Мистическая Африка

Мистическая Африка (http://yoruba.su/index.php)
-   Ocha/Оча (http://yoruba.su/forumdisplay.php?f=23)
-   -   Ibeyis и Marassa (http://yoruba.su/showthread.php?t=151)

Еж. 17.06.2009 20:30

У большинства древних народов рождение близнецов считалось выдающимся, знаковым событием (предвещающим зло или наоборот, удачу – в зависимости от обычаев и менталитета). В некоторых африканских племенах их могли казнить, чтобы отвести беду от племени, но в большинстве племён yoruba их считали знаком небес, предвещающим удачу для родителей и всего племени в целом.
Множество патаки рассказывают про появление близнецов. Согласно одной из них, Шанго считал, что от одного мужчины за один раз может родится только один ребёнок, и когда Ошун родила двойню, счёл это за доказательство её измены и сильно поколотил её. Согласно другой патаки, один земледелец постоянно страдал от обезьян, поедавших большую часть его урожая. Он охотился на них, убивал десятками, но количество обезьян не уменьшалось, и большая часть урожая всё равно попадала к обезьянам. Обезьяны решили отомстить земледельцу за смерть сородичей, и однажды ночью две маленькие обезьянки забрались в матку к жене фермера. До этого только обезьяны могли рожать близнецов, и это был первый случай, когда двойню родила женщина-йоруба. Но рождённые близнецы были abiku (то есть детьми, которые умирают вскоре после рождения), поэтому они вскоре умерли. Обезьянки опять забрались в женщину, и снова родившаяся двойня умерла вскоре после рождения. Это произошло несколько раз, пока отчаявшиеся муж с женой решили проконсультироваться с гадателем. Тот сказал, что их беда происходит от обезьян, и что необходимо прекратить их убийства, и нужно позволить обезьянам съедать половину урожая. Они последовали его совету, и следующие их близнецы выжили. Они стали могучими и мудрыми мужчинами, и хозяйство их отца стало процветать. Так у Йоруба стали рождаться близнецы, а близнецов в этом племени стали называть «edun» - «обезьяна».
Этот рассказ о происхождении Близнецов указывает на важность принятия различий. Активно выступая против силы, воспринимаемой как угроза, мы часто только ухудшаем ситуацию, и что зачастую более выгодно – придти к компромиссу и взаимной выгоде.

IBEYIS
Младшие Orishas, духи-близнецы - мальчик и девочка (по другим патаки – два мальчика), дети Changу и Ochъn (по некоторым другим патаки - Oya). Шаловливые, лакомки-сладкоежки и очень шаловливые, им по душе постоянные развлечения и они пользуются покровительством всех orishas. Они считаются покровителями всех детей, и, несмотря на свою вечную молодость, очень мудрыми (и при этом очень игривыми). Также считается, что они покровительствуют парикмахерам и хирургам, помогают обрести удачу в азартных играх. Также они помогают объединять людей.
Из-за того, что Changу считается отцом Ibeyis, они имеют особую связь с ним. Поэтому особо защищают omo (детей) Changу, и те, в свою очередь, должны «баловать» их.
В Ocha их самые популярные имена- Taebo (Taewo) и Kainde. Их католические аналоги - святые San Cosme и San Damian. В Пало духов с похожими функциями называют Batoionki, Batunque Mpangui, Guanalune Lupangueri, Majumbo Moungu Mpungu, Ntala и Msamba, Basimba Kaluнu-O-Masa. В Fon - Hohovi. На Гаити - Marassa.
Считается, что Ibeyis не овладевают верующими, а играют с ними, делая им какие-то безопасные шалости в ежедневной жизни. Из-за этого считают, что нужно понравиться им и задобрить их.
Жреческая святыня Ibeyis обычно выглядит как 2 глиняных кувшина (зачастую – очень маленьких), которые иногда раскрашиваются. Люди, не имеющие жреческих инициаций, делают алтари Ibeyis, символически изображая их двумя одинаковыми куклами (которые иногда соединяются друг с другом тонкой верёвкой); также на таком алтаре могут быть 2 маленьких барабана, 2 колокольчика, acherй или бубенчики, детские игрушки.
Они говорят в Diloggъn в Eyioko (2) и во всех комбинациях одинаковых пар чисел Диллогун (от 1-1 до 12-12).
Их день - воскресенье.
Еда: Все виды фруктов, сладостей, желтого риса, жаренная кукуруза. Также они очень любят цыплят и голубей.



Несмотря на внешнее сходство, существуют определённые отличия между Ibeyis и Marassa (на Гаити и в Северной Америке).

Marassa также считаются божественными близнецами пантеона Гаитянского Воду (и ряда традиций Северной Америки, в том числе в некоторых домах Новоорлеанского Вуду). Их взаимодействие между собой порождает все дуальности, которые существуют во Вселенной. Правое-левое, горячо-холодно, жизнь-смерть - всё это воспринимается как разные стороны одной монеты, и всё это порождено Marassa. По этой причине в некоторых Умфро (дома Гаитянского Воду) Marassa считаются классом сущностей, совершенно отдельным от Лва, и гораздо более глобальным - нечто вроде космических первопринципов (в отличие от Сантерии, где Ibeyis считаются Оришас).
Считается, что дуальность (то есть союз противоположностей) завершается рождением (появлением) третьего принципа, служащего венцом этого союза. По этой причине типичный сосуд, используемый в ритуалах к Marassa, состоит из трёх секций (или 3 сосудов, соединённых вместе). Также для ритуалов с ними используется веве Marassa.

В остальном – всё похоже на Ibeyis. Marassa являются божественными детьми-близнецами, и по этой причине особо сильно связанны с детьми и их делами. Они считаются первыми детьми Бога, и также – первыми Мёртвыми, поэтому их праздник – Ночь Всех Святых (1 ноября) или Фет Геде (2 ноября). Ритуалы к Marassa часто сопровождаются обильным банкетом для всех маленьких детей.

luna.hurma i kuznechik 06.05.2014 18:10

Ibeyis в традиции Йоруба носят имена Taewo and Kehinde. Обычно они носят цвета Шанго (Taewo) и Йемайя (Kehinde). Они сочетают в себе силу своих родителей. Хотя другие патаки говорят о том, что Ошун была их матерью и отдала их на воспитание Йемайя, или Ойя, которая отдала их Йемайя, когда ушла сражаться вместе с Шанго. Согласно традиции Йоруба, когда рождаются близнецы, родители идут к Бабалао. Первого из родившихся близнецов называют Taiyewo or Tayewo сокращенное имя от Omotaiyelolu ("ребенок, который пришел, чтобы познать мир"). Kehinde от Omokehindegbegbon ( "ребенок, который приходит последним, становится старшим") называют близнеца, рожденного последним. Это “небесные” имена Йоруба, которые получают при определенных обстоятельствах рождения. Ребенок, рожденный после близнецов, вне зависимости от пола, будет носить имя "Idowu", за ним последует "Alaba", потом Oni и Ola или “Idogbe". Считается, что Kehinde посылает Taiyewo, чтобы узнать, хорошая ли жизнь ждет на земле. От крика Taiyewo(посредством которого он общается с Kehinde и передает свое сообщение) зависит родится он живым или мертворожденным. Если сообщение неутешительное для обоих младенцев, то могут умереть оба. Taiyewo считается более спокойным, уравновешенным ребенком, интровертом, Kehinde относится больше к типу экстраверта.
В традиции Йоруба у близнецов одна душа на двоих. Один имеет божественную часть души, а другой смертную. Считается, что если один из близнецов умирает, то нарушается баланс, чтобы его восстановить выполняется специальный ритуал. Священник Ифа выбирает резчика, который создает маленькую фигурку, символизирующую умершего ребенка. В эту фигурку помещалась душа умершего ребенка. Если умирают оба из близнецов, то вырезаются 2 фигурки. Такие фигурки называются ere ibeji. Ibi означает рожденный, eji - два, and ere - священное изображение. Родители должны обращаться со статуэтками, как с реальными детьми. Должны их купать, кормить и одевать так, как если бы они были живы. Статуэтки имеют особое значение для матери, она должна держать их около кровати. Мать протирает фигурки порошком красного дерева для гладкости и заботится о них с любовью. Ритуалы и молитвы выполняются на день рождения ребенка или детей и на другие праздники.
Голова фигурки ассоциируется с судьбой ребенка, которая определяет успех и провал. Размер головы статуэтки составляет ⅓ от размера тела, потому что голова это то место, где находится дух. Дети изображаются взрослыми, что типично для африканской скульптуры. Фигурки обычно не изображают детей в движении, чтобы продемонстрировать дисциплину, спокойствие и уверенность. Фигурки иногда могут держать символические предметы, ракушки или бусы могут указывать на божества или благосостояние.

John Doe 27.12.2017 16:34

Как уже было написано ранее, Ориша Ibejis (Близнецы) в нашеи религии являются озорные и очень игривые Ориша, которых сравнивают с детьми с очень чистой душой. Ниже я предлагаю читать патакин (историю) с определенного Оду Ифа, которая объясняет их качества:
"Ibeji направились в город и должны были проходить через перекресток, но на этом перекрестке Эшу подготовил ловушку, чтобы убить всех, кто там проходил. Эшу, увидев детей, которые проходили по перекрестку, сжалился над ними и вышел к ним навстречу и сказал им, чтобы развернулись, потому что через это место они не могли пройти и просил им больше не возвращаться на это место. Но Ibeyis перед тем как уйти, увидели, что там у Эшу был спрятан большой барабан. Они вернулись в свою деревню, но по пути шли и думали, как победить Эшу, чтобы можно было проходить через этот перекресток так, чтобы Эшу не убивал больше людей. Они вспомнили, что у Эшу на перекрестке был спрятан барабан и когда они пришли к себе в деревню, отправились искать волшебный барабан, который им когда-то был подарен Оришей Yemaya. Они взяли барабан и пошли опять на перекресток к Эшу. Когда были близко, один из них спрятался в густых кустарниках, а второй подошел к Эшу с барабаном в руках. Эшу, увидев его, разозлился и попытался его поймать, но тот побежал к кустарнику, где был спрятан его брат и оттуда начал кричать Эшу: "Погоди, давай сделаем пари, я буду играть на барабане, а ты будешь танцевать под музыку. Если я первый устану, то я проиграю пари и уйду, а если вы устанете танцевать, попросите меня остановиться и тогда я пройду через перекресток". Эшу, который был очень мощным и чувствовал себя сильным перед ребенком, принял вызов. Близнец начал играть на барабане и Эшу начал танцевать. Время проходило, проходило, а он играл без остановки. Но Эшу не замечал, что когда он танцевал и поворачивался спиной к близнецу, в этот момент другой близнец, который был спрятан в кустарнике, менялся с братом и продолжал играть на барабане. Эшу очень устал и ему было интересно, почему тот маленький ребенок не устает играть? Так проходили часы, и близнецы не переставали играть до тех пор, пока Эшу без сил упал на землю без сознания. Момент, который использовали близнецы, чтобы пройти через перекресток. Так они выиграли пари у Эшу, который не узнал, что его победили двое.
Рождение Близнецов, как в предыдущих постах, которые ранее писали другие референты, говорит о именах их братьев, которые должны рождаться после них. Таким образом, ребенок (мальчик или девочка), который рождается после родов близнецов (согласно традиции Йоруба), должен быть назван именем: Idowu. Ребенка, который родится после Idowu, необходимо назвать Alaba, если это девочка, а Idogbe, если родится мальчик. В Африке дети Idowu считаются самоустремленными и очень упрямыми. Еще у Йоруба распространена вера в то, что у матерей, которые не родили после двойняшек, могут, возникнут проблемы с нервами и сойти с ума, так как дикий и упрямый Idowu будет к этому стремиться. Считается, что все матери, которые рождают близнецов, никогда не будут считать себя удовлетворенными или реализованными в жизни до рождения следующего ребенка (Idowu).


Текущее время: 16:47. Часовой пояс GMT +3.

Powered by vBulletin® Version 6.0.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot