Мистическая Африка

Мистическая Африка (http://yoruba.su/index.php)
-   Voodoo/ Hoodoo / Вудуизм (http://yoruba.su/forumdisplay.php?f=42)
-   -   Происхождение и Течения Вуду (http://yoruba.su/showthread.php?t=34)

Rovena 01.08.2008 09:27

Гаитянское Вуду

Гаитянское Воду, как и бразильское Кандомбле, происходит от нескольких племен:
- Наго, населявших (конечно же не исключительно) север Гаити;
- Ибо, проживавших преимущественно на юго-западе Гаити;
- Эве-Фон (живших близ Гонаива; в том же регионе, где и Конго);
- Мондонги предпочитавших Leogane и его окрестности на юго-западе;
- Мандинги (живших на севере в районе Cap Haitien);
- Арада (Rada, Gaou-Guinou), населявших северо-восток от Порт-о-Пренса, равнины Cul-de-Sac;
- Конго, проживавших между долиной Artibonite и северо-западом, и на юге в долине Jacmel.

Также в формировании Воду «приняли участие» племена – Сенегальцы, Хауса, Ангольцы, Ливийцы, Эфиопы, Malgaches, Caplaous. В новоорлеанском Вуду заметна ещё большая синкретизация с католичеством и спиритизмом. Здесь почитают не только традиционных Духов Вуду, но и Духов коренных американских индейцев (напр. Черного Ястреба).
Гаитянское Воду имеет два основных Пантеона Богов – Рада и Петро. Rada (креольский термин для Allada) – Пантеон происходящий из Дагомеи. Petro – Пантеон имеющий корни в Конго (причем интересен факт, что вопреки широко распространенному мнению, Петро Пантеон Воду состоит отнюдь не из одних лишь Духов конголезского происхождения).
Хотя обычно называют три уровня инициирования в гаитянском Вуду - kanzo senp, si pwen и asogwe, однако это в большей степени относится к югу Гаити и Порт-о-Пренс, в то время как на севере sevis tet ("мытье головы") или kanzwe может быть единственным инициированием (как и на Кубе и в Доминиканской Республике).
В то время как в целом Вуду очень консервативная Религия, не существует никакой исключительной, догматической или категорической её формы. В Вуду не существует центральной религиозной власти, поэтому популярное высказывание на Гаити говорит, что «каждая Мамбо и Хунган – глава их собственного дома». Различные детали ритуалов вполне могут отличаться от Храма к Храму.
Несмотря на большое количество различных народностей, внесших свой вклад в становление гаитянского Воду, ключевая и наиболее значительная роль в этом становлении без сомнения принадлежит народам Эве-Фон, происходящим из Дагомеи.
Нужно отметить, что у народов Фон и Йоруба наблюдается значительное сходство культур, Божества почитаются хоть и под разными именами, но со схожими атрибутами и ритуалами. Влияние же Религии Конго в Воду проявляется главным образом в Петро (Конго) Пантеоне, «Пакет Конго» - тканевых сосудах в чем-то напоминающих Макуто, бутылках Wanga [видоизмененное «Нганга»] в которые помещают Дух, Гови – горшках схожих с Нганга, схожести водуистских Веве с Патипембами Пало и некоторых других элементах.

Соотношение Пантеонов Йоруба и Эве-Фон

Ориша Йоруба Водун Дагомеи Лоа Воду Гаити
Эшу/Элегбара Legba Legba
Обатала Lisa Lisa / Ogou-batala
Ийемово Mawu Mawu
Ошумаре Dan Ayido Hwedo Damballa
Огун Gu Ogoun
Ошоси Age не обнаруживается
Нана Буруку Nana Bukuu Nanan bouclou
Шанго Heviosso Ogou-Chango
Йеманжа Averekete Ezili Dantт
Ифа-Орунмила Fa не обнаруживается
Шанпонна Sakpata Sagbata
Ироко Loko Papa Loko
Осаин Osun Ossan
Ойя/Ианса Aizan Ayizan
Ошун Aziri Ezili Freda
Ибежи Hoho Marassa
Ийева Hla не обнаруживается

Доминиканское Вуду

Пантеон доминиканского Вуду (именуемого иногда Sanse, Nsansi, Sansi, Sanze и т.п.), состоит из так называемого 21 дивизиона. Кроме того, Лоа (Misterios) могут быть разделены на три главных группы: Белые, Черные и Индейцы (Blanca, India, Negra). Бланка Лоа соотносятся, как правило, с Рада Пантеоном гаитянского Вуду, Негра Лоа – с Петро Пантеоном.
В доминиканском Вуду обычно существует три последовательных уровня инициаций сопровождаемых особыми периодами подготовки и ритуалами: Refrescamiento de cabeza («Освежение Головы), Aplasamiento и Baptisim (Крещение). Некоторые Дома доминиканского Вуду дают инициируемому Колье (аналог Элеке Сантерии и Бандера Пало), другие – нет.
Некоторые Лоа, почитаемые в доминиканском Вуду не почитаются на Гаити (напр. Anaisa Rye), и наоборот. Широко используются католические статуи и изображения, свечи, масляные лампы, ванны, цветы и напитки, музыка.
В доминиканском Вуду почитают преимущественно следующих Лоа: Anaisa Pye; Baron Del Cementerio; Belie Belcan; Bakulu Baka; Candelina; Candelo Cedife; Cachita; Clementina; Centinela; Damballah; Ezili Aila (Alaila); Ezili Dantho; Ezili Kenwa; Filomena Lubana; Gran Bwa; Gran Solie; Gran Toro (Toroliza); Gunguna; Jan Bakeo; Jan Ferro; Kriminelo (Jan Kriminel); Papa Legba; Marassa; Metresili; Ofelia Balendjo; Ogun Balendjo; Ogun Fegai; Ogun Batala; La Senorita.
Многие из Лоа доминиканского Вуду соотносятся с Ориша Сантерии-Лукуми:
Papa Bondye - Олофи
Cachita Tumbo – Ошун
Oya, Baronesa del Cementerio, Yansam – Ойя
Amalia Belcan, Ofelia Balendjo – Обатала
Chango – Шанго
Olisa, Maisia Moquea – Ифа, Орула
Papa Pier, Pier Basico, Ti Jean Petro – Огун
Papa Viejo – Бабалу Айе
Ague Taroyo – Ошоси
Luis Guede, Luisito Guede, Guedesito - Эллегуа

Тимур 02.08.2008 01:57

Насколько мне известно, бразильское Кандомбле берет свое начало преимущественно от народа йоруба. Практически идентично с Ифа.

hijo_de_lwa 02.08.2008 02:44

Сам текст, безусловно, хороший, но хочу сделать несколько поправок и комментариев.


Цитата:

Гаитянское Воду имеет два основных Пантеона Богов – Рада и Петро
В Гаитянском Воду три основных пантеона - Рада, Петро и Геде(Rada, Petro/Petwo и Gede).

Цитата:

sevis tet ("мытье головы") или kanzwe может быть единственным инициированием
Понятие Sevis Tet(Севис Тет или Севи Тет) имеет два значения.

1. Это один из ритуалов очищения, который включает в себя два процесса - Lave Tet(Лаве Тет) и Manje Tet(Ма<sup>н</sup>же Тет), т.е. омовение и кормление головы, в смысле кормление головного лва.

2. Если воспринимать Севи Тет, как инициацию(характерно для старых линий Воду, где не вручают ассон), то здесь три составляющие:
- очищение, как физическое, так и духовное;
- укрепление/закрепление лва в голове;
- крещение или баптизм.

В течении Севи Тет, человека представляют лва и членам общины, определяется его головной лва. Прошедшие Севи Тет не могут входит в djevo(джево), это только для прошедших Kanzo(Канзо). Но этот ритуал хорошо подходит для тех, кто решил начать путь Ginen(Гинен), а возможности поехать на Гаити нет.

Цитата:

Petro – Пантеон имеющий корни в Конго(причем интересен факт, что вопреки широко распространенному мнению, Петро Пантеон Воду состоит отнюдь не из одних лишь Духов конголезского происхождения)
Верно, т.к. многие лва имеют два лика.
Например, Огун, Эзили и Дамбалла, пришли из Западной Африки, а не района Конго, но у них есть и Петро аспект.


Цитата:

«Пакет Конго» - тканевых сосудах в чем-то напоминающих Макуто, бутылках Wanga [видоизмененное «Нганга»] в которые помещают Дух, Гови – горшках схожих с Нганга, схожести водуистских Веве с Патипембами Пало
Несмотря на внешнюю схожесть, нельзя утверждать о полной схожести и функциональности этих предметов.


Цитата:

Пантеон доминиканского Вуду(именуемого иногда Sanse, Nsansi, Sansi, Sanze и т.п.)
Доминиканской Воду и Сансе - это две независимые традиции. Их объединяет лишь пантеон лва и происхождение(Доминиканская республика и Пуэрто-Рико).

hijo_de_lwa 02.08.2008 02:45

Народ, я понимаю, что в наших странах принято заниматься copy&paste текстов, переводов и т.д., не давая ссылки на оригинал и/или автора. Но если есть возможность, то чего бы это не сделать?

В данном случае, это статья Эрнесто(Ernesto Domingo Embembo).


hijo_de_lwa 02.08.2008 02:55

Цитата:

Насколько мне известно, бразильское Кандомбле берет свое начало преимущественно от народа йоруба. Практически идентично с Ифа.
Аво Фагбеми, есть несколько напралений Кандомбле. Наиболее распространённые - это Кандобле Кету(происходит от йоруба), Кандобле Ангола(происходит от банту) и Кандобле Жеже(происходит от народностей фон, эве, фанте, ашанти).

Кандобле Ангола имеет и другие названия - Кандомбле Батуке и Кандомбле Банту.

Тимур 02.08.2008 02:55

Цитата:

Народ, я понимаю, что в наших странах принято заниматься copy&paste текстов, переводов и т.д., не давая ссылки на оригинал и/или автора. Но если есть возможность, то чего бы это не сделать?

В данном случае, это статья Эрнесто(Ernesto Domingo Embembo).
Да, нехорошо получается. Источники желательно всегда публиковать.

Вообще неплохо было бы сделать основную информацию о Воду из первых (Hijo_de_Lwa) рук и прикрепить наверху форума.

Тимур 02.08.2008 02:57

Цитата:

Аво Фагбеми, есть несколько напралений Кандомбле. Наиболее распространённые - это Кандобле Кету(происходит от йоруба), Кандобле Ангола(происходит от банту) и Кандобле Жеже(происходит от народностей фон, эве, фанте, ашанти).

Кандобле Ангола имеет и другие названия - Кандомбле Батуке и Кандомбле Банту.
Век живи - век учись. ;)

Эрнесто 02.08.2008 06:47

Kiambote!

Я согласен практически со всеми примечаниями Hijo de Lwa. Действительно, надо различать Sanse и Доминиканское Воду и нельзя утверждать полную тождественность вещей религии Конго и вещей религии Воду.

Насчет "мытья головы" я думаю что авторы использующие это название (для именования ритуала инициации в целом) делают это расширяя использование термина и прилагая указание на часть ритуала к процессу инициации целиком. Это в общем способно вызвать путаницу и потому не совсем удачно.

Относительно "трех пантеонов" мы начали обсуждение на Шепоте Каури, но я согласен с тем, что деление на три пантеона можно назвать наиболее распространенным.

Эрнесто.


Эрнесто 02.08.2008 06:56

Цитата:

Аво Фагбеми, есть несколько напралений Кандомбле. Наиболее распространённые - это Кандобле Кету(происходит от йоруба), Кандобле Ангола(происходит от банту) и Кандобле Жеже(происходит от народностей фон, эве, фанте, ашанти).

Кандобле Ангола имеет и другие названия - Кандомбле Батуке и Кандомбле Банту.
Да, в общем это так. Каждое течение Кандомбле известно под разными наименованиями в разных частях Бразилии, причем слово "кандомбле" (происходящее из языков Банту) не всегда используется.

Кандомбле Анголы действительно имеет много местных названий и генетически (исторически) происходит из конго/ангола/бразильской традиции известной под названием Калунда, которая является самой древней зарегистрированной в Бразилии традицией африканского происхождения (Кандомбле зарегистрированно через 150 лет, после того, как традиция Калунда уже стала известной).

Некоторые рассматривают Калунда как прото-кандомбле, но я не согласен с этой точкой зрения, и полагаю самостоятельность происхождения традиций Кандомбле Кету, Жеже и т.д.

Rovena 02.08.2008 15:20

Цитата:

Народ, я понимаю, что в наших странах принято заниматься copy&paste текстов, переводов и т.д., не давая ссылки на оригинал и/или автора. Но если есть возможность, то чего бы это не сделать?

В данном случае, это статья Эрнесто(Ernesto Domingo Embembo).
Автора статьи я не знала,этот текст хранился на компе уже давно.


Текущее время: 05:30. Часовой пояс GMT +3.

Powered by vBulletin® Version 6.0.5
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot