Показать сообщение отдельно
  #1  
Старый 06.08.2011, 19:21
Аватар для AVA
AVA
Гость
 
Сообщений: n/a
По умолчанию Нгомбо - Оракул Банту-Нгола

Нгомбо - Оракул Банту-Нгола

Прорицание/предсказание/предвидение – является одним из «столпов», на котором держится практически любая религия, происходящая из Африки, включая и Кандомбле Анголы. Как у народов йоруба, так и у народов Банту предсказание играет главную роль в проведении ритуалов соответствующих культов. Жрецы, занятые в процессе предсказания, как правило, в обеих культурах занимают главенствующее положение. Народности Банту называют таких священников общим термином «Нганга-а-Нгомбо», однако, так далеко не везде, среди прочих имен: Инианга, Нгамби, Нган, Нганза, Музамбуди, Мушиди, Муконди, Муканга, Мубики, Мумоне и т.д. Эти термины, происходящие с разных диалектов Банту, подчеркивают тот факт, что такой жрец обладает знанием драгоценных тайн религии, он способен узнать практически все через использование оракула или напрямую через транс. Если наблюдаются проблемы или беды в жизни того или иного индивидуума или социума, то предсказатель узнает истинную причину происходящего – например, какой-то дух или божество неудовлетворенно и чинит препятствия, либо, человек/социум переживает некий сложный период предопределенный его судьбой, либо некие враждебные колдуны вредят через свое колдовство и т.д. Определив причину, предсказатель узнает, что может быть сделано для нейтрализации этой причины и удаления зла. На основе полученных знаний производятся ритуальные магические действия, что приводит к возвращению баланса и равновесия в жизни, как отдельного человека, так и социума.

Процесс предсказания у Банту народностей Анголы, как правило, связан с использованием различных вариаций оракулов, именуемых в своей совокупности словом «НГОМБО» (оракул). Существует большое число различных вариаций оракулов Нгомбо, некоторые из них сложны, другие же наоборот просты, одни являются полузабытыми, в то время как другие можно встретить по сей день.

Самый известный вид этого оракула представляет собой интерпретацию комбинаций множества, по некоторым данным количеством до 250 единиц, объектов, несущих определенный смысл, сокрытый в разных уровнях понимания, известный только специально обученным жрецам Нганга-а-Нгомбо. Эти объекты условно можно разделить на 2 группы, по происхождению: во-первых, это объекты созданные человеком, такие как фигурки (ма(х)амба или хамба), представляющие различных божеств и духов предков, имеющие форму человеческого тела в разных позах, либо животных, вырезанные из разных пород дерева, предметы утвари, инструменты, ножи, наконечники копий и стрел, во-вторых, это различные объекты, такие как корни деревьев и растений, ракушки, кости и части тел животных, а также людей, рога скота, палки, лапы и клювы птиц, семена, камни и минералы и т.д.


Все эти элементы носят название «тупэле» (знак), процесс предсказания с нгомбо также носит то же название. Тупэле хранятся внутри специальной плетеной корзины (касана) или же сумки. Чтобы получить «знак» – тупэле – необходимо призвать покровителя предсказания божество Нкуку-а-Лунга, которое в определенном смысле играет роль аналогичную роли божества Орунмила народов Йоруба, затем встряхнуть корзину и выбросить находящиеся в ней объекты тупэле на землю, либо на коврик из пальмовых листьев (кисана). Упав на землю, в определенном порядке, объекты образуют комбинацию, чтением и интерпретацией которой далее и занимаются жрецы Нганга-а-Нгомбо.


Как уже упоминалось выше, существует множество видов оракула Нгомбо, вот некоторые из них:

• Нгомбо йа Сисука – самый известный оракул Нгомбо, именно этот тип оракула и описан выше: множество предметов тупэле, содержащиеся в сплетенной из пальмовых листьев корзине Касана, которые во время предсказания выбрасываются на коврик из пальмовых листьев Кисана.

• Нгомбо йа Тизука, также известный как Нгомбо Мвиси. Этот оракул отличается от Нгомбо йа Сисука, он значительно более простой и менее распространенный. Смысл его заключен в бросании или катании рукоятки от мотыги, древка от копья или рукоятки топора. Падая на ровный песок и катясь по его поверхности, рукоятка мотыги оставляет определенный узор, который после интерпретируется жрецом.

• Нгомбо йа Лизука, оракул практически идентичный предыдущему, только вместо древка копья или рукоятки мотыги используются две палки, которые будучи брошенными на песок «рисуют» на его поверхности знаки.

• Нгомбо йа Катуа, этот оракул представляет собой две маленькие тыквы, которые также бросаются на тонкие пальмовые коврики и согласно занимаемым ими позициям получают ответ на заданный вопрос.

• Нгомбо йа Лусангу, в этом оракуле ответы получаются при встряхивании специально изготовленных деревянных погремушек. Очень редкий оракул.

• Нгомбо йа Малийа – этот оракул представляет собой зеркало, которое закреплено в районе живота специальной статуи, которую, как правило, в землях региона «Маконди» племена Банту ассоциировали с Нкиси Нконди. Жрец входит в транс и созерцает образы возникающие в его сознании при смотрении в зеркало. Такой жрец носит особое имя «Муканга», что, согласно отдельным источникам, переводится как «зрящий» или «видящий», или «созерцающий».

• Нгомбо йа Какукуа, это один из наиболее древних оракулов Банту, уходящий во времена главенства культа предков «Ункулу». Ответы получают с помощью статуи из дерева, которая украшена мозаикой из множества вырезанных символов аналогичных статуэткам Маамба, представляющих исключительно духов предков племени. Практики использования этой статуи на сегодняшний день малоизвестны.

• Нгомбо йа Мбинга – маленький маятник, вырезанный из рога быка, который размещают над ровной поверхностью песка и наблюдают за траекторией его колебаний, которые он оставляет на песке.

• Нгомбо йа Муина – оракул, состоящий из различных объектов, природных, а также вырезанных из дерева, и рога быка: итэке (амулеты), мукото (панцири моллюсков), макезу (вид орехов), дидата (семена). Предсказатель встряхивает сумку, в которой хранятся эти объекты и выбрасывает их на землю. По получившимся комбинациям производится интерпретация ответов. Этот оракул в определенном смысле представляет сильно упрощенный вариант Нгомбо йа Сисука.

При использовании Нгомбо должны присутствовать разные Нкиси, однако, среди них можно выделить двух наиболее важных в процессе предсказания. Это, во-первых, Нкиси Нкуку-а-Лунга, первый сын Нзамби Апунгу, которому, согласно мифологии, была передана в безраздельное властвование вся сумма знания и мудрости Вселенной, и который, по своей сути, представляет принцип разума человека, и потому есть Отец всех человеческих существ вообще, и народов Банту в первую очередь. Во-вторых, во время предсказание обязательно присутствует Нкиси Мпамбу Нжила. Он является хозяином перекрестков миров и посланником, передающим сообщения от предков и Нкиси вопрошающим их людям. Какое бы духовное существо (дух предка или Нкиси) не вопрошал предсказатель, сообщение от этого существа будет передано только Нкиси Мпамбу Нжила. Это, кстати, полностью аналогично тому, как предсказание происходит у народов Йоруба, где также все сообщения передаются только посредством Эшу, являющимся аналогом Мпамбу Нжила. Эти два Нкиси являются одними из самых древнейших божеств, их усаживания (мбенге) в Африке не могут содержать предметов из металла, поскольку их культы возникли во времена, когда человек не умел обрабатывать металлы.


Продолжение следует...
Ответить с цитированием
5 пользователя(ей) сказали cпасибо: