Мистическая Африка

Мистическая Африка (http://yoruba.su/index.php)
-   Buddha Dharma/Буддизм (http://yoruba.su/forumdisplay.php?f=38)
-   -   СЮГЕН-ДО (http://yoruba.su/showthread.php?t=435)

водун 20.04.2011 16:14

СЮГЕН-ДО
 
Мистическое Искусство горных воинов-ямабуси


…Он шел по лесам и горам, он проникал сквозь камень и становился тенью, он был невидим среди людей и летал с птицами, он забирался на вершины гор и видел мир сидя на облаке, он брал в руки время и говорил с духами, он блуждал по мирам, он был нищим и становился богом; он ходил по воде, его не трогал дикий зверь, он был человеком, но предком его был оборотень, он умел приспосабливаться, он был воином. Мир его был далеко от нас. Он пришел приблизить человека к богу. И он покинул мир людей. Но дверь к нему была всегда открыта. Он – Эн-но Одзуно, созда­тель Сюгэндо - «Пути овладения сверхъестественными силами», «Пути обретения могущества». За ним последовали сюгендзя. И Эн-но стал бессмертным. Учение Сюгэндо ожило, оно проходит сквозь века, сквозь мир и войны. Сюгендзя хранят его, пе­редают из поколения в поколение, их цель — бессмертие Человека, хранящего дух жизни Вселенной…
Прошли столетия, ветер времен донес до нас бессмертный дух Эн-но Одзуно. Нинпо ведет чело­века к вечности, слиянию с неуничтожимой Вселенной, оно направляет на Путь овладения сверхъестественными силами, оно создает Бога-Воина, единого с законами Природы.
Познавая и открывая новое, человек все более укрепляет свое единство с Вселенной, стремится стать нерушимой ее частью, а изменяясь, приобре­тает более совершенные формы и получает право свыше бороться за Путь приближения к Богу, об­ретение истинного Могущества, слияние с всеуправляющей Силой Вселенной.
Путь начинается с обретения знаний. Новорож­денный, еще не открыв глаза, получает сообщение «ветров» жизни. Познав их и научившись управ­лять ими, сюгендзя возвращается в детство, к Силе Созидания — для него нет ничего невозможного, для него не существует понятия смерти, мир его — радость и вера в свершение чуда…
Цель учения
Слово «сюгэндо» записывается тремя иероглифами. «Сю» (или «осамэру») означает «овладевать, совершенствоваться, упражняться, изучать». «Гэн» (или «кэн», «сируси») — «зна­мение, очевидное проявление, эффект, чудесное деяние». А «до» (или «мити») — «путь» (вселенский Закон жизни, глав­ный принцип). В целом, сюгэндо можно трактовать как «путь обретения сверхъестественных сил и творения чудесных де­яний посредством магической практики».
Под сюгэндо понимается не какая-то оформленная ре­лигия, имеющая свою собственную доктрину, а естественно развившаяся синкретическая форма верований. Ядром ее послужили древнейшие синтоистские (синто — «путь бо­гов» — японская национальная религия, в основе которой лежат культ природы и духов предков) верования. Позже на них наложились представления религиозного мистического даосизма, эзотерического буддизма, учения о первоначалах вселенной Инь и Ян (онмёдо). «Особое место в сюгэндо занимают представления о го­рах как сакральных объектах, «местах силы». Горы издревле занимали важное место в религиозных представлениях япон­цев.
Во-первых, они рассматривались как места обитания богов, распределяющих воду, столь необходимую для веде­ния сельского хозяйства.
Во-вторых, японцы считали, что в горах обитают души умерших.
В-третьих, среди гор встреча­ются вулканы, которые воплощают в себе колоссальную энергию. Под влиянием буддизма у японцев возникло пред­ставление о связи вулканов с долинами ада.

Цель этого учения – поставить силы природы себе на службу через магические действия. Ведь отшельники утверждали свое духовное и социальное превосходство над простыми крестьянами, рыбаками, лесными жителями путем врачевания людей и домашних животных, предска­зания судьбы, долгосрочных прогнозов погоды. Не надо доказывать, что личная судьба и здоровье, здоровье и судь­бы близких людей, равно как и все, что связано с хлебом насущным всегда относились к числу самых важных вещей на свете. Отсюда берет начало «путь огня и воды» (хакудо). Он заключался в следующем: посещать те места в горах, где якобы живут «ками», и там поклоняться им, совершая осо­бые ритуалы. Если поклонение происходит «правильно», то довольные духи обязательно поделятся со служителями культа (ямабуси) частью своей силы и своих планов. Вот и вся идея. Разумеется, местами обитания «ками» оказыва­лись такие уголки, где бросалась в глаза прорывающаяся наружу энергия земли: вулканы, гейзеры, водопады, ключи и озера, питающиеся донными источниками, чудовищные нагромождения скал. Несколько позже, под влиянием эзотерическо­го буддизма, последователи сюгэндо стали рассматривать свою аскетическую практику как путь реализации сущности Будды в «этом теле».

http://sugen-do.narod.ru/sugendo.htm

Спящий 21.04.2011 12:33

небольшое уточнение

Цитата:

Позже на них наложились представления религиозного мистического даосизма, эзотерического буддизма, учения о первоначалах вселенной Инь и Ян (онмёдо).
Даосизм - это и есть онмёдо. Посто по в японском языке китайское "дао" (путь), произносится как "до". Но в японии приставка "до" используется для одозначения гораздо более широкого понятия "путь", по этой причине в японии даосизм назывался "искусство (путь) инь ян" - он мио до.

кстати
«Сэндзи Рякэццу» («Senji Ryakketsu»), пособие по онмёдо «для начинающих». Авторство приписывают Абэ-но Сэймэй

сканы на японском
http://www.suniching.com/blog/index....%8E-%E8%91%97/

водун 21.04.2011 18:09

несомненно онмедо это и есть даосизм


Текущее время: 18:01. Часовой пояс GMT +3.

Powered by vBulletin® Version 6.0.5
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot