потому что в действительности мы всегда и везде имеем дело с энергиями через эггун, развитыми в той или иной степени... и по этой причине всегда и даем то, что будет им понятно - еду питье и прочие символы...

это же касается и Эшу...

это парадоксально и кажется неправдой... но не протестуйте против этих слов сразу! если вы изучите этот вопрос - вы увидите, что все религии без исключения - это культы предков, которые приходят от имени той или иной энергии мироздания... того или иного святого или божества представляющего эту энергию в мироздании...

это справедливо... однако есть дома, например, в Южной Америке, где Эшу обычно не содержится в доме...

Как сказал один Оба: "Нужно жертвовать, что бы получать выгоду". Мы живем в материальном мире и что бы совершить работу нужна энергия, а подношения это материализованная энергия.:)

Тепеь касаемо орик.
Следуя из страны в страну, орики не остаются неизменным африканским слогом. Только вот орик на русском языке я не встречал.
Неосведомлен я об их наличии? Или же принято пользоваться ориками согласно принятым в традиции, приобщение к которой происходит при инициациях?
Говоря примером. Наблюдая за многими религиями, отмечаю их адаптацию к языкам, нравам, и образам тех народов, на территорию которых религия ступает.
Но вот адаптации африканских традиций к России, например, не отмечаю. Имею ввиду частность - орики.

Что бы они появились, должны пройти многие годы и смениться многие поколения жрецов, за несколько поездок на Кубу или в Африку это не делается.:)

Орики и моюббы это не главное, самая главная проблема это адаптация ингредиентов, многие ингредиенты которые используются в работах в наших условиях отсутствуют, но мы пока выходим из положения.
Если появится осаинист в наших краях, который сможет решить эту проблему, он будет очень уважаемым и обеспеченным человеком.:)

думаю вопрос времени... опять же...:)

Столкнулся как-то со словом Omolawo (дитя тайн, кажется). В теме 'иерархия в ифа' - только высшие титулы. Ясно, что иерархически omolawo ниже, чем babalawo.
И все же, кто такой omolawo?

«Omo Awo» - это ранг Ифа, который получают те, кто прошел церемонию «Шефа», известная также в Афро-кубинском направление Ифа как Авофака (одна рука Ифа). Это ученик Ифа.

'Церемония Itowobiye проводится не только в общинах Ифа, но и в общинах Ориша.'
Скажите, в чем разница?

итовобийе - это якобы церемония из Африки, "оч древняя", про которую пишут самые продвинутые "бабаклавы", обитающие на привозе в Одессе... больше про нее никто не знает... да и знать не хочет...

в общем не читайте всякий бред в сети, а то головой тронетесь... :p

в любом случае у нас другая линия традиции и многое у нас делается по-другому...