Головной убор
Головной убор
Характерной особенность ритуальной практики Ифа-Ориша в диаспоре, является распространенное между жрецами правило - надевать головной убор во время молитв, жертвоприношений, или предсказаний. Объяснения этому существуют разные, но более распространено мнение, что таким образом, жрец закрывает свое Ори от негатива. Однако в Африке, Бабалаво не придерживаются такого правила. Головной убор не служит им защитой от «негатива», что зачастую приводит в замешательство, человека только начинающего изучать традицию.
Всякий раз, когда возникает вопрос, на который нет прямого логичного ответа, следует обратиться к мудрости Ифа и прочесть стихи из подходящего корпуса Оду Ифа. Согласно Оду Òwónrin Òbàrà, желательно не надевать головные уборы при работе с Ифа.
В одном из священных стихов этого Оду, рассказывается о том, как Олофин потерял множество благ. Тогда он решил узнать у своего Бабалаво в чем проблема. Бабалаво сделал предсказание, на котором пришло Оду Òwónrin Òbàrà. В оду было сказано, что он пришел за советом к Ифа, потому что ему не хватает благ в жизни. Жрец сказал, что он сам виновен в том, что его молитвы не принимаются, потому что он отказывается снимать свой головной убор. Ему было сказано предложить жертву, чтобы к нему вернулись все те блага, которыми он когда-то обладал.
По прибытии домой, король приказал всем в своем королевстве снимать головные уборы в процессе молитв. Ифа сообщает, когда мы не снимаем головной убор, таким образом, это означает, что мы не хотим молиться. Стих, приведенный выше, заканчивается следующей песней:
Bi won ò bá si filà òsi kúrò lóri
Ori kò le ráyè gbó tiwon
Bi won ò bá si gèlè òsi kúrò lóri
Ori kò le ráyè gbó tiwon
Перевод:
Если они отказываются снять свой головной убор
Их ори (голова/сознание) не сможет услышать их молитвы
Если они отказываются снять головой убор
Ори не сможет услышать их молитвы
|