Показать сообщение отдельно
  #12  
Старый 09.03.2011, 01:01
Аватар для John Doe
John Doe
Посетитель
 
Регистрация: 01.08.2008
Сообщений: 73
Сказал(а) спасибо: 431
Поблагодарили 2,164 раз(а) в 339 сообщениях
По умолчанию

Цитата:

Вы говорите про предсказание на опеле после Шефа!? А как Вам такой вариант, как реализация жертв Ebo Riru после прохождения Шефа, а в некоторых случаях и после получения Воинов? Такое тоже практикуется.


Вы правы, это одно из самых острых вопросов, когда людям, не имеющим никакого жреческого статуса, говорят самим делать эбо. После Шефа нельзя делать эбо на опон и тем более эбо с животными. Это делает только Бабалаво. Но также это могут делать некоторые некомпетентные жрецы "убийцы", которым все равно судьба своих учеников. Процесс эбо в религии Йоруба - очень серьезное дело. На Кубе, что касается пернатых на эбо, это целый ритуальный процесс с песнями и молитвами, где мы даем знать Ориша, какого животного мы им жертвуем (у каждого Ориша свои животные, которые разделяются по полу, по цвету и по другим признакам в некоторых конкретных случаях) и для каких целей жертвуют им. Их могут жертвовать только Ориша инициированные после прохождения эбо мета (3 месячный эбо) и не могут использовать для этого нож …. После года инициации после получения «ножа», Ориша инициированные могут им пользоваться. 4-ногих животных режут только Бабалаво, у которых есть церемония ножа (Нож Ифа получают Бабалаво как минимум после года Ифа, так как надо пройти подготовку и уметь уже делать все эбо на опон Ифа среди других ритуалов и церемоний)…

Многие не понимают, что иногда простым адиму (подношением) можно достичь большего, чем жертвуя хоть целым слоном! У этих людей есть оракул, но у них нет самого главного, не умеют интерпретировать его и думают, что все можно решить с помощью эбо с животными. Это не резать курей и потом выбрасывать их в кустарник или на мусорку. Такой эбо не принимают Ориша. Во-первых, надо спрашивать, куда они идут и самый первый вопрос должен быть: пойдут ли эти животные на еду. Если «да», то надо их разделать на Аше Ориша (определенные части птиц, которые готовятся по специальному рецепту отдельно для каждого Ориша и потом ставят у Ориша и их надо пробовать….). Потом, если Ориша дает согласие, чтобы отнести, например, к кустарникам, это не просто там их выбросить и уйти… Что касается 4-ногих животных, это делают самые опытные Бабалаво, так как здесь процесс эбо более сложный. Надо класть животным во рту спец. ингредиенты перед эбо, надо держать во время эбо их определенным образом, потом надо смазать головы определенными ингредиентами (эпо, ия, атаре,…). Надо тушу животных разделывать по определенным правилам. Все это кладется на шкуру животных и надо поднести к Ориша и там ему представить каждый кусок (говоря название, которое имеет свой смысл…). Затем надо представлять головы для Ориша (есть определенные песни и танцы…), по окончании эбо надо кормить ножи (для этого готовится адиму из печени животных на костре), кладутся крошки хлеба и другие ингредиенты. Все Бабалаво, участвующие на эбо, должны петь песни для Оггуна, где говорится, что мы не виноваты в убийстве животных и всю вину берет на себя Оггун. Надо танцевать перед ножами, надо смотреть через пленку живота животных (чтобы не ослепнуть…)… В принципе процесс очень долгий, церемониально интересный и всем этим церемониям есть объяснения, имеют свой смысл и самое главное, эбо принимают Ориша и мы снимаем с себя отрицательную карму за совершенное жертвоприношение… В Афрокубинском Ифа делается так, но знаю и общался с Бабалаво, следующими традиционный Ифа и там тоже не просто режут конвейером как на птицефабриках. Это все есть в Оду Ифа, в смысле религии Ифа. Но люди это не видят, не понимают, вместо того чтобы тратить время на учебу (главное в Ифа), тратят свои деньги и время на «пагоны» для показухи. Но жизнь им покажет, как глубоко они ошибались и сколько времени они потеряли на показуху.
Ответить с цитированием
5 пользователя(ей) сказали cпасибо: