Тема: Osain
Показать сообщение отдельно
  #12  
Старый 10.11.2017, 14:31
Аватар для водун
водун
Ile Ifa Omi: Babalawo
 
Регистрация: 02.08.2008
Сообщений: 156
Сказал(а) спасибо: 386
Поблагодарили 300 раз(а) в 101 сообщениях
По умолчанию

«Дух Осаин,
лесной дух богов
Танцевальный колокол власти
посланник небес
склоняется к отцу
злой пенис с клинком
злая влагалище, лекарство
видимый и невидимый
тело пальмы, несущий
шипы с самого начала
одноногий человек работает быстрее
чем двуногие мужчины
злой лес, который не знает хозяина,
O, лес, который собирает долги
мужчин.
Ase»

Дух Осанин, лесной дух богов, колокол власти
Имя Осаина связано со звуком агого гонга (танцевальный колокол власти), который связан с листом, agogo igun (клюв стервятника - стервятник - символ для Aje), используемый для превращения от зла. звук агого связывает непосредственное слуховое удовольствие с Aje -ведьмы, лучше называемые awon iya wa (наши матери), «Iyaami» (моя мать, Spirit Bird) или
«Eleiye» (владельцы птиц) - успокаивающие разрушительные силы. Колокол также используют при обращении к Очун, а она как известно имеет дороги Иями.
В Odu Ogbe'Fun предписано для тех, кто «рожден» в этом знаке, повесить куранты над своими кроватями по той же причине.
посланник небес (Как Эшу, он танцует на одной ноге и связывает этот мир с другим).

Упоминание мужских и женских половых органов говорит о том что
Осанин может вылечить любую болезнь сексуального характера.
Видимый и невидимый (например, Aje, он обладает силой астрального путешествия).
Тело пальмы, несущий шипы с самого начала
(пальма священна для Ифы. Оно могущественное дерево)
Одноногий человек работает быстрее чем двуногие мужчины
Здесь мы рассказываем о том, как Осаин был калекой.
Когда-то был талантливый предсказатель которые не мог найти работу. Обеспокоенный кормлением своей семьи, он отправился к Осаину, потому что его необыкновенные таланты получили широкую известность. Осаин все это делал.
Предсказатель умолял Осаина поделиться какой либо работой, но Осаин попросил его совершить поход. По пути домой, предсказатель столкнулся с Эчу, который спросил его, почему он печален. Прорицатель сказал Эчу, что
случилось так, что Эчу заставил дом Осаина рухнуть на него сверху. С тех пор,
Осаину нужен был прорицатель, чтобы собирать для него свои листья. Он также пострадал (потеря голоса), когда он высокомерно отказался следовать совету Орунмилы. В образе Осаина для нас есть предупреждение против высокомерного поведения.
«Мораль истории» заключается в том, что Осаин признал свои ошибки, искупленных своим характером (iwa pele), отпустил эго и возродился (весь смысл посвящения). Итак, теперь он сильнее, чем раньше (одноногий человек работает быстрее, чем двуногие мужчины). Некоторые интерпретируют
Осун (штат) как символ для Осаина, который в вышеупомянутом рассказе становится высокомерным и учит смирению, теряя глаз руку и ногу. Оду представляет Осаина с одним глазом с одной рукой и одной ногой или Осаиным после того, как он выучил урок смирения (однако, в оду есть ссылки на Осаина без уродств, так что, возможно, существуют разные воплощения).
В этой истории есть идея познания трав в сочетании со смирением, приводящим к измененным состояниям которые включают астральное путешествие. Это также символизирует идею о том, что астральное путешествие является функцией мозговой активности. Символика Ifa чаще всего содержит несколько слоев имея в виду путешествия. Кроме того, ссылка на предсказателя и Осаина, работающих вместе, является другим напоминанием о симбиотических отношениях между Осаиным и Орунмилой.

О, лес, который собирает долги мужчин
Эта последняя строка относится к тому факту, что мы должны спросить разрешения и воздать должное, когда мы входим в лес собирать листву. «Злой лес» просто напоминает нам, что лес может быть опасным местом.
Железный клюв птицы (igun-vulture) и агого колокола Осуна имеют глубокий смысл. Железный клюв представляет собой траву «клюв стервятника», которая отгоняет Ajoogun и Aje, завоевание Orunmila Aje. Колокола и колокольчик, как конусы Осуна представляют листья; волшебный исцеляющий лист железа, который подводит нас к другой истории о том, как колокола защищают (в дополнение к их звуку, приятным матерям). Все Ориша боялись силы матерей. Они умоляли Орунмилу защищать их, поскольку помнится, что Эчу
узнал секреты матери и рассказал Орунмиле. Итак, Орунмила посоветовался с Ифа и сделал лекарство (это лекарство, вставленное в конусы или перевернутые агого колокола opa osun): листья ojushaju, oyoyo, aanu и agogo igun, мед, перо попугая, и др ингридиенты.
лист oyoyo подтверждает, что ведьмы довольны (yonu); ojushaju, что они уважают его; аану, что они будут жаловаться (шаану) на него; и agogo igun, чтобы все, что он спрашивал с помощью колокола (agogo). Если вы знакомы с книгой Пьера Вергера о травах, вы знаете что структура, и названия трав имеют значения, которые также относятся к их назначению, являясь игрой слов. Если вы знаете Оду, который воплощает Опу Осун, тогда вы (awo) можете
активируйте аче трав, просто соединяя их. Например, после вызова
Осаин и заявите о своем намерении, вы начнете с травы, скажем, oyoyo, молитесь над ней, говоря:
«ewe oyoyo, oyoyo'nu, вы можете понравиться Aje» или что-то еще. В Лукуми, obi kola, eru, tushe и осун (аче санто) размещены в Осуне. Существует глубокая связь между Опа Осун и Ори посвященного. Некоторые из этих материалов втирали в разрезы в верхней части головы при инициации.
Что касается книги Awo Fatunmbi Verger, все растения описанные там из Западной Африки. Таким образом, многие не могут найти те травы.
Но всегда лучше использовать местные травы. Как мы узнаем, какие травы и растения использовать в качестве замены? Ну, когда африканцы отправились в Новый Свет, они столкнулись с той же проблемой. Решение состоит в том, что сначала они консультировались с коренными жителями(то есть например в России можно обратиться к местным традициям травников) или через Osoosi, а также при взаимодействии с местными духами. Кроме того, они консультировались с Осаином. Аво тоже может решить эту проблему если
Отметит Okanran Oturupon на вашем opon (или на дереве, у основания дерева в грязи и т. д.) и затем повторите орки Осаин, вы можете связаться с аче, чтобы общаться с растениями. Oни расскажут вам, для чего они используются, и растения в вашем регионе идентифицируют сами себя. Перед сборкой мы говорим: «Осаин эбода». Это обычай оставлять какие-то подношения.
Помимо своих способностей исцеления и ясновидения, Осаин обладает силой, через свой штат (opa),
для нейтрализации аджогуна и Aje (колдунов и деструктивных духов)'. Существуют различные типы сил Осаина. Опа Осун
Святыни Осаина и большие штабы с 16 маленькими птицами, окружающими одну большую птицу. Персонал Ifa обычно есть одна птица и, конечно, перевернутые агого колокола. Однако они действуют одинаково
мощно. Шестнадцать птиц, окружающих одну птицу, очевидно, являются ссылкой на Орунмила когда он вошел в город. Как упоминалось ранее, существует прочная связь между Осаином и Орунмилой, а также Огуном, поскольку Опа Осун сделан из железа.
Огун
живет в лесу, отсюда его связь с Осаином. Опять же, травы Осаина имеют силу
нейтрализовать Ajogun (отрицательные силы), но это был Orunmila, с помощью Esu, который на самом деле столкнулись с Элеей. Оба персонажа представляют собой триумф сознания (Ори) над силами болезни и разрушения.
Осун - это мужской аспект Ошуна, дух реки. Осун - это штат, который
традиционно только дается awo, у кого есть Odu pot. Персонал представляет «oso» - способность астральное путешествие. Птица на Осуне - это не курица, это стервятник, представляющий собой Ошун. Это не дается с воинами в традиционной Ифа. Odu Ifa говорит, что oso приходит к женщинам через
их менструальный цикл как право рождения передавался от матери к дочери. Ифа говорит, что мужчины могут развивать способность oso как следствие получения Ифа инициирования. Мужчины представлены
Оду во время Тефа. Будучи представленным Оду во время Tefa дает людям возможность быть медиумами для женщина Ориша. Будучи одетым женщиной Оришой, человек дает способность к астральному путешествию. Когда человек находится в астральном царстве, он находится в земле Матери и отправляется в
земля Матери бросает вызов как человек, поэтому Ифа учит, что мужчина awo идет к земле Матери, замаскированная под птицу. Вот почему, когда мужчина awo входит igbodu он носит бусы, и перья на голове. Это маскировка того, чтобы быть птица. После этого Ифа Ияво помещает свою левую ногу на землю Ифа. Левая нога – наша связь с нашими предками. Этот процесс ведет мужчину в Мать Землю и имеет функцию поддержания состояния awo. Это состояние владения защищает Ори человека, который испытывается Матерями. Испытание владения женской ase уравновешивает Ori мужчины awo, превращающего его в мудрого человека.
Кроме того, для эффективного взаимодействия с миром Духа для других (клиентов и тд), вы должны испытывать эмпатию со своим клиентом.
Это часто забываемый симбиоз Орунмилы и Осанина.
В Оду Ирете Овонран - (история) Орунмилы, идущего в деревню Ияями (астральное царство) защищалось, потому что у него также была птица. Ияами также известные как владельцы птиц - элеей. Символизм птицы - способность астрального путешествия, власть, отдаваемая женщинам Олодумаре.
Орунмила идет искать тайну Иями в Оте (город Иями). Он делает ebo белый
холщовый мешок, белый голубь и калабас, которые означают: «У меня тоже птица, не бойся меня».
Он приходит на рынок Оте. Матери говорят: «Ха! Суп здесь» - тот, который они хотят есть. Но Ешу, живущий в свете и темноте, и таким образом все знает, дал
свои советы Орунмила. Он говорит им, что Орунмила сильнее всех вас вместе; у него есть птица, принесите его вам (подчинитесь его власти). Они привозят своих птиц, но они очень рассержены, что Орунмила собирается раскрыть свой секрет. Орунмила делает эбо ekujebu, большое и очень тяжелое зерно (которые птицы не могут есть) и курица «opipi», которая является
курица, которая не может летать. Иями хотят напасть на Орунмилу, но они не могут из-за эбо который является секретным сообщением, в котором говорится:
«Жестокие Aje не может есть ekujebu,
вы не можете охотиться на меня;
взъерошенный цыпленок с обрезанными крыльями
не может взлететь на крышу,
вы не можете принести мне смерть
Ase»
Так Орунмила получил секрет Ияами. Osun укреплен в паре
способов, один - с элементами ebo в вышеприведенном стихе.
Odu Irosun Meji начинает: «Irosun, Irosun, Irosun, это переводится как:
Звучит Осун из Оду Иросун Меджи. слово irosun означает менструальную кровь. Менструальная кровь является источником генетического наследства, которое дает каждому дух-Осун означает дух, который защищает голову. Иросун из элизии, что означает «я прихожу с защитой "или" защита спускается ". «Звуковое оповещение» означает, что защита необходима. Оду-иросо говорит о необходимости защиты, потому что иросо приносит благословение от предков, и каждое увеличение ire или удачи требует равного количества потому что каждая сила добра во Вселенной имеет равную и противоположную реакцию.
Эта идея положительного и отрицательного баланса упоминается в Ifa как правый и левый путь. Правая рука omo otun означает руку удачи и левой руки omo osi значение рука защиты. Затем opa Osun является инструментом поддержания баланса сил между мужчинами и женщинами.
Есть еще одна история, которая объясняет, почему, когда бабалаво получает opa Osun. Во-первых, некоторые из хвостовых перьев сорваны, чтобы заставить петух прокричать, тогда его быстро убили и предложили в жертву.
Однажды три божества-воины, Огун, Ошоси и Иджа отправились к
Ику (смерть) и сказали ему убить Орунмилу, потому что они подозревали, что он хотел украсть их жен. Орунмила, в страхе, отправился к другому предсказателю, который сказал ему предложить эбо ику.
Орунмила, чьи навыки эбо в то время были не такими хорошими, вырвал у петуха из хвоста перья. Петух воскликнул: «koo, kooo, kooo!» Когда смерть услышала страшные возгласы, она была довольна и ушла. Итак, если вы предложите петух в Осун, смерть будет отправлена. Awo касается
голова петуха к головам всех присутствующих, а затем приносит в жертву. Это можно сделать во время церемонии Itefa или позже.
Сила Osun-Посох представляет власть Awo, чтобы победить смерть. Он помещен перед его домом. Птица на вершине Ифа Осун упоминается как «птица Ифа». и говорят некоторые чтобы вызвать силу ястреба, символизируя способность богочеловека решать проблемы целесообразно и эффективно. Таким образом, мы видим, что, как и с желтым и зеленым бисером
Элеке, Орунмила и Осаин объединены.
Следующее пение происходит от Оканрана Отурупона, Оду, который призывает и воплощаетСилу Osanyin:
Igbe kakaka
Irele kakaka
Parakun awusa ni nt' aja l'enu
ewe omo ajija
oogun omo ajisa
ewe o
«нежный, легкий подъем
хладнокровие
оболочка грецкого ореха разрезает рот собаки
травы, которые должны быть разрезаны ранним утром
oogun (очарование, медицина), которые должны быть брошены ранним утром
Я приветствую вас, травы (Осаин)»
Теперь вы приступаете к тому, что вы вызывали для Осаина. Кроме того,
Другой способ - отметить Одун Оду - Оканран Отурупон - на вашем подносе опон ифа в порошке иросун, и повторять стихи из сказанного Оду.
Осаины:
Ataare (гвинейский перец)
Oti (джин)
obi abata (кола-орехи)
экуру (фасоль)
ойин (мед)
eyin (яйцо)
Петух и козел
Семена Атааре (7 или 9)) и obi abata следует жевать и распылять на Осаина.
Протрите содержимое яйца на Осаин.
Мед также может быть пролит на Осаин.
Вы можете бросить obi abata для статуса кормления.
Священные орудия:
Горшок
Тыква Осаина (seere)
Опа Осун
Агого колокол
Осаин кукла.
Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо: