Показать сообщение отдельно
  #2  
Старый 19.02.2019, 00:48
Аватар для mayombero
mayombero
наёмник
 
Регистрация: 09.12.2013
Адрес: Россия
Сообщений: 2
Сказал(а) спасибо: 0
Поблагодарили 4 раз(а) в 2 сообщениях
По умолчанию Дилоггун. Искусство прорицания. Часть II

Дилоггун. Искусство прорицания. Часть II

Для того, чтобы понять систему diloggun, представьте её как огромную, бесконечную книгу, которая ведёт летопись мироздания, начиная с первого творения Olodumare (Бога-Творца). Если diloggun – это полная книга, то каждое odu – это отдельная глава из этой книги. Шестнадцать основных глав или разделов diloggun известны как “родительские odu”. Каждое родительское odu имеет имя и номер, который с ним ассоциируется. Чтобы эффективно использовать этот оракул, необходимо знать все 16 имён и их числовой эквивалент. Вот они: 1 открытый рот - Okana, 2 - Eji Око, 3 – Ogundá, 4 – Irosun, 5 – Oché, 6 – Obara, 7 – Odí, 8 - Eji Ogbe, 9 – Osá, 10 – Ofun, 11 – Owani, 12 - Ejila Shebora, 13 – Metanla, 14 – Merinla, 15 – Marunla, 16 – Merindilogún. А если все рты упали закрытыми, то этот знак называется “Opira” (0). Количество открытых ртов в одном броске раковин соответствует номеру родительского odu (так, если на циновку прорицателя выпадают пять открытых ртов, открывается odu “Oche”). Так же, как главы во многих книгах делятся на меньшие части, так и каждое odu имеет свои подразделы, которые называются “смешанные” odu. Каждое смешанное odu – это часть духовной семьи, связанная с родительским odu, которое “дало” ему рождение, так же, как каждый подзаголовок является частью единого целого – большой главы. Бросая diloggun, прорицатель получает доступ к одному из этих подразделов от имени клиента. Сам italero (прорицатель) изначально не знает, какой раздел книги он будет читать. Сначала он должен деликатно “разбудить” orisha, чей diloggun “бросается”, при помощи призывания, которое называется “mojubando”, литания в честь Olodumare, Земли, предков и этого определённого orisha. Обратите внимание, что почти для всех “сессий”, за исключением церемонии предсказания “ita”, прорицатель консультируется с раковинами Eleggua. Говоря через два броска раковин, которые делает italero, orisha определяет, какая часть diloggun относится к клиенту. Первый бросок называется “родительское” odu, второй – omo odu (“дочернее” odu), сужая чтение до одной из 256 возможных комбинаций.

Каждое из odu образует духовный организм, полноценную сущность, некий астральный эгрегор (душа раковин), который предсказывает различные благословения (“ire”) или несчастья (“osogbo”). Получив “смешанное” послание, italero использует 8 ibo (о которых говорилось в первой статье), чтобы выяснить свойства и особенности выпавших ire или osogbo. В зависимости от задаваемого вопроса проводится некоторое количество жеребьёвок ibo. Прорицатель вместе с клиентом определяют ориентацию odu, используя каури и ibo в тандеме один за другим. Отсюда извлекаются предсказания любого послания и eboses, необходимые для умиротворения выясненных неспокойных сущностей и нейтрализации негативных энергий. Когда воссоздана гармония, приходят развитие и эволюция.

Хотя может показаться, что начальная манипуляция с diloggun – это процесс, выполняемый прорицателем в одиночку, на самом деле, это сложное взаимодействие энергий. Прорицатель приводит эти энергии в движение, пробуждая духа, спящего в раковинах. Ритуал diloggun – это духовный танец между этими двумя титаническими силами, который приводит к открытию odu на циновке. Когда odu откроется и будет определено, просыпается вихрь, круговорот энергий, так как каждое odu само по себе является огромным вместилищем духовных возможностей и активизированного клубка энергий. Этот вихрь окутывает прорицателя, клиента и всех присутствующих на сессии.

Как говорилось выше существует 256 odu, 256 базовых вариантов во вселенной, каждый человек уникален, и не найти двух людей, для которых одно и то же odu говорило бы одинаково. Собственное ori (сознание) клиента определяет, как odu влияет на него, и как он, в свою очередь воздействует на odu. Чтобы заставить ori клиента говорить в этом вихре, водовороте энергий, прорицатель использует особые инструменты, известные как “ibo”.

Во время ритуала, ori клиента использует восемь ibo, чтобы ответить на вопросы, поставленные прорицателем. Сами вопросы формулировались и складывались столетиями и охватывают всё, с чем сталкиваются люди, все благословения и несчастья, которые они переживают в своей жизни. Ответ может быть только “да” или “нет”. Методично, предсказатель задаёт каждый вопрос консультирующему orisha и ori клиента, затем даёт клиенту два ibo, одно – ответ “да”, другое – “нет”. Клиент берёт по одному ibo в каждую руку, не говоря прорицателю, в какой руке которое из них. Italero снова бросает на циновку раковины, и полученное odu предлагает интерпретацию orisha ответа ori. В зависимости от того, какое odu раскрывается, прорицатель указывает клиенту какую руку ему открыть. Ibo в этой руке сообщает ответ: “да” или “нет”. Обратите внимание, что информация приходит из собственных рук клиента. Таким образом, со стороны прорицателя нет никакой предвзятости. Прорицатель и клиент вместе работают с ibo, чтобы выяснить несколько духовных аспектов (астральных свойств), заложенных в оригинальное смешанное odu: его ориентацию, степень ориентации, источник благословения или несчастья, предсказания, запреты (табу) и eboses. Каждое odu – вместилище бесконечного содержимого, неиссякаемый фонтан информации, и не все его возможные предсказания и назначения будут относиться к каждому пришедшему на циновку. Открывающееся послание методично изучается и выясняется, что относится к конкретному человеку.

Восемь ibo, применяемых в прорицании, следуют ниже:

otá: otá – это гладкий чёрный или белый камень. Обычно камень отвечает в негативе, и хотя он сочетается с любым из оставшихся ibo, зачастую otá используется вместе с efun. Иногда его пророческое значение меняется на положительное, и зависит не только от заданного вопроса, но и от ibo, с которым его используют в паре.

efún:
в оригинале efun – это белый африканский мел, в странах Латинской Америки его стали заменять cascarilla – толчёной в порошок яичной скорлупой, слепленной в маленькие прессованные формочки (см. в нашей группе видео “Как изготовить магический порошок cascarilla”). В процессе прорицания этот символ сочетают с otá, особенно, когда определяются свойства ire, в отличие от osogbo или когда выясняют eboses, необходимые для того, чтобы выровнять судьбу клиента. Efun всегда означает утвердительный ответ – “да”.

ayé: для этого ibó используется продолговатая спиралевидная раковина, вид или род не важен, но она должна быть морской ракушкой. Она должна быть достаточно маленькой, чтобы её можно было спрятать в сжатом кулаке клиента. При использовании ayé круг вопросов ограничен. Её используют, спрашивая о взаимоотношениях и браке, о болезнях, и когда задают вопросы, относящиеся к водным orishas. Обнаруженное в руке клиента, оно отвечает утвердительно. Обычно сочетают с otá.

owó: когда этот символ используют как ibó, он может быть двух видов: две разрезанные каури, связанные между собой срезанными сторонами, или одна целая каури, размером больше, чем те, что используются в diloggun orishas. В процессе чтения, owo можно использовать в паре с двумя другими ibo: efun, в этом случае owó значит – отрицательный ответ (потеря), или otá, в этом случае owó значит – утвердительный ответ (прибыль). Финансовые вопросы требуют использования этого символа. Следует заметить, что он не очень популярен у большинства прорицателей, но oriate (эксперт по оракулу diloggun) часто прибегает к owó в своих консультациях. Использовать правильный инструмент для правильной работы – это знак высшего мастерства, это – настоящее искусство прорицателя.

apadi: символ для этого ibo состоит из маленького кусочка разбитой керамики, глиняной или фарфоровой посуды. Среди менее искусных прорицателей apadi не очень популярен. Используется для выяснения вопросов, касающихся ссор, споров, конфликтов и войн. Иногда символизирует потери, поражения и брак.

gungun: это ibo – кость, взятая из правой передней ноги козла, которого жертвуют для Eshu. Этот символ всегда берут с otá, используя для положительного ответа на вопросы, связанные с умершими, egun или теми духами, которые, как говорят, обитают на небе с Olódumare. Хотя большинство прорицателей избегают применения этого ibó, оно является существенным для этих вопросов, которые невозможно должным образом выяснить без его использования.

ewe ayó (более известно как “osán” или “sesán”): это ibó – семя дерева guacalote. Оно символизирует как рождение новой жизни, так и, на удивление, болезнь. Здесь дети, потомство, потому что в семечке заложен потенциал стать деревом и дать тысячи новых семян. Здесь болезнь, потому что плод, скрывающий семечко, должен сгнить раньше, чем может вырасти новое дерево. Когда бы ни использовалось это ibó в чтении, оно обычно даёт отрицательный ответ.

orí ere (также известное как “orí agboran” или “eri-aworan”): Для этого ibó прорицатель берёт голову маленькой куколки, такую, чтобы клиент мог спрятать её в сжатом кулаке. Большинство прорицателей используют крошечную куклу шута. Применяют этот инструмент для выяснения вопросов об ori клиента. Он всегда отвечает утвердительно.

Я не буду в этой статье исследовать манипуляции и работу с оракулом, метафизику и значения, стоящие за каждым посланием diloggun. Всё это не уложится в рамки даже 10 статей и всё это будет в книге в развёрнутом варианте. Помните, что хотя odu содержат все аспекты нашей веры и жизни, они не являются просто статичным собранием священных историй и записей, появившихся много веков назад. Каждое из посланий живёт во вселенной и в нашей жизни. Они – организмы, энергии, существа симбиоза, ожидающие соединения с нашими человеческими энергиями, когда они открываются на циновке. Поэтому сессия прорицания становится важнейшим центром внимания веры Lucumi. Священные раковины раскрывают силы, действующие в жизни адепта, и эти энергии определяются и умиротворяются, когда прорицатель работает с посланиями, пытаясь помочь развитию своего клиента. Diloggun– это оракул, да. Но это также и долгая, многотрудная дорога к изменениям и личному преобразованию. Это сердце религии Lucumi, а предсказание на раковинах – не просто какое-то гадание, это целое искусство прорицания.


Автор: Святослав Ратибор https://vk.com/voodoovudu
Ответить с цитированием
2 пользователя(ей) сказали cпасибо: