Мистическая Африка

Мистическая Африка (http://yoruba.su/index.php)
-   Voodoo/ Hoodoo / Вудуизм (http://yoruba.su/forumdisplay.php?f=42)
-   -   ДУША И СМЕРТЬ В ВУДУ (http://yoruba.su/showthread.php?t=52)

Rovena 04.08.2008 11:51

СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ ДУШИ

Согласно учению Вуду, человек состоит из пяти основных компонентов:

- corps cadavre, или смертная плоть;

- n'ame, или дух плоти;

- z'etoile, или звезда судьбы;

- gros-bon-ange и ti-bon-ange, две части души.

Физические или смертные части человека — corps cadavre и name. Corps cadavre — тело, которое разлагается после смерти. Name — дух, который позволяет телу функционировать при жизни и уходит как энергия в почву после смерти.

Z'etoile решает судьбу человека и располагается на небесах, отдельно от тела. Она не имеет большую важность в Вуду.

Наиболее важные компоненты человека — две части души, ti-bon-ange и gros-bon-ange. Gros-bon-ange буквально обозначает «большой хороший ангел». Согласно концепции, при рождении часть космической жизненной силы единого Бога проходит в человека. Это сила, которая является частью всех живых существ, объединяя нас друг с другом в большую энергетическую сеть.

Gros-bon-ange поддерживает жизнь и разум в теле, и после смерти возвращается назад в бассейн божественной космической энергии. Без gros-bon-ange человек теряет свою жизненную силу; возможно, согласно учению Вуду, отделить gros-bon-ange от человека и хранить ее в сосуде; эта энергия может быть направлена на другие цели.

Ti-bon-ange составляет другую половину души человека. Термин переводится как «маленький хороший ангел»; это источник индивидуальности. Ti-bon-ange представляет собой накопление знания человека и его опыта; она определяет индивидуальные характеристики человека. Она может покидать тело человека во время сна или во время одержимости Loa. Ti-bon-ange наиболее уязвима для колдовства, даже больше чем gros-bon-ange.


КОНЦЕПЦИЯ СМЕРТИ

Учение Вуду не предполагает, что смерть является прекращением жизни. Скорее, в смерти деятельность просто переходит от одного состояния в другое. Тело, оболочка жизненной силы, просто распадается, в то время как name, который оживлял тело, возвращается в землю как земная энергия. Gros-bon-ange возвращается к высшим солнечным областям, от которых его космическая энергия была взята прежде; там она присоединяется к другому Loa и сама становится Loa. Ti-bon-ange какое-то время парит вокруг тела и после ритуалов, выполненных houngan, уходит в царство мертвых.

Посмертные ритуалы выполняют множество функций в Вуду. Наиболее важный должен отослать gros-bon-ange в царство мертвых, Ginen, в космическое сообщество духов предков, где члены семейства будут поклоняться ему как Loa. Если это не исполнено, gros-bon-ange может остаться на земле, принося неудачу живущим членам семейства.

Ti-bon-ange парит вокруг тела в течение девяти дней, по истечение которых должен быть исполнен ритуал Novena, гарантирующий, что ti-bon-ange остается вместе с телом. Если это не сделано, ti-bon-ange может блуждать по земле и приносить неудачу другим.

Некоторые секты Вуду полагают, что каждый человек содержит в себе злое начало. В то время как душа, называемая в этом случае duppy, находится в теле, она контролируется сердцем и мозгом, и человек не будет отрекаться от себя и предаваться злу. Duppy выходит после смерти и больше не имеет этого ограничения, становясь способным к ужасным действиям. Обряд "Novena также гарантирует, что это зло, которое прибывает при жизни во всех людях, останется в могиле вместе с телом.

Houngan может ритуально отделять ti-bon-ange от плоти и выпускать его, чтобы та могла жить в темных водах в течение одного года и одного дня. После этого семейство ритуально принимает душу, теперь называемую esprit. Esprit помещается в специальный глиняный сосуд govi, где его кормят и обращаются как с Loa.

Rovena 04.08.2008 11:51

УЧЕНИЕ О ПРЕДКАХ

Предки, или по-креольски «zanset yo», всегда присутствуют рядом с приверженцами Вуду. Человек живет, дышит и действует, понимая их присутствие. Государственный гимн Гаити начинается «Мы идем вместе для страны и для предков...».

В сельской местности на Гаити каждая семья имеет семейное кладбище. Гробницы предков семьи сложны настолько, насколько семейство может себе позволить. Некоторые могилы похожи на небольшие здания, построенные над землей, со склепом ниже. Гробницы, построенные для богатых семейств, могут даже включать маленькую гостиную с картинами и дорогими креслами. Когда чужой человек поселяется в доме на длительное время, необходимо, чтобы он или она совершили небольшое возлияние из воды на могиле — тогда предки будут более благосклонны. Члены семейства и гости могут также в любое время совершать обряд «освещения». Зажженные свечи помещаются на могилах, после чего произносится короткая молитва.

В городских условиях закон требует погребения на городском кладбище. И в этом случае гробницы могут быть достаточно сложными. Кроме того, здесь используются большие замки и другие устройства безопасности, чтобы не допустить проникновения в гробницу кладбищенских воров, охотящихся за останками умерших — считается, что кости мертвых обладают большой колдовской силой, особенно, если умерший был houngan или mambo.

Приверженцев Вуду хоронят по католическому обряду, который соблюдается в течение девяти ночей после смерти. Девятая ночь называется «denye priye» («последняя молитва»). После этого католическая часть обрядов считается завершенной.


ПОГРЕБАЛЬНЫЕ РИТУАЛЫ

Процесс отделения gros-bon-ange от тела называется dessounin. Ноздри трупа и уши заполняются 1 хлопком, колени и большие пальцы ног связываются вместе. Рот завязывается, а карманы выворачиваются наружу.

В течение этого ритуала houngan разбрызгивает kleren (белый ром) по четырем сторонам света и затем по трупу, чтобы чистить его. Затем он ударяет своим asson по трупу и зажигает свечи. После этого он шепчет имя умершего в ухо мертвого тела. Во время ритуала часто в жертву приносятся животные, а также изображаются Veve, чтобы вызвать Loa мертвых.

В течение ритуала houngan становится одержимым Loa, который предсказывает будущее общины. Наполненный силой Loa, houngan становится повторно рожденным, так как божественная сущность жизни, которая принадлежала мертвому человеку, становится частью houngan на своем пути в царство мертвых.

Принятие духа от мертвого таким образом должно производиться только полностью посвященным и опытным houngan, поскольку это опасная процедура. Злые духи мертвых могут прийти и принести вред неопытному houngan прежде, чем хороший Loa будет вызван, чтобы прогнать их.

Чтобы отослать ti-bon-ange, ее сначала помещают в сосуд (govi). Иногда она проживает там как дух, которому поклоняются. В остальных случаях houngan сжигает govi во время ритуала, называемого boule zen. Это позволяет душе отправиться в царство мертвых, где ей предстоит обитать. Другой способ отпускать ti-bon-ange состоит в том, чтобы разбить сосуд и разбросать его части на перекрестке.

Rovena 04.08.2008 11:52

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МЕРТВЫХ ДЛЯ ПРИЧИНЕНИЯ ВРЕДА

Даже после смерти ti-bon-ange может использоваться для совершения злых дел. Чтобы освободить ti-bon-ange — в этом случае duppy, нужно разлить ром и бросить три пенни на могилу и бить по ней тыквенной палкой. После этого вы можете приказывать, чтобы duppy шел за кем-либо. Ti-bon-ange может также использоваться, сделать врага одержимым в злом ритуале, называемом «насылание смерти». Loa кладбища, Baron Cimetiere, должен быть призван, чтобы вызвать мертвую душу из могилы. Ритуал вызывания духа мертвого на кладбище называется prise du mort.

В течение периода, во время которого ti-bon-ange парит вокруг тела после смерти, злой колдун bokor может захватить ее и превратить в астрального zombi. В отличие от zombi, который является мертвым телом без души, астральный zombi — это мертвая душа без тела. Она блуждает вокруг и выполняет поручения bokor, который никогда не позволяет ей обрести желанный покой.

Существует несколько способов предохранить мертвого от махинаций злого колдуна. Кто-нибудь должен убить тело еще раз, нанеся удар ему в сердце или извлекши его. Hoholi, или специальные семена сезама, помещенные в гроб, также предотвращают махинации bokor. Отрезанные волосы и обрезанные ногти — явный признак того, что bokor заинтересовался мертвым телом.


ZOMBI

Вероятно, наиболее известное использование мертвых в Вуду — это зомбификация. Zombi cadaver отличается от астрального zombi, так как астральный zombi это — ti-bon-ange, т.е. управляемая извне душа. Zombi cadaver, с другой стороны, является мертвым телом, которое не имеет души.

Zombi cadaver создаются черными колдунами bokor. Bokor исполняет ритуал, который приводит человека к смерти и через некоторое время возвращает к жизни его мертвое тело. Есть большое число исследователей, которые полагают, что зомбификация, осуществляемая не через колдовство и ритуал, а скорее через сильные наркотики, является фактической практикой. Эти наркотики делают человека внешне похожим на мертвого путем сильного опьянения и полного замедления функций организма. Когда эти функции восстанавливаются, мозг человека оказывается поврежденным настолько, что он не помнит, кто он. В таком виде человек может управляться колдуном.

Действительно, bokor дает человеку яд, чтобы начать процесс зомбификации. Этот яд настолько ядовит, что он просто может поглощаться через кожу. Никто не знает точно, каковы компоненты яда, но, вероятно, он содержит вещества, добытые из различных ядовитых животных и растений, включая железы особой лягушки, жабы bouga, которые являются в 50—100 раз более ядовитыми, чем яд наперстянки, а также содержат галлюциногены. Другими компонентами, возможно, являются яды многоножек и тарантулов, шкуры ядовитых древесных лягушек, семена и листья ядовитых растений, человеческие останки (для эффекта) и четыре типа рыб, которые содержат тетродотоксин, одно из наиболее ядовитых веществ в мире.

После отравления жертва становится полностью парализованной и впадает в кому. Что бы там ни было, он или она кажутся мертвыми. Иногда жертва сохраняет сознание и является свидетелем своих собственных похорон. Bokor достает жертву через пару дней и дает ей галлюциногенную смесь, называемую «огурец zombi», которая восстанавливает жертву. Как только zombi cadaver приходит в себя, он не может говорить, а его чувства притупляются. Человеческая индивидуальность полностью исчезает вместе с памятью. Zombi cadaver легко управляется и используется колдунами в качестве рабочей силы на фермах или строительстве. Вопреки тому, что изображается в кино, zombi cadaver не охотятся за человеческими мозгами, чтобы пожирать их.

Фактически, практикующие Вуду не боятся вреда от zombi cadaver, они боятся стать одним из них. Если дать zombi cadaver соль, предполагается, что это восстанавливает его речь и вкус и активизирует инстинкт возвращения, который заставляет его вернуться в могилу, освобождая от влияния колдуна.

kuroneko 04.08.2008 12:10

Уважаемые последователи Гаитянского Воду,

Не могли бы Вы прокомментировать вышеизложенное. неужели в этой традиции на самом деле присутствуют все вышеописанные вещи, или это чья-то фантазия?

hijo_de_lwa 04.08.2008 19:07

<div class='quotetop'>Цитата</div>
Цитата:

неужели в этой традиции на самом деле присутствуют все вышеописанные вещи[/b]
Kuroneko, если можно, то чуток проясните вопрос.

водун 04.08.2008 21:09

Куронеко если вы о зомбировании то есть хорошие фильмы о таких вещах на гаити -"змей радуга" и основанный на реальных событиях док фильм о ученом Дэвисе изучавшим на гаити зомбирование.
Как говорят в Вуду-эта жизнь подготовка к жизни Там. Тема смерти очень интересна, ведь помимо обрядов описанных Ровеной есть техники познания смерти как окончания/перехода цикла,они выполняются с использованием человеческого пепла и тд(жрец вуду как йогин каулы обмазывает себя пеплом трупов и производит определенные техники ИСС для обретения знания)

Эрнесто 09.08.2008 08:40

<div class='quotetop'>Цитата(kuroneko @ Aug 4 2008, 11:10) <{POST_SNAPBACK}></div>
Цитата:

Уважаемые последователи Гаитянского Воду,

Не могли бы Вы прокомментировать вышеизложенное. неужели в этой традиции на самом деле присутствуют все вышеописанные вещи, или это чья-то фантазия?[/b]
Я хоть и не последователь гаитянского Воду, но могу высказать свое мнение. Да, эти вещи есть в Воду, и не только эти. Степень точности информации конечно заслуживает отдельного разговора, но несмотря на определенные недочеты, большинство вещей упомянуто довольно справедливо.

houngan asogwe 14.03.2011 11:20

Цитата:

Сообщение от Эрнесто (Сообщение 310)
<div class='quotetop'>Цитата(kuroneko @ Aug 4 2008, 11:10) <{POST_SNAPBACK}></div>

Я хоть и не последователь гаитянского Воду, но могу высказать свое мнение. Да, эти вещи есть в Воду, и не только эти. Степень точности информации конечно заслуживает отдельного разговора, но несмотря на определенные недочеты, большинство вещей упомянуто довольно справедливо.

Соглашусь с Эрнесто - в Гаитянском вуду есть масса вещей и явлений этих и не только этих, так же и церемоний из-за которых ходят слухи о Гаитянском вуду. Как говорится же в Гаитянских "домах" - глубина вуду бесконечна.


Текущее время: 18:28. Часовой пояс GMT +3.

Powered by vBulletin® Version 6.0.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot