Тема: Эшу Одара
Показать сообщение отдельно
  #22  
Старый 12.11.2017, 16:37
Аватар для водун
водун
Ile Ifa Omi: Babalawo
 
Регистрация: 02.08.2008
Сообщений: 156
Сказал(а) спасибо: 386
Поблагодарили 300 раз(а) в 101 сообщениях
По умолчанию

Oriki Esu
1. Iba Esu Odara
2. La'lu, Okiri-oko
3. A ba (e)ni wa oran ba ori da
4. 0 san sokoto penpe ti nse onibode Olorun
5. Oba ni ile Ketu 6. Alakesi Emere aji e aji e m(u) oogun
7. A tun wa se Ibini
8. Elekun nsunkun, Laroye nseje
9. A so ebi d(i) are
10. A so are d(i) ebi
11. E l'egberin ogo agongo
12. Ogoojo oni kumo kondoro
13. Alamu lamu bata
14. Okunrin kukuru kukuru kukuru ti mba won kehin oja ojo ale
15 Okunrin de de de bi orun eba ona
16. Iba to to to

Перевод:
«1 Ечу Одара, я кланяюсь.
2. Лалу, он - идет вокруг фермы.
3. Он ищет бой с кем-то и добивается успеха.
4. Он носит короткие брюки в качестве привратника Олоруна.
5. Король в стране Кету.
6. Опекун озорного духа, как только он проснется, он берет лекарство.
7. Он реформирует народ Бенина.
8. Сияние проливает слезы, Ларой проливает кровь.
9. Он делает виновных невиновными.
10. Он делает невинных виновных.
11. У него есть 800 клубов.
12. У него 160 дубинок.
13. Барабанщик бьет бат бата.
14. Крошечный человек, который следует за людьми дома с ночного рынка.
15. Человек, который очень близко, как сторона дороги.
16. Глубокое уважение. Аче!»

Еще одна важная часть понимания Эчу - его отношения с Орунмилой. Эшу фигура , которая всегда представлена на опон йоруба является символом сильной дружбы , которая существует между Орунмила и Эшу. Эта связь проявляется в ODU ogbefun. ODU говорит об этом следующим образом:
Ogbefohun folohun
Nko fohun folohun
Adia fun Esu on gbogbo irunmole ti won jo nsore
Adia fun Orunmila oun Esu odara ti won jo nsore
То же самое совершило предсказание для Эчу и всех других божеств, которые были друзьями Он также выполнял предсказания для Орунмилы и Эчу, которые были друзьями Согласно истории,в один день, Эшу подумал , что он был самым мудрым из всех божествах. Он поставил всех на тест, и все они потерпели неудачу. Только Orunmila , он не проверял. Он поэтому решил дать Orunmila свой собственный тест.
Он пошел на рынок и купил обезьяну (Aaya). Он привязал обезьяну хрупкой веревкой.
После этого он отправился в Орунмила с обезьяной и попросил Орунмила , чтобы помочь ему , пожалуйста , чтобы сохранить
обезьяна на некоторое время, потому что он (ESU) хотел уйти в долгое путешествие , которое будет семь дней. Orunmila согласился держать обезьяну , но попросил ESU привязать его к дереву в передней части его дома. Эшу сделал и сразу же ушел. Orunmila быстро консультировался с ифа чтобы узнать о намерении Эшу. Ифа попросил его совершать жертвоприношение с
множество бананов. Он должен был принести жертву в густой лес. Orunmila сделал. После завершения жертва, он обнаружил, что обезьяна сломала веревку и убежала.
Вскоре после этого открытия, Эшу вернулся, чтобы сообщить Орунмила , что он больше не собирается путешествовать поэтому он потребовал свою обезьяну. Orunmila сказал ему , что обезьяна убежала. Эшу пришел в ярость и начал плакать. Orunmila знал , что будут неприятности , если он не найдет обезьяну. Он понимает что если слезы ESU падают на землю, то будут несчастья.
Orunmila быстро снова консультировался с оракулом. Оракул попросил Орунмила вернуться туда , где он уронил жертву и нашел там обезьяну. Когда Orunmila попал туда , где (в лес) он оставил жертву, он обнаружил, что обезьяна ест бананы. Он взял обезьяну назад домой и отдал его Эшу. Эшу был удивлен , что Orunmila может найти выход из его сомнительного теста для него. Он также ошеломился, что существует еще одно божество, которая может помешать его интриге. С того времени он
пообещал поддержать Орунмила во всех его начинаниях. Затем стала традицией , что фигура Эша является фиксированный в основном положении на всех опон для предсказания ».

Esu незаменим в гаданиях, ebo и церемониях посвящения. Эчу Одара считается
«Отец» всех Эчу и представляет собой плодовитость, а также трансформацию.
«Ифа основан на понимании Оду. В Оду мы узнаем, что Эчу Одара (божественный посланник) был родившийся в Оду Осе-Туре. Эчу Одара означает «дух, который приносит деление, является источником плодородия в
вселенной ». Как источник плодородия, у Эчу есть ключи, которые отпирают abiltiy для awo, всех орича. Именно таким образом awo может общаться с Орича; поэтому его называют божественный посланник. Оду Эчу на самом деле занимает 17-е место в порядке старшинства. Это первый Оду после mejis. В
Tefa ( инициирование), Ose'Tura вызывается во главе iyawo после mejis. Этот вызов заставляет Меджи Оду соединяться в голове Ияво, и в это время посвященный становится awo (следовательно, Esu как источник плодородия). Процесс разблокирует все 256 Оду в Ori iyawo, давая
awo ase (сила слова), чтобы вызвать и сделать все Orisa, отпирая способность
чтобы стать одержимым всеми орича ».
Именно здесь происходит Esu как «божественный посланник трансформации». Кроме того, теперь мы можем понять, почему Очун - «мать» Эчу. Богиня Рождаемости рождает источник плодородия.
Это означает, что на космогенном и метафизическом уровнях само по себе обсуждается.
Есть рассказ о том, как Орунмила и Эчу стали такими хорошими друзьями (itan-story – используются для Объяснения метафизических принципов, а также преподавать этику, историю и освещать культуру). Orunmila однажды хотел увидеть, как его друзья отреагируют на известие о его смерти, поэтому он поручил жене (Апетеби), чтобы распространить известие о его смерти, а затем спрятался на чердаке. Несколько Орича пришли к дому чтобы выразить свое почтение, но все они сказали его жене, что Орунмила задолжал им деньги и т. д., которые она платила им (это была ложь). Но когда Эчу пришел, он плакал обильно и сказал ей, если ей нужно было просто позвать его. Кроме того, он сказал ей, что он должен Орунмила немного денег и быстро заплатил. Затем Орунмила спустился с чердака и сказала Эчу, что он был настоящим другом. С тех пор дружба была плотная. Именно после этого Эшу учил Орунмилу
секреты Иями и приносили баланс женщине-мужской полярности на земле.
Эчу - посланник Ифа, оракул. Он также наблюдает за сеансом гадания, чтобы убедиться что все сделано правильно. У есть Эчу вместе с горшком Орунмилы. Олодумаре сделал его самым мощным Орича, и он существует на небе и на земле одновременно. Эчу играет центральную роль в ebo, центральным для концепции взаимности Yoruba. Esu не только переводит язык
люди к Орсича; Он также смягчает людей и Ajoogun. Ajoogun -
отрицательные энергии, которые препятствуют нашему прогрессу. Вера Йорубы основана на идее баланса во всех
вещах; что все стремится к равновесию. Это Эчу, который уравновешивает две противоположные силы. Когда мы создаем что-то хорошее, что-то плохое также создается. Ajogun проявляется как потеря, болезнь и т. Д.
Когда мы делаем ebo, это Esu, который берет его в orisa, egun, iyami или ajoogun. Esu берет ваш ebo к Ajoogun (в случае, если ebo для них), которые принимают его в обмен на проблемы, которые они собирались вас привезти. Его можно рассматривать как арбитр между человеком, которого просят сделать ebo и ajoogun. Во вселенной противодействующих полярностей Esu - это сила, которая поддерживает баланс между положительным и отрицательным, обеспечивающим постоянную мужественность творчества Олодумаре.
«Хотя Ифа похож на систему раннего предупреждения против натиска аджогуна, это Эчу, который принимает взимание всех планов на случай непредвиденных обстоятельств, чтобы уменьшить или сорвать последствия их деятельности ».
Считают, что Эчу отвечает за Ajogun (что приводит к ошибочному мнению, что Esu - плохой парень), но я думаю, что более уместно сказать, что он согласен с ними. Эта интерпретация поддерживается по стиху в Оса Огбе:
«Эчу был учеником Орунмилы. Орунмила была занят все время, делая гадания и эбо для людей.Конечно, люди, когда они решили свои проблемы, забыли об Орунмиле. Эчу, будучи его первым студент, выполнял большую часть работы. Эчу был расстроен Орунмилой об этой ситуации, поскольку они были
оба голодны все время. Однажды Эчу увидел целую банду, которая спустилась на землю.
Он сказал баба Орунмиле. Орунмила собрала кучу еды и подарков и поручила Эчу принять их к аджогунам и спросить их, согласятся ли они с ними вместо жалких людей, которых они приход после. Ажогун, после некоторой мысли, принял подарки как вмешательство и пощадил их мучения на ничего не подозревающих людей. Это дало Эчу пару идей. Он спросил айогуна, если в
будущее, когда они были за кем-то, если они будут принимать подарки и избавлять человека. Они сказали, что было бы круто. Итак, он заключил с ними контракт, что он будет тем, кто принесет подарки. Он сказал Орунмиле
а также сказал ему, что отныне они возьмут пожертвования от людей, которых Орунмила помогал и держит часть для них. Таким образом, Эчу и Бабалавос никогда не страдали от голода и нищеты.»
Другое недоразумение в том, что некоторые считают, что Эчу относит наши предложения в Ajoogun и спасает нас от их гнева и все; что все, что нам нужно сделать, это сделать предложение, как предписано. Но Эчу все видит наперед, и призывает к духовному росту через трансформацию. Если бы роль Эчу былабы только в качестве поставщика Эбо, он на самом деле мешал бы нашему прогрессу. Более пристальный взгляд на слово Ajoogun распространит свет на этот момент. Ajoogun - a jo oogun - то есть «Я танцую с лекарством». Что это
средства избегают принимать лекарство. Медицина - это решение того, что удерживает вас от духовной трансформации. Это основная функция Эчу; проталкивать вас через дверь к духовной трансформации и роста. Итак, почему Эчу хочет, чтобы мы не принимали лекарство? Это очевидное
Противоречие разъясняется эдитом Йорубы: «Нет, Орича может вмешаться от нашего имени без согласие нашего Ори. «Эшу может вмешаться только от нашего имени, если мы пройдем через дверь; то есть, когда мы приняли урок в Оду, в котором призывали эбо. Орича помогает нам в невидимом царство, но мы должны помочь себе в физическом царстве, и это обычно означает, что мы имеем некоторые работы, которые мы делаем сами по этой проблеме.
Esu wi o lo dogbo
Emi naaa wi mo lo dafakan
Esu ni opon ona ti si
O ni taa lo kan
Выигран ni (lagbaja ni)
Esu ni so ru abi o ru?
Выиграл lo ru! (tabi ko ru)
«Я продвигаюсь вперед, - сказал Эчу.
«Все обеспокоены», я тоже ответил
Клыки Аджогуна напали
«Кто следующий?» Спросил Эчу
Они сказали: «Это тот » (имя)
«Он предлагал эбо или нет?»
«Он предложил это», сказали они (или нет)
Аче»
Движение вперед - духовный рост и трансформация - это то, что мы хотим. Ajogun (а также другие силы) могут препятствовать нашему прогрессу. Esu позволяет нам продолжать расти, освящая эти «негативные силы» с эбо мы это и делаем. Хотя у нас есть предопределенная судьба, она не гарантируется. Это наши выборы, которые держат нас в выравнивании или нет. Эчу приносит нам последствия нашего выбора и это возвращает нас к выравниванию и движению вперед.
Эчу - нейтральная сила, но большинство людей думают только о том, что он приносит проблемы. Если это то, что вы думаете, возможно, вам нужно посмотреть на ваше собственное поведение. Взаимосвязь между Орунмилой и Эчу заключается в том, что в то время как Ифа - это система раннего предупреждения о надвигающихся бедах, Эчу - тот, кто может предотвратить
эти проблемы. Правда в том, что Эчу чаще всего защищает нас и приносит нам хорошие вещи.
Хорошим примером является итан в Овонрин Оса:
Был царь, сын которого был взят к реке для посвящения. Группа бабалаво была рассказана самым младшим бабалаво, что в этом посвящении не использовать кровь. Старшие бабалавы не обращали внимания на молодого awo, поскольку никакая кровь не будет означать меньшую плату за них. Поэтому они предложили курицу и как только кровь упала на землю, сын короля потерял сознание. Король, яростный, сказал, что если Бабалаво не воскресят его сына, они будут убиты. Все бабалавы убежали, но только Igbin (улитка), младший awo, который был спасен Esu. Эчу спрятал его под листом Окуко. Позже
молодой awo смог воскресить сына короля (на самом деле Эчу сделал это). Он был вознагражден большим количеством богатства.

Мы говорим, что Ифа лучше, чем ясновидение, потому что, когда ясновидящие могут видеть будущее, они не могут заставить его измениться его. Ifa может, и именно Esu предоставляет этот аспект динамичности и преобразования, который дает Ifa выгодное положение дел. Ифа воссоединяет нас с нашей судьбой, и Эшу помогает нам туда добраться.
Оса Меджи:
«... обмен, обмен,
священник Ифа в доме Элепе
Ему сказали обменять животное
За свою жизнь из-за Ику (смерти)»
Будучи партнером Орунмилы в предсказании, Эчу является исполнителем действия. Предложения, продиктованные Орунмилой как коммуникатор оракула (Ифа), обычно предлагаются святыне Эчу. Все ритуалы начинаются и заканчивается Esu. Он имеет право перевести человеческий язык на язык Духа и природы, и наоборот. Эчу - это принцип хаоса во вселенной, но он также приносит порядок от хаоса через его контроль над ebo. Он может решить больше не сдерживать аджогун (злые духи) от воздействия на надменного человека, чтобы учить его уроку. Он сообщает (как посланник слова) Олодумаре или Орича или Адже ', когда эбо было сделано. Он видит правильное использование ритуальной жертвы.
«Хотя предложение трудно, это не хуже смерти».
Ире - это жизнь - здоровье, деньги, дети и долгая жизнь. Преобразование смерти в жизнь, или ibi в ire, является Особой силой Эчу.
Orunmila обеспечивает знание, необходимое человеку, который пришел для чтения, которое включает в себя проверенные методы для решения проблем, а также ритуал подношения, чтобы привести вещи обратно в порядок,
или принести благословения клиенту (превратить IBI в IRE). Заказ принесли должное Ebo, под контролем Эшу. Роль предсказателя, чтобы превратить IBI (отрицательную энергию, или хаос, или сопротивление) в
IRE (положительная энергия, или порядок, или открытость для изменения).
Оса Meji
«Мир разбивается на куски
Мир разделен широкий открытый (хаос)
Мир разрушен и никто не исправит его
Мир раскололся без никого, чтобы сшить его (не способ навести порядок в хаосе)
В ролях Ифа для шести старейшин
Кто сходили из Иле Ифе
Они попросили, чтобы заботиться о Mole
Они сказали, что они будут делать хорошо
Если они сделали эбо (через Ebo, заказ может быть доставлен в хаос)
Если Ebo к Эшу не сделали, это не будет приемлемым в Оруне
Аче»
Мы можем видеть, что Эшу является удивительно доброжелательным божеством. У него есть власть связывать. Он может ограничить действия негативных сил, а также принести Благословения белых (положительные) божеств к людям.
Эшу величайших роль в нашей личной жизни, чтобы перевернуть вас с ног на голову, когда вы застряли в догме. Эшу напоминает нам о том, что истина не является статичной, и ничто не является постоянным. Когда Эшу
«Встречает вас на улице» (йоруба говоря), это может быть болезненным, особенно если вы вложили много доказательств в свою правду; Вот почему он получает плохие отзывы-он разрушает статичное мышление подобно Кали. В Ифа, догма является воплощением зла. Именно этот фактор отделяет йоруба богословие от других мировых религий. Когда человек идет для чтения (ДАФа), оду раскрываются. Он может прийти в ирэ (удачи) или Ibi (неудача), положительным или отрицательным. Иби в йоруба означает плаценту. Когда вы находитесь в утробе матери, вам это нужно для развития, но если вы держитесь за нее после рождения, она убьет вас. Таким образом, в йоруба «зло» это не работа дьявола. Это догма. Это работа ESU, чтобы показать вам свободу, так что вы можете расти и достичь своей судьбы.
Как и все Ориша и энергии самого, Эшу является как положительными, так и отрицательными. Много внимания на негативном аспекте Эшу. Те из более высокого сознания будут сосредоточены на позитиве. Эшу Odara, божественный
агент трансформации, будет вас преобразовывать. Он имеет особые отношения с Творцом. Он вестник Olodumare. Он имеет знание добра и зла, а также мудрость и власть, чтобы справиться с этими силами.
Эшу тесно связан с рынком, перекрестками, все места лиминальности, где судьбы может измениться в одно мгновение. Перекрестки в йоруба является «Янг» и слово Янги означает Пересечение трех улиц не два. Позвоночник одна дорога, плечи второй дороги, и линия между шишковидной железой и Оруном является третьей дорогой. Голова и сердце вступает выравниванивателями в задней части шеи. В Ифа, это дом Эшу. Когда голова и сердце находятся в
равновесии, мы в связи с Эшу, и Эшу дает нам инструменты, чтобы говорить с Ориша, который означает, что он ставит нас на пути выравнивания с iponri или с высшим разумом-гармонизирует нас, в том, чтобы мы нашли решения. Существование Эшу означает, что каждый момент включает в себя выбор, так что на три дороги пересечении принятия решений присутствует, то есть, что путь. Существует история (Итан) о Эшу, который иллюстрирует не только его связь с рынком, но и то, как он заставит вас платить
за преступления ваши.
«Была успешная женщина на рынке, которой сказали, чтобы сделать эбо так, что она будет держать плоды ее усилий-успешной и дальше. Она не сделала эбо, думая, что это не нужно. В то время как она была на рынке, Эшу начал пожар в ее доме. Она пришла слишком поздно; ее дом сгорел. В то время как она побежала домой чтобы потушить огонь, вор (Esu) украл все ее товары из ее киоска рынка. Опять же, эти истории, или Итан, имеет метафизический смысл. В этом случае, рынок представляет собой землю, и ее дом представляет собой «Небо», или лучше перевести, «царство предков.» Огонь представляет трансформацию. Ее товары на рынке представляют свою удачу (IRE) на земле. Но ее устойчивость к духовным
трансформация влияет на ее счастье в невидимой области, что приводит к ее потерять все хорошее состояние в физическом мире; Так, как указано выше. Ее судьба от пути в результате, и он будет принимать Ebo, чтобы вернуться на путь. «Эшу отдает предпочтение только тем, кто сделал предписанной эбо.»
И будет действовать как эффект для тех, кто игнорирует эбо.
Эшу занимает эти маргинальные миры, как на рынке, перекрестки и сложные входы подобно Анубису, хранящему порталы пространства между темным и светлым. Иногда Эшу провоцирует нас делать глупые вещи. Тем не менее, всегда с вашими интересами в виде; он хочет, чтобы вы расли, но это может быть болезненным.
Вот почему христиане переводят его «дьяволом». Это непростительно искажающе. Есть еще одно популярные Итан, который показывает нам этот аспект Эшу.
«Существовало два приятеля. Им сказали, чтобы сделать эбо так, чтобы их дружба длилась всю жизнь. Они не видят необходимости. Два были успешными фермерами, и их фермы были рядом друг друга. Однажды они работали на своих участках, каждый на противоположных сторонах небольшой дорожки, которая лежала между их фермами. Эшу спустился по середине дороги в маскировке. Эшу был в шляпе который был черным, с одной стороны, и красный с другой. После того, как он прошел, один друг говорит другому,
«Эй, ты видел, того, который только что прошел мимо?» Другой брат отвечает: «Да он был одет в красный колпачок.»А другой брат говорит:«нет, кепка
была черной!»Аргумент перерос оскорбление и, наконец, они обвинили друг друга во лжи, а это значит, они подрались. После этого Эшу пришел прогуливаясь по дороге, и сказал им, что его трюк с двумя цветными колпачком. Друзья сделали эбо, и помирились (в другом варианте, два было
уничтожил их ямс прокатный вокруг боевых действий и потеряли свои фермы). Эшу заставил их увидеть, что они бы в конечном итоге уничтожили друг друга, если бы он не вмешался.»
напоминает нам о том, что вещи не всегда теми чем они кажутся:
Имена Awo ключи к интерпретации Оду. Здесь мы имеем гриф, питон,
кузнец. Стервятник представляет Мать, кузнец Ogun. питон
представляет малоизвестный, но очень мощный Orisa (Osumare). Матери, в виде Osun, воплощение женского начала; Огун как воплощение мужского принципа и единства символизирует Python (ERE). Питон является символом Osumare, который появляется как радуга.
Часто представляется в виде пары змей или одного змея с двумя головами, Osumare ассоциируется с богатством и процветанием. Любопытно, что слово Маре ( «огромный, бесконечный, или вечный») появляется в обоих Осу-МАре и Olodu-Маре. Говорят, в древнем мифе, что радуга сообщается от Olodumare к своей матери - питон - в подземном царстве. Здесь мы находим древнюю идею, что Olodumare, свет, вышел из темноты - его матери в преисподней.
Баланс сил внутри индивидуума, выравнивание Ori-ину (внутреннее я) с Ori (судьбы) и Iponri (высшее Я) приводит к духовному и материальному богатству и процветанию - изобилие - (ИРЭ gbogbo).
Оду Ифа является необходимостью для специалистов-практиков, чтобы установить хорошие отношения с миром, в котором мы живем. в Ифа есть вера в реинкарнации, где человек неоднократно возвращается, после смерти, чтобы приветствовать землю, в то время как часть сущности этого человека всегда
пребывает на небе, как духовный двойник.
Концепция Ифа справедливого обмена также означает, что, приветствуя землю с хорошим характером, ( "IWA Пеле», что означает хороший или нежный характер, формируется из элизии Iwa õpe Ile - Я пришел, чтобы приветствовать
землю) естественный мир будет приветствовать нас и поддержать нас. В йоруба слово для человека является «Eniyan», что означает- выбранные. Избранный продолжать приносить добро на земле. Мы будем жить в гармонии с циклами, окружающей средой и другими жителями Земли. Очевидно понимается также, что если мы неуважаем нашу окружающую среду, злоупотребляем и разбазариваем благословения, которыми мы наслаждаемся в то время как на земле, страдание будет результатом. Жизнь чистого пути требует признаков хорошего характера и этического поведения. Это влечет за собой
личная ответственность, мягкий характер, и скромный нрав. Но, кроме того, один должен соблюдать баланс внутренних сил. Цель Ифа- сбалансировать все элементы сознания. Мы есть, что здесь, в грифе, кузнеца и питона. Вещи, выставленные в тыквах имеют свои эзотерические значения, а также.
Красные и черные кони - цвет ESU являются красным и черными. Лошади представляют высокий титул, как Olofin или Oba. Эшу заботится о тех, кто делает правильное эбо.
Есть много Итан, что говорят об этом аспекте Эшу как Божественный мошенник. Тем не менее, если вы поддерживаете непредвзятость, не застревают в догме, работаете над Ори и IWA Пеле, Эшу благословит вас. Люди умилостивили ESU много, и часть одного из своих самых популярных oriki просит (тот, который открывает этот текст), «Эшу не путайте меня.» Эта линия имеет несколько значений, я думаю. Во-первых, мы просим Эшу поддерживать четкие линии связи с нами, чтобы мы могли видеть вещи, как они есть на самом деле и, таким образом, избежать глупых ошибок, которые мы видели в приведенных выше примерах, как с двумя хорошими друзья. Другой смысл в том, что он не преподаст нам урок, как женщине в рынке.
Тем не менее, мудрый человек не имеет никакого страха перед Эшу, ни какой-либо необходимости постоянно умилостивлять его, потому что он / она не собирается действовать в спешке или высокомерия. Адепт который достиг IWA Пеле (хороший характер), который всегда поддерживает Ори Туту (холодная голова), и имеет смирение, чтобы увидеть новую истину, не нужно беспокоиться о Эшу.
Старейшины, которые прожили жизнь IWA Пеле, Ори Туту и ритуальной обязанности, процветали и почитается в Yorubaland. Они не знают, ESU как трикстер, но как «даритель». Например, члены Ogboni, совет старейшин, больше не придется делать подношение Эшу за пределами ритуальной обязанности.
Esu pele, Opin, Ajibike, Okaramaho, Oyinsese,
Olofin- Apeka’lu, Amonisegun-mapo
(Божественный Посланник, я называю вас вашими именами похвалы)
Эшу, я почитаю вас из-за вашей власти
Эшу, вы дорога мейкера
Приходите с добротой ко мне и к моей семье,
Кто служить вам с подарками
Эшу, ты настоящий даритель
Сделайте меня богатым и «мать» хороших детей
Никогда не позволяйте своим детям несчастье
Приходите с великолепным внешним видом,
Вы, сын каури
Ase»
Iba re Olodumare mi igbo
Oba ateni legelege fori sapeji omi
Почтение к могучему Olodumare
Король, который распространяется мудрость, используя голову как дождь
АЧЕ OOOOOOOOOOOOOO.
Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо: