Тема: Эшу Одара
Показать сообщение отдельно
  #21  
Старый 12.11.2017, 16:36
Аватар для водун
водун
Ile Ifa Omi: Babalawo
 
Регистрация: 02.08.2008
Сообщений: 156
Сказал(а) спасибо: 386
Поблагодарили 300 раз(а) в 101 сообщениях
По умолчанию

Эчу Одара - Божественный Посланник
трансформации
Ebora to luti la nbo
«Мы поклоняемся только божествам, которые могут реагировать при обращении»
Орики Эшу
Esu, Esu Odara, Esu lanlu ogirioko.
Okunrin ori ita,
a langa langa lalu
A rin lanja lanja lalu.
Ode ibi ija de mole.
Ija ni otaru ba d'ele ife.
Оро-Эсу, до акони.
Ao fi ida re lale.
Esu ma se mi o. Esu ma se mi o. Esu ma se mi o.
Omo elomiran ni ko lo se.
Pa ado asubi da.
No ado asure si wa.
ase o.




Эчу - Божественный Посланник. Говорят, что он переводит язык Орича на язык людей и наоборот. Он существует в видимом и невидимом мирах одновременно, и из-за этого он знает все. Он по многим именам, Эчу и Элегба (eleggua) является самым распространенной силой. В Диаспоре, многие считают, что Эчу и Элегба - две разные Орича. Это не совсем так. Некоторые говорят Elegba происходит от Elegbara, или Alagbara (сильный, или владелец силы - имя похвалы). Есть мнение что «Elegbara» происходит от ela egbe ara, что означает «тело тех, кто несет свет ". Другим переводом было бы то, что" Бара "- это слово силы. E Ile Bara-Дом власти. Esu Elegbara - это аспект или дорога Esu, связанная с воинами. Сила воина.
Овонрин Оса
Элегбара не будет работать в день боя.
Славная битва - это Элебрара.
Айра не будет работать в день боя.
Славная битва - это Аира.
Лев не бежит в день боя.
Славная битва - это лев.
Я не бегу в день боя, так что мои солдаты не бегут в день боя.
Мы не убегаем, чтобы у нас была слава и честь.
Мы будем называть Odu, отмеченную на опон.
Мы будем измельчать ipe-ele.
Мы помещаем его в калабаш и смешиваем его с агиди, чтобы пить с нашими солдатами (эбо - за мужество вбой).Ase
________________________________________

Elegba (Elegbara) родился в этом Оду. Эчу Одара родился в Оче Отура. Возможно, это источник спутанности сознания-различные Оду для разных Эчу заставляют нас думать, что они разные Орича. Но Эчу Одара
является «отцом» всех остальных Эчу; они не разные Орича. Множество разных дорог, имен и / или воплощения Эчу несколько объясняются в Odu Ose Otura:
Эчу участвовал в битве с Ику (смерть). Они долго шли к нему, когда Ику
сказал, «черт!», поэтому он взял специальный инструмент и использовал его, чтобы порезать Эчу пополам. Но каждый раз он нарезал кусочек, из каждой половины появлялись два Эчу. В конце концов, Ику повернулся и побежал.
Мало того, что этот патакин (рассказ) объясняет, как появилось так много Эчу, но является доказательством того, что они являются одним и тем же. Большая часть путаницы вокруг различных дорог Эчу происходит от того, что каждый Оду и каждый Орича есть свой собственный Эчу. Эчус для разных Орича родился в Оду Овонрин плюс Оду Орича. Например, Odu для создания Esu для Sango (esu ananaki) является Owonrin Iwori; для Obatala (esu oke) это Owonrin Ogbe. Говорят, что по мере создания каждого ори вместе с ним создается индивидуальный Эчу!
Некоторые известные Esu's: Esu Laroye. Ларойе переводится что-то вроде «близко к матери». Этот Эчу связан с Ошун и несет в себе чувство чувственности и плодородия. Эшу Элекун – один из Эчу, связанного с воинами. Элекун означает леопард и связан с силой, хитрость и мужество; черты, которые отражают пение Огуна. Эчу Лалу - это Эчу танца. Танец провоцирует владение. Esu Iseri - это эчу «утренней росы» и относится к растениям леса. Это Esu связанный с Осаиным. Эшу Оро - это Эшу силы слова (ika). именно Эшу ставит в наших молитвах и призывах. Есть еще много Эчу. Говорят, что есть двадцать один Ечу, но на самом деле их гораздо больше.
Esu чаще всего известен как «The Trickster», в котором он представляет шанс. Но я бы поставил под вопрос действительно ли это самая важная роль Эчу. Он является кармическим исполнителем, который просто предоставляет
эффект ваших действий, хороших или плохих. Он напоминает нам, что только мы несем ответственность за наши действия. Необвиняя Олодумаре; Олодумаре не участвует в наших повседневных делах; не обвиняйте своих родителей; ваш
босс; или вашего супруга. Обвините себя и исправьте внутренний конфликт. Esu - это принцип хаоса и преобразование. Он подталкивает нас к росту. Он является причиной и следствием. Он посредничает между людьми и
ajogun (избавитель ebo). Наконец, он также является хранителем и импортером (силы, энергии) Аче. Ase наполняет звук, пространство и материю энергией, чтобы перестроить существование, трансформировать и контролировать
физический мир. Чтобы уменьшить Esu до статуса злоумышленника или трикстера, нужно иметь самое малое представление, что такое Эчу. Эчу увещевает нас думать, прежде чем мы поступим; этот выбор и свободная воля могут влиять на нашу судьбу. Стих в Ogbe Owonrin иллюстрирует этот аспект Esu.
Oju Ikankukaan
Nii munii sow isekuse
A dia fun Orunmila
Nijo tin lo ree toro omo lodo Orisa
Won ni o kale ebo ni ko waa se
ase
«Ненужная поспешность для успеха
Может ли кто-то заниматься преступной деятельностью
Загадочное предсказание для Орунмилы
В тот день, когда он собирался попросить ребенка изу Ориша
Он был предупрежден о том, чтобы заботиться о земле и выполнять эбо
Аче»
В итан (истории) Орунмила отправляется к Обатала для ребенка, но в то время, когда у Обатала был только плохой запах.
Орунмила все равно взял, потому что он не хотел ждать. Он решил, что сможет это исправить позже. Он назвал его Omolokun. Ребенок был гнилой. Когда старость пришла, Орунмила узнала через предсказание, что маленький дьявол хотел убить его, поэтому он сделал эбо и сохранил очарование под подушкой. Когда Омолокун пришел, чтобы убить его, Орунмила проснулся. После долгой погони, Омолукун устал и превратился в камень, названный Янги (камень Эчу), чтобы спрятаться. Но Орунмилу не обмануть и он собрался убить маленького негодяя, но вместо этого указал на камень и приказал, чтобы он остался как камень навеки и сказал: «Все поручения, на которые вы отказались, пока вы были моим ребенком, вы будете
отныне исполнять им ». Итан заканчивается песней;
Nje taa o dari iree mi si mi?
Эчу Одара
N ni o dari iree mi si mi
Эчу Одара
Кто будет направлять мою удачу ко мне?
Эчу Одара
Он тот, который направил бы мою удачу ко мне
Эчу Одара
Ase
В истории из Огбе Овонрин мы видим, что, хотя Эчу стоял за наказанием за то, что он действовал, он также помог Орунмиле выйти из трудной ситуации. Таким образом, двойственный характер Эчу, как тот, ктоподдерживает баланс. Мы также видим, как Эчу может благословить нас удачей. Интересным является название беспокойный ребенок - Омолокун - дитя Духа океана. Олокун создает изобилие и богатство в непознаваемых черных глубинах океана. Это Олокун, энергия которого
связанную с Эчу в Янги, камень Эчу.

Эчу родился в Оду Оче Отура. Он является «сыном» Богини реки, Очун (Ошун - Орунмила - это'отец'). Когда вначале Олодумаре отправил 17 Ирунмоле, чтобы земля была пригодной для обитания
Только одна из них была женщиной. Это была Очун. Мужчины игнорировала ее, когда они шли для этого дела. Очун просто остыла. Она удостоверилась, что ни одно из их действий не получилось. Итак irunmole вернулся в Олодумаре, чтобы спросить, почему все, что они пытались сделать, закончилось неудачей. Olodumare спросил их, сколько они были, когда послал их на землю. Они сказали семнадцать. Olodumare спросил: «Сколько вас здесь?» - сказали они, «нас шестнадцать». «Где семнадцатый?» спросил
Olodumare. «Ну, она вернулась на землю. Мы не привели ее, потому что она всего лишь женщина».
Олодумаре сказал, что это нехорошо, лучше вернуться и попросить прощения. Так они и сделали, но Очун сказала им, что у нее будет ребенок, и если это будет дочь, у них будут проблемы, но если это будет мальчик, она простила бы их. Ребенок родился и был назван Osetuura. На молитвы ответили рождением Осетуры.
Когда мы заканчиваем ритуал или молитву, мы повторяем:
Ose Otura (a-wu-ire-la) agbe wa, ala wa, ase
«Осе Отура (Оду, который проявляет молитву) будет поддерживать и благословлять нас,
Аче»
Bi mo duro, bi mo wure
Ire ti emi, ko ni se aigba
Bi mo bere, bi mo wure
Ire ti emi, ko ni se aigba
Bi mo joko, bi mo wure
Ire ti emi, ko ni se aigba..
Если я молюсь, стоя
Мои молитвы проявятся
Если я опустился или опустился на колени, молясь
Мои молитвы проявятся
Если я сижу во время молитвы
Мои молитвы проявятся
аче
Это часть стиха, о котором говорится ежедневно, чтобы вырастить свое аче.
Во всех ритуалах Ifa / Orisa, изготовлении медикаментов, заклинаний и т. Д. Существует способ соединения слов с желаемые действия. Этот метод является частью обучения awo. Подсоединение слов к действию является основным для
Йоруба метафизической теории, поскольку вначале был звук. Это Орунмила и Эчу, работающие вместе, чтобы это произошло. Ниже приведен пример «ohun-afose» («озвучивание и создание это происходит "):
Aa-se, передается полномочное слово
«Ибо как безошибочное предсказание принадлежит Ифа
Так и пророческое высказывание (афза) относится к Орунмиле
Это аче egunmo, который преобладает в семье
В то время как Пантагенонская обезьяна - это закон в животном мире
Подобным образом ерекисский (своего рода хлопок) непревзойден в своей белизне
среди всех видов хлопка
Как пожелает, elegbede (тип горилл) производит музыкальные звуки
на любом дереве, на котором он трет ладонью
Приходящие и исполняемые являются качествами, характерными для ilakose (маленькая тропическая земляная улитка)
Лист ogbo всегда соответствует порядку, данному ему
Igba (веревка для восхождения на пальмы) неизменно подчиняется заказам своего пользователя
Завет, заключенный между грызуном и землей, является вечным
Орича, главный Творец, дает все желания, которые ему представляет хамелеон
В то время как калека и горбун никогда не отменят свои судьбы Орича
чанго никогда не отвергает призыв орогбо (любимый орех Чанго)
И даже Орича никогда не говорит «нет» просьбе, сделанной с оби (предпочтительная кола Орича)
Obatala никогда не отвергает белые бусы (его любимый цвет в бисерах)
Маленькие ползучие насекомые никогда не оспаривают авторитет айетала (другого вида насекомых, который живет на земле)
Оба (король) никогда не отклоняет предложения, которые принесут мир
и гармония его домена
Oju-oro (водный салат) никогда не антагонизирует воду
Ни одна осибата (водяная лилия) никогда не спорит с потоком
Это характер эруна (коричневого муравья), чтобы не сомневаться
на любой кустарник
Окира (острый меч Оггуна) всегда остр
Чтобы (звук, сделанный ртом при плевании) однажды выплюнул,
та же слюна никогда не возвращается в рот
Течение воды, текущей вниз по течению, никогда не возвращается
Быстро, в листьях (лист Чанго) горит (например, ядовитый плющ)
В тот день, когда сухой лист опускается на землю,
он никогда не возвращается, чтобы переночевать на вершине дерева
Для природы Адигбонранку совершенно чуждо отложить
дата его смерти даже на один день
Выполнение - это неизменная характеристика плодов Айдана
Точно так же и в тот день, когда человек потребляет чрезмерный алкоголь
что у одного проявляются симптомы пьянства
В этот день мы готовим кучи ям для посадки
что сеянцы заселены в почву
Плацента при родах всегда похоронена в тот самый день, когда она появляется
Для уничтожения любого дерева требуется один день
Яд змеи также занимает не более одного дня, чтобы
наносить ущерб организму человека
Моча, прошедшая на грунте, полностью поглощается к концу дня
Без промедления обезьяна спускается на дерево, покрытое
толстые колонны черных муравьев
Быстрота и отсутствие церемонии посещают смерть личинок
Скорей скоро моя просьба пройдет быстро. Ase, ase, ase o!»
Ase управляется с использованием силы слова. Это Эчу, который обеспечивает власть (В отношениях с матерями, которых возглавляет его мать, Ошун).
Esu Oro ma ni ko.
Esu Oro ma yak o.
Шина Esu Oro f'ohun
Esu Oro ohun olohun ni ima wa kiri
аче
Божественный Посланник Силы Слова вызывает конфронтацию.
Божественный Посланник Силы Слова, не вызывайте меня конфронтации.
Божественный Посланник Силы Слова имеет голос власти.
У Божественного Посланника Силы Слова есть голос, который можно услышать на протяжении всей вселенная
Ase
«Отура Овонрин
Karikasikata Imorimo все знают,
люди со знанием фермы,
люди со знанием города,
люди, знающие землю
и люди, знающие небеса
снова будут видеть друг друга.
Какие муравьи разделяют, не собираясь снова в одном месте?
Это те, кто бросает Ифа для тех, кто был утром мертвым.
Откуда пришли люди земли, туда они вернутся.
Для чего нужны слезы?
Для чего печаль?
Что поднимается вверх и вниз?
Для чего нужен пост?
Тот, кто посылает туда, тот, кто звонит нам домой.
То, что радует нас в мире, не радует Творца.
Дети земли сидят на земле, поэтому они не будут делать плохие вещи.
Творец этого не хочет.
Творец этого не принимает.
Если я скажу, пойдем, ты пойдешь. Если я скажу, что ты придешь, ты придешь.
Если ребенок не знает своих родителей, земля не может быть хорошим местом.
Смерть - это тот, кто приносит ребенку знать Оруна.
Кто думает о Создателе?
Если нет Эчу, кто думает искать еду и напитки (эбо)?
Вы знаете темноту, ребенок, который не знает своих родителей.
Поговорите со мной, чтобы я мог поговорить с вами; по голосу мы знаем друг друга в темноте
(Божественный Посланник Силы Слова имеет голос, который можно услышать на протяжении всей Вселенная).
Если ребенок не знает своих родителей, земля не может быть хорошим местом.
Ase
Эчу - это хаос. Он противоречит. Он может появляться как старик или ребенок.
Эчу-Элегбара, Асою (наблюдатель),
Короткий и высокий
Чья голова едва заметна, когда он идет через ферму с арахисом
Благодаря тому, что он очень высокий
Но Эчу должен подняться на камень, чтобы поместить соль
в суповом горшке ...
Labolarinde, если вы достигли границы
И не встречайте его у городской команды, работающей в поле
Вы найдете его поблизости, и он всегда доступен
Для всех, включая немощных
Ле-куру-ле-га
O nlo ninu epa Atari re nhan firifiri
Opelope giga ti o ga
Esu ni o gun ori aro ni o fi bu iyo si obe ..
Labolarinde ti o ba de bode ti o ko ba ba ni enu odi ni nro oko
На na ni da oko nibiti arugbo le de
ASE
Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо: