячей земли» - божество, приносящее болезни когда приходят засухи, то есть когда земля становится сухой и горячей. Омолу обычно рассматривается как мальчик или как старец. Обалуйайе – это божество в первую очередь связанное с кожными заболеваниями и такими болезнями как оспа, ветрянка и разные язвы. Согласно мифологии его тело покрыто язвами и потому это божество покрывает свое тело соломой, чтобы скрыть болезнь. Это божество по своей сути – есть фундаментальная энергия обозначающая контакт человека с землей и миром. Он есть контакт кожи человека с воздухом. Это проявление странных вещей и явлений при жизни в мире и то, как человек пытается разрешить эти неестественные проблемы, тормозящие его развитие. Одним из проявлений таких «странных вещей» является болезнь, которая обычно приходит из-за неосторожности в жизни человека в этом мире. Человек – существо ментальное и духовное, однако в этом мире заключенное в физическое тело. Живя в мире человек, будучи по своей природе бессмертным и неуязвимым в духовном мире (как сын Всевышнего и Ориша), в мире физическом забывается, увлекается жизнью. Он забывает, что его физическое тело вовсе не бессмертное и требует ухода и осторожного обращения. Различные крайности, в которые впадает человек, живя в мире, изматывают его физическое тело и причиняют массу страданий – болезней. Именно болезни и их лечение - это и есть сфера Обалуайе. В современном обществе СПИД и болезни, вызванные беспорядочными половыми связями, являются проявлением энергии Обалуйе, наказывающей людей за плохую жизнь и плохие поступки. Об этом в частности говорит один из вариантов мифов о рождении Обалуайе. Обалуайе – ребенок, родившийся у Ориша Нанан (Нана), которая соблазнила Ошанла (Обатала) несмотря на то, что это было запрещено, поскольку было известно, что Ошанла имеет супругу Йеманжу. Ориша Нанан – это «глина», из которой создаются головы людей. Обалуайе соглансо этому мифу родился с кожей покрытой кровоточащими язвами – это был сигнал того, что Ориша Ошанла и Ориша Нанан совершили прелюбодеяние. Увидев как безобразен ее ребенок, Ориша Нанан просто оставила его на берегу моря, чтобы волны унесли его прочь. Там малыш Обалуайе пролежал очень долго под палящим солнцем, увлажняемый соленой водой, разъедающей его язвы да к тому же покусанный хищными рыбами, пытавшимися схватить его из приливной волны. И вот, почти уже мертвого, его обнаружила Йеманжа. Она преисполнилась сострадания к ребенку и забрала его с собой, выхаживала его как собственного сына, до тех пор, пока его язвы не стали заживать. Однако, Обалуайе был весь покрыт шрамами и обезображен настолько что ему пришлось скрывать себя под соломой. Видно было только его руки и ноги, которые не были покрыты шрамами и язвами, как это было с остальным телом. Так и вырос Обалуайе, всегда покрытый соломой, всегда молчаливый, серьезный и сердитый. Однажды Обалуайе находясь в миру был голоден и его мучила жажда. Он увидел небольшое селение полное людей, у которых была и пища и вода, и подошел к ним, прося чтобы ему дали попить воды, однако, люди испугались человека в соломе, некоторые издеваясь над ним стали смеяться и пронять его. Обалуайе не знал, что сказать, и был вынужден, скрывая обиду, уйти от этих людей. Отойдя от селения на некоторое расстояние Обалуайе стал пристально смотреть в его сторону. Через небольшой промежуток времени, под силой взгляда обалуайе в деревне стали происходить несчастья: солнце стало сильно печь, принеся засуху, вместе с засухой пришли заболевания, а женщины стали бесплодными. В поисках причины таких несчатий люди поняли что во всем виновато их поведение по отношению к человеку в соломе и найдя его они просили его вновь вернуться в селение чтобы люди могли загладить свою вину. По прежнему испытывая голод и жажду Обалуайе согласился войти в селение и там ему были оказаны царские почести, сразу после чего дела нормализовались и селение стало процветать. Люди отметили, что никогда нельзя отказывать в пище или воде никакому калеке или больному, который попался на дороге, ибо все они есть проявления Обалуайе. Проявляя милосердие к ближнему, больному и нуждающемуся, мы проявляем уважение к Обалуайе и обеспечиваем себе прощение с его стороны и помощь в борьбе против зла. Другой миф говорит о том, как Обалуайе придя в землю Ориша увидел что Ориша пели и танцевали, в доме был праздник и веселье. Обалуайе боялся войти в дом, потому как боялся, что все будут его оскорблять за его солому, а если он снимет солому, то все рассмеются над ним и будут его прогонять. Так и стоял он на улице и смотрел на праздник через щель в стене. В таком положении его обнаружила Йанса, которая силой своих ветров сорвала с него солому и взору предстал молодой мужчина потрясающей красоты. Войдя в дом, Обалуайе произвел фурор в обществе Ориша, каждый из которых, увидев его, выказывал знак своего расположения и уважения ему. Обалуайе счастливо танцевал и веселился всю ночь напролет. С тех пор Йанса и Обалуайе объединились для борьбы против зла, смерти и болезней, что терроризируют общество людей.

День недели: понедельник (особенно для Омолу)
Цвет: красный, черный и белый
Символ: Шашара - трубка из соломы, с магическими семенами и прочими секреными ингредиентами внутри)
Число: 13
Пища: различные зерновые, бобовые. Попкорн.
Приветствие: Антото! (происходит от Ангольского «Ntoto» – земля)


6) Ошумаре
Это божество света, цвета, оттенков, солнца после дождя, радуги. По этим причинам это божество ассоциировано со змеями, которые имеют различную окраску и множество сил. Ошумаре – это брат Обалуайе. Так же как и в случае с Обалуайе Ошумаре родился без рук и ног, и мог только ползать по земле, как змея. Это опять-таки говорило о том, что Ошанла и Нанан нарушили законы Орунмила своим прелюбодеянием. Как и в случае с Обалуайе, увидев уродство ребенка, Нанан бросила его. Однако, Ошумаре обладал огромной силой адаптации и не имея конечностей, с телом змеи он смог научиться лазить по деревьям и охотиться, а также хорошо плавать. Орунмила, свидетель создания, видя жизнь Ошумаре и жалея его, наградил его властью над 7 цветами и сделал его ответственным за доставку воды во Дворец Шанго. Ошумаре с тех пор является ответственным за дождь. Для того чтобы Лшумаре мог выполнить свою работу быстро, поскольку его путешествия через все небо обычно очень долгие, Ошанла сделал так чтобы Ошумаре превращался в радугу. С тех пор Ошумаре живет на конце радуги вместе со своей подругой (или сестрой) по имени Эва. С дождем Ошумаре приносит богатство или нищету.

День недели: четверг
Цвет: 7 цветов радуги
Символ: Дан - спиральная змея – символ адаптации, власти над любыми ситуациями. Это тсимвол приходит от Жеже.
Число: 10
Пища: сладкий картофель, батат
Приветствие: Арробобой Ошумаре!


продолжение следует...

_____________________
AVA
Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо: