Мистическая Африка

Мистическая Африка (http://yoruba.su/index.php)
-   Candomblé/Кандомбле (http://yoruba.su/forumdisplay.php?f=31)
-   -   Нгомбо - Оракул Банту-Нгола (http://yoruba.su/showthread.php?t=513)

AVA 06.08.2011 18:21

Нгомбо - Оракул Банту-Нгола
 
Вложений: 2
Нгомбо - Оракул Банту-Нгола

Прорицание/предсказание/предвидение – является одним из «столпов», на котором держится практически любая религия, происходящая из Африки, включая и Кандомбле Анголы. Как у народов йоруба, так и у народов Банту предсказание играет главную роль в проведении ритуалов соответствующих культов. Жрецы, занятые в процессе предсказания, как правило, в обеих культурах занимают главенствующее положение. Народности Банту называют таких священников общим термином «Нганга-а-Нгомбо», однако, так далеко не везде, среди прочих имен: Инианга, Нгамби, Нган, Нганза, Музамбуди, Мушиди, Муконди, Муканга, Мубики, Мумоне и т.д. Эти термины, происходящие с разных диалектов Банту, подчеркивают тот факт, что такой жрец обладает знанием драгоценных тайн религии, он способен узнать практически все через использование оракула или напрямую через транс. Если наблюдаются проблемы или беды в жизни того или иного индивидуума или социума, то предсказатель узнает истинную причину происходящего – например, какой-то дух или божество неудовлетворенно и чинит препятствия, либо, человек/социум переживает некий сложный период предопределенный его судьбой, либо некие враждебные колдуны вредят через свое колдовство и т.д. Определив причину, предсказатель узнает, что может быть сделано для нейтрализации этой причины и удаления зла. На основе полученных знаний производятся ритуальные магические действия, что приводит к возвращению баланса и равновесия в жизни, как отдельного человека, так и социума.

Процесс предсказания у Банту народностей Анголы, как правило, связан с использованием различных вариаций оракулов, именуемых в своей совокупности словом «НГОМБО» (оракул). Существует большое число различных вариаций оракулов Нгомбо, некоторые из них сложны, другие же наоборот просты, одни являются полузабытыми, в то время как другие можно встретить по сей день.

Самый известный вид этого оракула представляет собой интерпретацию комбинаций множества, по некоторым данным количеством до 250 единиц, объектов, несущих определенный смысл, сокрытый в разных уровнях понимания, известный только специально обученным жрецам Нганга-а-Нгомбо. Эти объекты условно можно разделить на 2 группы, по происхождению: во-первых, это объекты созданные человеком, такие как фигурки (ма(х)амба или хамба), представляющие различных божеств и духов предков, имеющие форму человеческого тела в разных позах, либо животных, вырезанные из разных пород дерева, предметы утвари, инструменты, ножи, наконечники копий и стрел, во-вторых, это различные объекты, такие как корни деревьев и растений, ракушки, кости и части тел животных, а также людей, рога скота, палки, лапы и клювы птиц, семена, камни и минералы и т.д.


Все эти элементы носят название «тупэле» (знак), процесс предсказания с нгомбо также носит то же название. Тупэле хранятся внутри специальной плетеной корзины (касана) или же сумки. Чтобы получить «знак» – тупэле – необходимо призвать покровителя предсказания божество Нкуку-а-Лунга, которое в определенном смысле играет роль аналогичную роли божества Орунмила народов Йоруба, затем встряхнуть корзину и выбросить находящиеся в ней объекты тупэле на землю, либо на коврик из пальмовых листьев (кисана). Упав на землю, в определенном порядке, объекты образуют комбинацию, чтением и интерпретацией которой далее и занимаются жрецы Нганга-а-Нгомбо.


Как уже упоминалось выше, существует множество видов оракула Нгомбо, вот некоторые из них:

• Нгомбо йа Сисука – самый известный оракул Нгомбо, именно этот тип оракула и описан выше: множество предметов тупэле, содержащиеся в сплетенной из пальмовых листьев корзине Касана, которые во время предсказания выбрасываются на коврик из пальмовых листьев Кисана.

• Нгомбо йа Тизука, также известный как Нгомбо Мвиси. Этот оракул отличается от Нгомбо йа Сисука, он значительно более простой и менее распространенный. Смысл его заключен в бросании или катании рукоятки от мотыги, древка от копья или рукоятки топора. Падая на ровный песок и катясь по его поверхности, рукоятка мотыги оставляет определенный узор, который после интерпретируется жрецом.

• Нгомбо йа Лизука, оракул практически идентичный предыдущему, только вместо древка копья или рукоятки мотыги используются две палки, которые будучи брошенными на песок «рисуют» на его поверхности знаки.

• Нгомбо йа Катуа, этот оракул представляет собой две маленькие тыквы, которые также бросаются на тонкие пальмовые коврики и согласно занимаемым ими позициям получают ответ на заданный вопрос.

• Нгомбо йа Лусангу, в этом оракуле ответы получаются при встряхивании специально изготовленных деревянных погремушек. Очень редкий оракул.

• Нгомбо йа Малийа – этот оракул представляет собой зеркало, которое закреплено в районе живота специальной статуи, которую, как правило, в землях региона «Маконди» племена Банту ассоциировали с Нкиси Нконди. Жрец входит в транс и созерцает образы возникающие в его сознании при смотрении в зеркало. Такой жрец носит особое имя «Муканга», что, согласно отдельным источникам, переводится как «зрящий» или «видящий», или «созерцающий».

• Нгомбо йа Какукуа, это один из наиболее древних оракулов Банту, уходящий во времена главенства культа предков «Ункулу». Ответы получают с помощью статуи из дерева, которая украшена мозаикой из множества вырезанных символов аналогичных статуэткам Маамба, представляющих исключительно духов предков племени. Практики использования этой статуи на сегодняшний день малоизвестны.

• Нгомбо йа Мбинга – маленький маятник, вырезанный из рога быка, который размещают над ровной поверхностью песка и наблюдают за траекторией его колебаний, которые он оставляет на песке.

• Нгомбо йа Муина – оракул, состоящий из различных объектов, природных, а также вырезанных из дерева, и рога быка: итэке (амулеты), мукото (панцири моллюсков), макезу (вид орехов), дидата (семена). Предсказатель встряхивает сумку, в которой хранятся эти объекты и выбрасывает их на землю. По получившимся комбинациям производится интерпретация ответов. Этот оракул в определенном смысле представляет сильно упрощенный вариант Нгомбо йа Сисука.

При использовании Нгомбо должны присутствовать разные Нкиси, однако, среди них можно выделить двух наиболее важных в процессе предсказания. Это, во-первых, Нкиси Нкуку-а-Лунга, первый сын Нзамби Апунгу, которому, согласно мифологии, была передана в безраздельное властвование вся сумма знания и мудрости Вселенной, и который, по своей сути, представляет принцип разума человека, и потому есть Отец всех человеческих существ вообще, и народов Банту в первую очередь. Во-вторых, во время предсказание обязательно присутствует Нкиси Мпамбу Нжила. Он является хозяином перекрестков миров и посланником, передающим сообщения от предков и Нкиси вопрошающим их людям. Какое бы духовное существо (дух предка или Нкиси) не вопрошал предсказатель, сообщение от этого существа будет передано только Нкиси Мпамбу Нжила. Это, кстати, полностью аналогично тому, как предсказание происходит у народов Йоруба, где также все сообщения передаются только посредством Эшу, являющимся аналогом Мпамбу Нжила. Эти два Нкиси являются одними из самых древнейших божеств, их усаживания (мбенге) в Африке не могут содержать предметов из металла, поскольку их культы возникли во времена, когда человек не умел обрабатывать металлы.


Продолжение следует...

AVA 07.08.2011 17:49

Вложений: 6
Некоторые объекты тупэле: статуэтки махамба и прочие, входящие в корзины Нгомбо йа Сисука:

• Мбалу – хвост кролика, в частности его появление в необходимой позиции во время предсказания Нгомбо означает невиновность подозреваемого.

• Мбатэ – деревянная фигурка изображающая соитие мужчины и женщины, говорит о неверности, измене и разрушении брака.


• Фунжи – кусок плоского и круглого кварца, означающий необходимость применения специального метода лечения или ритуала для фигурирующего при вопрошании больного.

• Нганга – статуэтка человека с головой или без нее, означающая влияние колдуна или влияние оккультных сил.

• Нгимбу – миниатюрный топор, указывающий при своем появлении в особой позиции, что пациенту необходимо пройти особые магические ритуалы.

• Нгожи – полоска шкуры леопарда, говорит, например, о бесплодии женщины.

• Нгома – миниатюрный ритуальный барабан, говорит о необходимости проведения магических обрядов во избежание несчастий в селении.

• Нгомбу – косточка фрукта , говорит о том, что если вопрошающий хочет пройти через сложные обстоятельства его жизни, то ему требуется соблюдать определенные правила и удовлетворять определенным условиям.

• Йанга – зуб кабана, завернутый в красную ткань и запечатанный воском, предписывает вопрошающему пройти лечение.

• Ифу йа Нгуву – кусок мяса гиппопотама, показывает опасность отравления через пищу, вызванное колдовством.

• Икачи – особое ожерелье, состоящее из 4 кусков тыквы нанизанных на нить, указывает на необходимость изменения в селении, возможно, на перенос селения в другую местность или перепланировку.

• Иунжи – деревянный цилиндр с отверстиями посередине, говорит о необходимости очисток через окуривания.

• Нжиа – кусок древесины с тонкой канавкой посередине, указывает на опасность колдовства врага, встреченного в пути, во время путешествия, также говорит об опасном пути.

• Кафумба – деревянная фигурка беременной женщины, говорит о скорых родах и необходимости защиты роженицы от духов женщин умерших во время родов.


• Кажиа – маленькая статуэтка птицы, говорит о требуемом прохождении магических ритуалов во избежание выкидышей во время беременности.

• Каконе – кривая палка, либо кусок дерева кривой формы, говорит о лжи.

• Какуэже – кусок тыквы, обозначает приближающуюся смерть.

• Канга Риа Куэнда – прямоугольная полоска, вырезанная из тыквы, говорит о долгом и утомительном пути.

• Кангона – деревянное подобие плода груши, говорит о том, что отсутствие удачи на охоте вызвано нарушением или отсутствием ритуала милосердия проводимого над тушей убитого животного.

• Капэле – рог антилопы с запечатанным внутри него секретным наполнением из разных ингредиентов, является одной из самых важных частей в корзине нгомбо, может, например, говорить о том, что болезнь пришла к вопрошающему не по чьей то злой или колдовской воле, а в результате естественных процессов.

• Капинжи – деревянная кукла, изображающая раба или пленника, помимо прочего может говорить о плохом обращении с рабами в селении или о плохом их распределении, также о плохой и невыгодной торговле невольниками.

• Капури – высушенный фрукт с семенами внутри, превращенный в погремушку, указывает на необходимость неких особенных секретных ритуально-магических действий для вопрошающего человека.

• Каса – мяч из соломы, в частности говорит о том, что вопрошающий не находится под влиянием колдовских сил, то есть он «чист».

• Катуа Мбимбе (Катвамбимбе) – деревянная кукла, изображающая женщину, в ужасе схватившуюся за голову, может говорить о приближающейся смерти.


• Кауа – деревянная кукла изображающая собаку, говорит о том, что женщина будет иметь множество детей.

• Конжи – деревянный продолговатый предмет с наконечником стрелы на конце, используется для охоты на птиц, может указывать на то, что колдун «охотится» на вопрошающего и требуется специальная защита против колдуна.

• Куанза – миниатюрная деревянная лодка, может указывать на удачу на охоте или рыбалке, также говорит о благополучном рождении детей у женщины.

• Нкуку (Каламба Каэто, Нкуку-а-Лунга) – деревянная фигурка, изображающая мужчину в позе усопшего, ноги согнуты, руки, поставленные локтями на колени, держатся за шею, может указывать, например, на влияние в рассматриваемом вопросе со стороны духа предка. Вообще представляет Нкиси Нкуку-а-Лунга иногда Нкиси Лемба .


• Сейшиму (Нкуку-а-Пво) – деревянная фигурка изображающая женщину, держащую руки на животе – поза страха и отчаяния, ассоциируется с супругой Нкиси Нкуку-а-Лунга, божеством-матерью Нкиси Нкуку-а-Пво, указывает, например, на неудачи и страх одолевающий вопрошающего.


• Куоку Риа Унду – сушеная лапа обезьяны, указывает на проблемы с должниками, раздражение по поводу затягивания уплаты долга.

• Куоку Риа Касумби – сушеная куриная лапка, указывает на возврат краденого имущества.

• Куоку Риа Нганге – сушеная лапка цапли, обязательный элемент в корзине нгомбо, смысл которого зависит от расположения других элементов, может усиливать значение других элементов.

• Куоку Риа Нгунгу – сушеная лапка птицы носорога (рогатого ворона), может говорить о большой добыче на охоте, о достижении изобилия в селении.

• Куоку Риа Пулумба – сушеная лапка обезьяны вида колобус ангольский, говорит о том, что долг будет возвращен.

• Чикунза – деревянная фигура изображающая мужчину с конической продолговатой головой и держащего руки на животе, говорит о необходимости инициации и защите от злых духов, желающих помешать человеку.


• Лукану – медный браслет, указывает на то, что болезнь вопрошающего вызвана недовольным духом его предка.

• Лукока – имитация лезвия ножа, говорит о недовольстве духов предков из-за высокомерия вождей племени.

• Лукуту – деревянный фаллос, указывает на законный брак и рождение детей.

• Лупачи – маленькая ракушка, говорит о невозможности женщины забеременеть, вызванной различными проблемами.


Текущее время: 13:17. Часовой пояс GMT +3.

Powered by vBulletin® Version 6.0.5
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot