Мистическая Африка

Мистическая Африка (http://yoruba.su/index.php)
-   Афрокубинское Традиционное Ифа (http://yoruba.su/forumdisplay.php?f=2)
-   -   Ива Пеле (http://yoruba.su/showthread.php?t=46)

Awo Ifadahunsi Eniorisan 02.08.2008 16:15

Ayanmo ni iwa-pele, iwapele ni ayanmo (Пословица Йоруба)

Ива Пеле, это настолько широкая тема, что нет возможности в короткой статье, дать полное понятие индивидууму об Ива Пеле. Поэтому, здесь, как образец будет освещена малая часть, которая лишь ознакомит с предметом.

Одной из очень важных составляющих традиции Йоруба является Ива Пеле, то есть хороший характер. В одной из поговорок Ифа говориться, что хороший характер это хорошая судьба, а хорошая судьба – это хороший характер.

Можно иметь многие благословения в судьбе человека и испортить всё, используя плохой характер.

Что это значит? Большинство слов языка Yoruba, связанных с религией – это предложения, сокращенные до одного слова, вбирающего в себя понятие. Iwa-pele – это сокращение от «I wa opa ile», я прихожу приветствовать землю. Это целое мировоззрение, основанное на представлении о том, что наша работа в качестве людей заключается в том, чтобы приходить приветствовать землю. Вы приветствуете что-то, когда у вас есть с этим какие-то взаимоотношения. Поэтому приветствование земли означает, что у нас есть взаимоотношения с землей, и в этих отношениях есть что-то взаимовыгодное.

Ifa – это, во-первых, приветствование земли хорошим характером. Важно сделать землю лучшим местом на тот момент, когда мы уйдем из жизни, чем какой она была, когда мы на нее пришли. Создание aye rere, то есть создание хорошего места для жизни или, буквально, хорошей земли. Aye означает «земля», re – «хороший», rere – «хороший-хороший», то есть «полностью хороший».

Мы приходим на землю, чтобы выработать хороший характер и сделать землю лучшим местом. Ключ к тому, чтобы сделать землю лучшим местом – основное верование, atunwa. В Ifa слово atunwa – понятие реинкарнации. Wa означает «приходить», atun – «снова», то есть «я прихожу на землю снова».

По сравнению с популярным представлением о реинкарнации Ifa очень отличается от религий Среднего Востока. Африканцы верят, что приходить на землю – это хорошо, и мы не пытаемся освободить себя от цикла. Приходить на землю – хорошо, и мы повторно возвращаемся на землю. Еще мы верим, что мы перерождаемся в рамках родословной своей семьи. Мы перерождаемся в родословной матери или отца. Перерождение в своей семье означает, что сделать землю хорошим местом, означает сделать землю местом, хорошим для возвращения вас и ваших потомков.

В Yoruba есть пословица, которая по сути означает «если все время мочиться в воду, которую пьют, она станет непригодной для питья». Ifa знает это, потому что африканцы живут близко к естественной среде, и им хватает ума это понять. Мы мочимся в питьевую воду больше, чем какая-либо другая культура за всю историю жизни на планете. Нам не хватает ума, чтобы понять, что это не работает, и теперь мы не можем понять, почему нам приходится покупать воду в бутылках.

Еще мы верим, что когда мы возвращаемся путем реинкарнации, у нас есть особая судьба. На языке Yoruba судьба называется ayanmo. Я думаю, это можно перевести как «моё родовое древо». Ayan – это «дерево», mo означает «моё».

Ифа’Ориша посвящена построению Ива Пеле. Если Вы демонстрируете хороший характер, в Оде Ремо не имеет значения, к какой Вы традиции принадлежите, не имеет значения, как ваше инициирование проводилось, и никто не будет утруждаться, что бы разузнать, как это было.

Взаимодействие между людьми в природе своей весьма рефлексивно, отражая наши истинные намерения. То, что Вы выплёскиваете в мир, - то же самое, Вы получаете обратно. Если Вы живете во враждебной окружающей среде, не обвиняйте других, исследуете источник враждебности в Вас.

Ifa говорит, что дети Орунмилла никогда не встречают силу силой. Когда они оскорблены, они спокойны. Сидеть спокойно - означает рассмотреть источник разрушения и рассмотреть эффективные решения.

Гнев и насилие - реакционные ответы, вызванные одним лишь сердцем.

Хороший характер - результат баланса между головой и сердцем. Стратегия для решения конфликта, построенная на обвинении других, никогда не работает.

Предсказание Ifa предлагает совет, но нет никакого стиха, который даст руководство относительно того, как правильнее выполнить этот совет. Радует лишь то, что изменение в наc самих является практически всегда на 100% возможным, и практически всегда стопроцентно зависит от нас.

Наблюдения за поведением человека демонстрируют нам, что оно может быть: статичным и малоподвижным, с другой стороны динамичным и полностью открытым. Статичная точка зрения, основана на принятии перечня постулатов относительно характера действительности.

Западные богословы склонны видеть в этом предпосылки догматизма.
Догма - основание всех фундаментализмов в каждом выражении религиозной веры, известной истории.

Фундаментализм - понятие, что только одна специфическая группа имеет истинное знание намерений Бога. Согласно этому мировоззрению все противостоящие теории считают ересью, означающей проявление "зла" или "отрицательности". Догма - источник веры в то, что: “мой Бог лучше, чем ваш Бог.” Понятие, основанное на том, что подлинность одного истинного Бога неоспорима. А обсуждение этого вопроса, выглядит по крайней мере кощунственно. Всё это порождает неслыханное высокомерие, и стало популярным мотивационным инструментом для того, чтобы развязать войну.

Греческие философы описали фундаментализм, как гордыню, обличая человеческое тщеславие – допускающее уверенность в том, что им одним известны намерения бога.

Приверженцы Ифа’Ориша пытаются избежать гордыни, подчеркивая смирение.

В России и Америке у всех и обо всем есть своё собственное мнение, и нас воспитывают так, что мы учимся этому и верим в это. Во-первых, оно гласит, что вам надо прийти к земле, чтобы развить в себе хороший характер. Хороший характер называется iwa-pele.

Источник статьи.

Тимур 04.08.2008 02:32

Основная проблема непонимания вышеизложенного, то что люди попросту не понимают (или не хотят понимать), что вредя другим, они вредят в первую очередь себе.
Черты хорошего характера:
Бескорыстие
Доброта
Помощь другим
Честность
Невозможно быть всегда с хорошим характером, ибо жизнь многогранна и непредсказуема, но мы должны придерживаться этих правил, чтобы обеспечить себе хорошую судьбу.

Awo Fadire 04.08.2008 02:46

<div class='quotetop'>Цитата(Awo Fagbemi @ Aug 4 2008, 02:32) <{POST_SNAPBACK}></div>
Цитата:

Основная проблема непонимания вышеизложенного, то что люди попросту не понимают (или не хотят понимать), что вредя другим, они вредят в первую очередь себе.
Черты хорошего характера:
Бескорыстие
Доброта
Помощь другим
Честность
Невозможно быть всегда с хорошим характером, ибо жизнь многогранна и непредсказуема, но мы должны придерживаться этих правил, чтобы обеспечить себе хорошую судьбу.[/b]
Приветствую Awo Fagbemi!

Да, это так. Также, исходя из практического опыта, могу сказать, что можно читать очень умные вещи, статьи, но, не имея собственного опыта, порой горького, не возможно понять всю глубину описанных вещей.
Другими словами, истина, провозглашённая другими, для другого, конкретного индивида, не является столь очевидной и "истинной", так как он САМ не наработал свой собственный опыт. Надо размышлять, учиться, вникать.

John Doe 08.12.2008 22:29

Существует одна история, которая гласит: был у отца сын с очень плохим характером, который беспокоился из-за всего. Однажды отец, беспокоившийся из-за этой ситуации, вручил сыну сумку гвоздей и молоток и сказал ему: “Сын, каждый раз, когда ты потеряешь спокойствие, иди к тому столбу и забей один из этих гвоздей молотком”. Оказалось, что в первый день сын забил 37 гвоздей. Но со временем сын немного успокоился и начал понимать, что было более легко контролировать свой характер, чем идти к столбу и забивать гвозди. Отец после того, как понял, что характер у своего сына улучшился, предложил ему: “Хорошо, сын, сейчас каждый день, который ты проконтролировал свой характер, ты достанешь один из гвоздей, которые ты вонзил в столб”. Когда сын закончил своё задание, сказал отцу, что он закончил работу и отец попросил ему пройтись снова к столбу и сказал ему: “Сын, посмотри дырки, которые остались на столбе. Хотя ты проконтролировал свой характер, вред , который ты нанес всем с твоим плохим характером тем, которые окружают тебя, сходный с отверстиями, которые ты оставил в столбе и они никогда не исчезнут”.
Эта история интересна прежде всего из-за символизма гвоздя. В Оду Ифа Огунда Трупон история утверждает: "хорошо забитый гвоздь очень трудно вытащить" и это имеет много общего с характером человека. Когда оказываем больше давление на молоток, глубже заходит гвоздь, глубже рана на дереве и труднее его будет вытащить. Только хороший характер “Ива Пеле” дает нам возможность иметь желаемую в жизни стабильность и дает нам крепость перед давлением “молота враждебности”. На мой взгляд, очень мудрые слова, когда мы теряем хороший характер перед любыми обстоятельствами, мы теряем также возможность видеть объективно ситуацию и находить правильное решение или выход из ситуации. Именно поэтому для священника Оша или Ифа этой религии надо обязательно иметь хороший характер для того, чтобы он смог видеть объективно мир, который его окружает, и так помогать тем, которые нуждаются в этом. Иначе он будет слепым, ведя других слепых как, к сожалению, делают некоторые священники, не понимая, что надо прежде всего начинать с себя воспитывать свой характер и быть примером в своих действиях и поступках. Только после этого Олоддумаре и все Ориша нам дадут Ире. Хороший характер предлагает нам возможность иметь желаемую в жизни стабильность и дает нам крепость перед давлением “молота враждебности”.
Пусть Ориша дают нам спокойствие и хороший характер, в котором мы нуждаемся, чтобы выполнять нашу миссию в этой земле.


Текущее время: 18:23. Часовой пояс GMT +3.

Powered by vBulletin® Version 6.0.5
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot