Показать сообщение отдельно
  #13  
Старый 25.09.2015, 00:54
Аватар для Вотэтода
Вотэтода
Посетитель
 
Регистрация: 10.02.2014
Адрес: Санкт-Петербург, Россия
Сообщений: 22
Сказал(а) спасибо: 46
Поблагодарили 39 раз(а) в 8 сообщениях
Сообщение

Вот первая часть, тут, по-моему, и есть "основные моменты"

Статья Eddy Gutirrez, оригинал здесь

Какая разница между Легба, Элегуа, Eshu и Exu?

Похоже, что в интернет-сообществах сложилось не совсем верное представление о том, кто такой Элегуа, как он связан с Папа Легба или Эшу (Eshu и Exu). Слишком часто наши «западные» умы ставят знак равенства между этими духами, опираясь на какие-то внешние между ними сходства и это очень большая ошибка. И после того, как один мой друг в очередной раз спросил меня, какая разница между ними, я решил связаться с моими друзьями в других африканских религиях: Hougan Matt (Bozanfe Bon Ougan), Hougan Asogwe Гаитянского Vodou и ConjureMan Ali (Tata Alufa Mavambo Ngobodi Nzila) Tata Бразильской Кимбанды и спросить их мнения в данном вопросе.
Немного поясню – Легба это дух из Гаитянского Vodou, Элегуа/Эшу из Сантерии (Религия Yoruba), а Exu из Кимбанды и Умбанды Бразилии. Это три совершенно разных класса духов и вот вам некоторая информация, которая поможет понять разницу между ними.

Так кто же такие Легба, Элегуа, Эшу (Eshu и Exu)?

Houngan Matt: Что касается Легба. В Vodou духи Легба это определённая семья Лоа, каждый из них ответственный за открытие дверей, доступа разным группам духов, которым мы служим в наших ритуалах. Каждый nancion или нация (определение, разделяющее духов по их родной культуре или культуре людей, чьими духами они были до того, как этих людей привезли на Гаити рабами) имеет своего собственного духа, открывающего двери, которого и называют Легба. Существует много разных групп Лоа и в каждой из них есть свой Легба, задача которого открывать двери, чтобы духи могли пройти. Легба это духи контакта и коммуникации, для них нет никаких границ, они знают все языки и все формы общения.
На праздниках, один из духов Легба всегда призывается в числе первых, для него поются песни и приглашения прийти повеселиться с нами… но тут опять же существует много неправильных представлений о том, что это значит. Вопреки неправильной информации из интернетов, когда priye ginen (это специальная молитва, которая поётся для благословения перед началом службы) закончена, первый дух, к которому мы обращаемся это Hountor, Лоа барабанов, который переводит песни с нашего человеческого языка на тональный язык барабанов, древнее наречие духов. Затем мы призываем Grand Chemin, это Великий Путь, который связывает место, в котором проводится церемония с миром, где обитают духи. Великая золотая дорога, по которой идут Лоа, спускаясь к нам во храм (и также poto mitan, центральная ось храма, по которой духи перемещаются)
Legba nan Rada – это первый из духов Легба, которому мы служим, его задача открыть ворота на Великом Пути, что позволит другим духам прийти на наш праздник или ритуал. Без него наш мир и место обитания духов никак не смогли бы соприкасаться друг с другом.
В языке символов Vodou, на изображениях, представляющих различных духов Легба всегда присутствует символ Poto Mitan в том или ином виде, т к это и есть та самая дверь на Великом Пути, которую охраняет Легба. В моей линии, Rada Legba представляется в образе святого Антония-аббата (весёлый и упитанный мужчина, одетый в коричневое, держащий в руках посох, символ poto mitan, и стоящий у входа в пещеру, окружённый разными животными типа кур и свиней). Legba nan Petro, который открывает двери для более горячих и жёстких духов Petro, выступает в образе святого Лазаря (истощённый, иногда весь в синяках, человек, передвигающийся при помощи костылей, ещё один символ для poto mitan).
Даже нации, которые совмещают духов Rada и Petro, имеют своих Легба, которые могут даже не принадлежать вообще к семье духов Легба… Иногда Ogou Ossange, исцеляющий раненых, тоже часто изображающийся с костылями, может выступать в роли Legba nan Nago, Легба, открывающий путь духам из народа Nago, или духам людей Nago, сейчас более широко известных по названию своего языка, Yoruba.
Семья Ghede, духи, которые призываются в конце каждой церемонии Vodou, тоже имеют своего собственного привратника, Легба, который носит Baton Ghede, трость, которая иногда помещается между ног у духа, что даёт повод для непристойных шуток… но которая тоже представляет собой символ Poto Mitan, дороги, по которой странствуют духи Ghede.
В Гаитянском Vodou, Легба не являются духами перекрёстка. В наших обрядах, дорога, по которой приходят огненные духи Petro прямо противоположна пути, по которому приходят более «прохладные» Лоа Rada. Когда начинаются ритуалы Rada, поются песни для Dan (или Don) Petro, потом Petro Legba, потом ещё несколько духов и, наконец, Kalfou, Лоа, олицетворяющего перекрёсток (Kalfou это креольский вариант французского слова Carrefour, что значит перекрёсток). Для нас духи Легба это хранители дорог и дверей, общения на всех языках, но никак не перекрёстков, которые представляют совершенно другие сущности.

ConjureMan Ali: Об Exu. В Кимбанде Эшу это не одна конкретная сущность, а целый класс духов, которые связаны с культами колдовства и некромансии Конго и Анголы, пустившими корни в Бразилии после того, как португальцы завезли туда рабов. Было бы более точным отнести название «Эшу» вообще к классу огненных духов, призванных в афро-бразильские культы как бы для руководства и магии. Каждый Эшу уникален, их личности могут разниться от одного Эшу к другому. Но если пропустить различия, общее у них одно: Эшу это довольно опасные и сложные в общении духи. Эшу это не Ориши и не Лоа, это просто-напросто хранители порога, которые одновременно являются и силами природы и духами мёртвых.

Rev. Dr. E.: Об Элегуа/ Eshu. Во-первых, давайте сразу различим Эшу и Элегуа. Эшу это семья Оришей, скорее относящихся к силам природы. Эшу можно найти где угодно в природе и все они будут отличаться друг от друга. Эшу – это дикие и не поддающиеся контролю по своей натуре духи. Для тех, кто пытается иметь дело с одним из них, не оказывая ему при этом должного уважения, дело может закончиться большими проблемами. Из этого и состоит характер Эшу – производить проблемы, испытывать и нарушать баланс вещей. Специалисты по контролированию Эшу для всеобщего блага - это Бабалао, у них есть специальные «духовные технологии», для его укрощения.
Элегуа (или Elegba) – наоборот – это Ориша, которого можно считать королём над всеми Эшу. Он более совершенный, цивилизованный, если хотите. Элегуа имеет множество дорог, некоторые из которых также зовутся Эшу (что немного запутывает). Есть Элегуа, который гуляет по лесу, Элегуа, который живёт в реке, на дороге, в доме. Существует более ста дорог Элегуа, и все разные с разным характером и разными предпочтениями. Но всех их объединяет одно: это всегда самый первый Ориша, которого мы почитаем, на любой церемонии.
Элегуа всё знает, всё видел и у него есть ключ к изменению человеческих судеб – ebó (подношение). Он единственный, кто может говорить со всеми остальными Оришами, т к он всегда в курсе всего, что происходит. Элегуа считается в нашей религии воином, (и вместе с ним Огун, Очоси и Осун, а также Инле и Абата). Он открывает дорогу для всего на свете и делает возможной духовную связь людей с Олодумаре, Оришами и предками. Без Элегуа ничто не могло бы достичь должной цели. Поэтому можно сказать так – лучше его не расстраивать, иначе можно схлопотать.


продолжение следует =)
Ответить с цитированием
8 пользователя(ей) сказали cпасибо: