Показать сообщение отдельно
  #20  
Старый 16.04.2011, 22:45
Аватар для John Doe
John Doe
Посетитель
 
Регистрация: 01.08.2008
Сообщений: 73
Сказал(а) спасибо: 431
Поблагодарили 2,165 раз(а) в 339 сообщениях
По умолчанию

Давайте проанализируем тему с точки зрения религии, раз вам так интересует этот вопрос. Попробую вам объяснить то, что можно знать неинициированным в Пало.
Чтобы пройти церемонию райамиенто Нгуеё в религии Пало, надо написать на “Нтото” (на Земле) фирму (специальную “патипембу” или так сказать, чертеж со знаками отличия дома). Это фирма определенного дома, определенного Тата (Священника) или крестного, которого инициирует “Пино нуево” (крестника) и они различны в каждом доме (Мумансо), в каждой ветке Пало. Нет ни одной фирмы или тратадо Пало, которая бы говорила о гомосексуалистах. Это потому что на Земле Конго пол человека играет важную и решительную роль, особенно при инициациях. Женщины не могут получить чин “Тата” и мужчины не могут получить чин “Yaya”. Люди нетрадиционной ориентации не могут получить чин Конго, потому что его пол не определён и нет фирмы и тратадо для него. Два мужика не могут рожать, две женщины тоже. Религия говорит об этом и нет ни фирмы, ни тратадо для таких церемоний. Это главный повод почему нельзя и о котором мы можем говорить для непосвященных. Также как было сказано, Нпунго не примет такой пакт во время церемонии...
Вы писали, что есть дома Пало, которые делают райамиенто для людей с нетрадиционной ориентацией. Я вам отвечаю, что те жрецы, которые так делают, неправильно поступают. Они получают имя в Пало: Wari Wari” – новшество в Пало и это проблемы тех, кто так решает. Но Нпунго Конго не прощает предательства традиции.
Нет дискриминации, любой человек может обратиться к Тата за помощью для решения каких-нибудь жизненных проблем, например, болеет, проблемы на работе и т.д.… и Тата может ему помочь решить их. Но войти в религию Пало и стать священником или практикующим с нетрадиционной ориентацией нельзя по правилам.
Другие религии принимают людей с нетрадиционной ориентацией, пожалуйста, пусть идут туда, видимо, там есть правила, которые допускают это.
Но в религии Пало не все (даже мужчины или женщины с определенной ориентацией) могут принадлежать к ней. Процесс в Пало селективный. Как правило, путь посвящения в Пало очень длинный и перед тем как стать членом Мумансо, человек должен представиться перед Нгангой и Тата. Нганга решит, может или нет человек пройти инициацию в этом доме и, если да, только после этого намечается дата инициации. Есть дома, которые инициируют один раз в год в определенные дни. Несколько дней до церемонии надо соблюдать некоторые табу и рекомендации… Потом уже будущий Нгуеё (Пино нуево) должен интересоваться религией, знакомиться с природой Нганги, начинать изучать палки, саму природу, периодически навещать своего Тата, приходить в мумансо, участвовать на церемониях Нгуеё и знакомиться со всеми членами мумансо… В это время Тата наблюдает и присматривается за будущим кандидатом в Тата Нкиси. Пройдя церемонию Нгуеё, надо чтобы прошло определенное время перед тем как стать Тата, и только время определяет Тата на основании приобретенных знаний и опыта работы своего ученика как помощника в мумансо. Перед этим Нгуеё обязан знать моюмба (молитвы Пало) своего мумансо, мамбо (песни) для Нпунго и для обряда жертвоприношений, изучить свою фирму, для чего используются определенные палки, травы, какие бывают жертвенные животные для каждого Нпунго… После этого и пройдя церемонию Тата, начинают сооружать вместе с крестным Нгангу будущего Тата или Уауа. Чтобы уметь работать с Нгангой, надо пройти школу Нгуеё. Как видите, процесс фильтрации в Пало очень долгий и большой. Сама Традиция это делает, чтобы защищать саму себя от случайных ошибок. Таковы правила, такова Традиция. Случайные попадания людей с нетрадиционной ориентацией в ряды религиозного общества Пало – это редкая ошибка некоторых “жрецов”, которые не соблюдают все правила религии Конго, это не ошибка самой Традиции.
Ответить с цитированием
13 пользователя(ей) сказали cпасибо: