[Awo Ifadahunsi Eniorisan]

Людей говорящие на языке йоруба, более двадцати пяти миллионов. Они занимают территорию, простирающуюся от юго-западный стороны Нигерии и до самой границы Дагомеи. Культура Йоруба простирается на восток и север и достигает своих пределов в области реки Нигер. Несмотря на это, народы проживающие на севере Нигера так же унаследовали культуру Йоруба.

Португальские исследователи "обнаружили" города и королевства Йоруба в пятнадцатом столетии, но такие города как Ифе и Бенин, уже существовали за пятьсот лет до прибытия первых европейцев. Археологические свидетельства указывающие на технологию и мастерские первых йоруба дают понять что они не только проживали в северных районах Нигера в первом тысячелетии до н.э., но уже тогда умели обрабатывать железо.

Религия Ифа повествует о том, что первое человеческое создание появилось в священном городе Ile Ife, где Oduduwa создал землю из воды. Намного позже неизвестное число Африканцев мигрировало из Мекки в Ile Ife. В этой точке Восточные и Западные Африканцы соединились.

Ифе был одним из первых городов Йоруба. Ойо и Бенин появились позже и благодаря торговле росли и расширялись. Ile Ife, в отличие от Бенина и Ойо, никогда не развивалось как настоящее королевство. Но, несмотря на это он оставался городом - государством, и имел высшее значение для Йоруба как священный город и как основоположник религии.

До последнего времени говорящие на языке йоруба африканцы не считали себя единым народом, а скорее позиционировали себя как граждане Ойо, Бенина, Yagba и других городов, областей или королевств. Эти города охраняли Лагос и Owo, например, от соседей. Королевства Йоруба сражались не только против Дагомейцев, но и против друг друга.

Старые города Йоруба были городскими центрами с окружающими их сельхозугодиями, которые простирались на много миль. И Бенин и Ойо, как говорят, были основаны правителями Ile Ife или потомками правителей Ile Ife. Не только в Бенине былf распространена система предсказания Ифа, она распространилась и между другими западноафриканскими культурами. Общая система верований Йоруба доминировала не только от самого Нигера, но и распространила свое влияние в восточную сторону течения Нигера до самого Гвинейского залива на Юге.

Из-за большого несчастья культура Йруба распространилась через Атлантику в Америку.

Европейские охотники на рабов яростно захватывали и миллионами отправляли рабов в Америку на кораблях. Войны местного значения между городами и пленами Йоруба еще больше ослабили африканцев и сделали их доступными для транспортировки в Америку. Рабов Йоруба посылали в британские, французские, испанские и португальские колонии в Новом Мире, и во многих этих местах традиции Йоруба окончательно прижилась. В Бразилии, Кубе, Гаити, и Тринидаде, религиозные обряды Йоруба, верования, музыка и мифы появлялись в конце рабочего дня. На Гаити Йоруба была вообще названа Anagos. Афро-гаитянские религиозные действия уделяют большое внимание верованиям обрядам Йоруба. Йоруба занимает свое место в этом действе, а афро-гаитянский пантеон принимает в себя и божеств Йоруба. В Бразилии религиозные действия Йоруба называют Anago или Shango, а на Кубе она известна как Lucumi.

Рабство в Соединенных Штатах весьма отличалось от других колонизированных областей. В американском видении рабства истинный язык и культура рабов выбивались из пленников. Сегодня религия Йоруба находится на феноменальной волне популярности и интересе. Сантерия, адаптация Йоруба и Ifa с католицизмом, прибыла в государство вместе с первыми пуэрториканцами в сороковых и пятидесятых, а затем и с кубинскими беженцами в шестидесятых годах. Сначала с Пуэрториканцами в сороковых и пятидесятых годах, а затем с наводнением кубинских беженцев в шестидесятых. Во всех этих периодах религия Йоруба выжила фактически без изменений, вместе со всем комплексом обрядов, верований, музыки, танцев и мифов.

В настоящее время доступность авиа транспорта позволяет Афро-американцам возвратиться к изначальной сущности Йоруба и понять, что информация должна передаваться другим. Такие места как Овотунжи, деревня в Южной Каролине, DOYA (Потомки Yoruba в Америке), фонд в Кливленде, Ile Ori Ifa Temple в Атланте, где культура Yoruba и религия все еще живет, призваны не только сохранить саму культуру но и помочь обрести внутренний мир и неограниченную власть для собственного развития.