Тема: Мпунго
Показать сообщение отдельно
  #10  
Старый 25.08.2011, 18:09
Аватар для John Doe
John Doe
Посетитель
 
Регистрация: 01.08.2008
Сообщений: 73
Сказал(а) спасибо: 431
Поблагодарили 2,164 раз(а) в 339 сообщениях
По умолчанию

Цитата:
Nsala Malekum!
Я так и написала,что до ражамиенто,это очень важно,определяется линия в Пало и может ли человек ражарится.
Повторю,что мы Нпунгос не поклоняемся.Поклоняются Ориша.Поклоняться-adorar,admirar. Nosotros no adoramos los Mpungos,no admiramоlos. Нет никакой специфической церемонии,где мы преклоняемся перед любым из Мпунго.
Nsala Malekun Yaya!
Поклоняться божествам – это правило всех религий мира и Пало не исключение из этого правила. Не важно: Adorar, admirar, idolatrar, querer, honrar, venerar, amar…. И т.д. Вы, видимо, путаете Нпунго с Энфумбэ. Мы не преклоняемся перед Энфумбэ, потому что для этого у нас есть пакт с ним и мы взаимно его выполняем. Энфумбэ – дух, который живет внутри Нганги, который работает под параметрами Нпунго согласно нашего с ним пакта и имеет возможность общения с нами через оракул или духовно… Нпунго – это божества Конго (Энергия, на основе которой была посвящена Нганга), это наши боги и мы им преклоняемся во всем. Это как наш “Ангел-хранитель”, который определяет Тата как раз во время церемонии райамиенто и мы им поклоняемся.

Цитата:
Venerar-то,что делаем мы-уважать,почитать,чтить.Да,мы почитаем,уважаем,любим,наконец,любого из Мпунгос.Но не преклоняемся.Не делаем культа для Мпунгос.Не обожествляем.
Ну, может, вы не делаете, но это не правило Конго.

Цитата:
Отличие тонкое,но существенное.
Главный постулат в Пало-"Ponerse en lugar de Dios" ("Поставить себя на место Бога").
Вы меня извините, но это высказывание не постулат Пало, мы выше или на месте Нсамби никак не можем быть.
Конго обожают Нсамби и Нпунго и об этом нам говорят многочисленные истории мифологии Конго.
Nsambi arriba, Nsambi abajo - Nsambi a los cuatro costados" – это постулат Пало.
Nsambi arriba – это нсулу, тот кто на небесах.
Nsambi abajo – это Нтото, тот кто на Земле.
Nsambi a los cuatro costados – Нсаси – бог Вселенной.
То есть бог у Конго находится везде и мы его никак не можем заменить.

Цитата:
Я в Пало считаюсь наравне с Мпунгос и Нгангой, разные эволюционные задачи, разные энергетики,но мы наравне.Естественно,мозгами я понимаю всю мощь Мпунгос.И я делаю то,что считаю нужным мне.
Ну, вы можете себя считать наравне с божествами, но это ваше личное дело, я знаю тоже много людей, которые обожествляют себя…

Цитата:
Ни один Мпунго мне не указ,делать то или это. Мне могут давать советы(для моего же блага), но только от меня зависит, принимать ли их или отвергнуть. Как правило советы принимаются, потому, что существует безграничное доверие между палеро и его Нгангой.
Очень странное размышление, они вам не указ, но дают советы, и вы делаете, если считаете нужным... Тогда Вы верите в Нпунго или нет? Или вы выше них?

Цитата:
В случае же поклонения Ориша, например, картина другая. Мы не на равных, я склоняю голову, я обязана подчинится, если не пойму по хорошему-меня заставят. Запреты и ограничения не нарушаются. Ну вы сами намного лучше меня знаете.
Где то так.
Нет, совсем и далеко не так. Почему мы поклоняемся Ориша? Ориша или Нпунго – это наши бождества, каждый в своей религии. В Ориша путем Ита предсказания нам дают наш истинный путь, показывают нам дорогу, по которой мы должны идти по жизни, чтобы достичь максимальной цели на этой Земле и предупреждают об Осорбо (табу для нас). Каждый человек приходит на Землю, чтобы выполнять определенные цели и мы с помощью Ориша можем знать нашу цель, судьбу. В Пало приблизительно так и, хотя мы не получаем такой расширенный Ита предсказание на жизнь, мы, советуясь с Нпунгами, получаем постоянно наставления, чтобы пройти по жизни. Цель одна в двух религиях, способы отличаются, но кто практикует два течения, может удостовериться, что они сходны и ведут к одному: правильно пойти по своей судьбе и выполнить ее.
Нет в Ориша такого как “ если не пойму по хорошему - меня заставят”. Ориша никого не наказывают. Никого Ориша не заставляют чего-то делать, у человека есть своя судьба и Ориша нам сказали какова будет, если мы не пошли по дороге Ире, мы получаем Осорбо, но это не дали нам Ориша (они нас просто предупреждали). Это заслужили мы сами своими поступками за то, что мы не слушали их советов. В Пало тоже самое, вышло на предсказании - не делай так, потому что попадешь в аварию, а ты ослушался, то это не Нпунго тебя наказали. Они знают все, что будет с человеком и предупредили об этом. Как? Через Нфумбэ нам передали. Это не они нас наказали, мы сами себя наказали своим глупым поступком ослушаться их советов. Поэтому мы никак не можем быть выше Нпунго или самого Нсамби и кто не слушает советов или выбирает на свое усмотрение каковы взять, а каковы нет, получает уроки жизни, иногда летальные для себя. Но хозяин барин. Так что мой вам совет, меняйте свою политику обращения с Нпунгами и приравнивание себя к Нсамби, последствия могут быть очень тяжелые для вас. Маёмбе с истоков учит этому.
Ответить с цитированием
7 пользователя(ей) сказали cпасибо: