Мпунго
Подскажите, существует ли в пало какая нибудь церемония сродни кариоча в сантерии, на которой определяется головной Мпунго? Или в пало все по другому?
|
Цитата:
|
ой, немного описался в предыдущем посте, конечно не кариоча, а абопхако!!!
если есть церемония определения головного мпунго "райямиенто", то следущий вопрос, есть ли церемония усаживания - аналогично кариоча? P.s.: а можно чуть подробнее о "райямиенто"? |
Когда вам собирают Нганга это аналог Кариоча.
Про Райоменто,написано было где то на форуме. |
Цитата:
|
Nsala Malekum!
Ваш Мпунго или линия которой вы будете следовать,так правильнее,определяет Тата Нкиси у подножия Нганги с помощью чамалонгос.И никто другой.До ражамиенто.Но первый вопрос который задается это принимает ли вас Нганга и можете ли вы быть частью этого Мунансо.Иногда бывает отказ,не все могут идти по земле Конго. Мпунго не коронуют.Он не ваш отец или ангел-гуардин.Это энергия,которая созвучна вашей(где-то) и которая вам нужна для равновесия и для наиболее полного духовного и физического развития в этой жизни,для использования своих потенциалов. Мы Мпунгос не поклоняемся.Но в зависимости к какой из линий Мпунгос вы принадлежите-такой будет ваша Нганга. |
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Если вы слушали эту песню, вы поймете, что Сарабанда, как и другие Нпунго “se venera”. Zarabanda tu te llama Zarabanda son firmeza Zarabanda Corta Lima Zarabanda Cosa Mala Zarabanda ya te jala Tiembla Tierra ya no puede Zarabanda ya te llama Zarabanda Confianza E' Maquina Vapor Centellita ya no jala Zarabanda se venera Zarabanda se respeta Zarabanda es quien te jala Zarabanda es quien te lleva Zarabanda Corta Lima Zarabanda Pinta Negra Zarabanda Son Guerrero Zarabanda ya te busca Zarabanda ya te encuentra Zarabanda allá en la loma Zarabanda en Campo Santo Zarabanda en Campo Lemba Zarabanda ya te llama Zarabanda son kimbaza Zarabanda son mayombe... |
Nsala Malekum!
Я так и написала,что до ражамиенто,это очень важно,определяется линия в Пало и может ли человек ражарится. Повторю,что мы Нпунгос не поклоняемся.Поклоняются Ориша.Поклоняться-adorar,admirar.Nosotros no adoramos los Mpungos,no admiramоlos.Нет никакой специфической церемонии,где мы преклоняемся перед любым из Мпунго. Venerar-то,что делаем мы-уважать,почитать,чтить.Да,мы почитаем,уважаем,любим,наконец,любого из Мпунгос.Но не преклоняемся.Не делаем культа для Мпунгос.Не обожествляем. Отличие тонкое,но существенное. Главный постулат в Пало-"Ponerse en lugar de Dios"("Поставить себя на место Бога"). Я в Пало считаюсь наравне с Мпунгос и Нгангой,разные эволюционные задачи,разные энергетики,но мы наравне.Естественно,мозгами я понимаю всю мощь Мпунгос.И я делаю то,что считаю нужным мне.Ни один Мпунго мне не указ,делать то или это.Мне могут давать советы(для моего же блага),но только от меня зависит,принимать ли их или отвергнуть.Как правило советы принимаются,потому,что существует безграничное доверие между палеро и его Нгангой. В случае же поклонения Ориша,например,картина другая.Мы не на равных,я склоняю голову,я обязана подчинится,если не пойму по хорошему-меня заставят.Запреты и ограничения не нарушаются.Ну вы сами намного лучше меня знаете. Где то так. |
Калунга, вы просто начали интересную игру... в слова... так можно доспорить до чего угодно...:p да только не убедительны вы...;)
|
Цитата:
Поклоняться божествам – это правило всех религий мира и Пало не исключение из этого правила. Не важно: Adorar, admirar, idolatrar, querer, honrar, venerar, amar…. И т.д. Вы, видимо, путаете Нпунго с Энфумбэ. Мы не преклоняемся перед Энфумбэ, потому что для этого у нас есть пакт с ним и мы взаимно его выполняем. Энфумбэ – дух, который живет внутри Нганги, который работает под параметрами Нпунго согласно нашего с ним пакта и имеет возможность общения с нами через оракул или духовно… Нпунго – это божества Конго (Энергия, на основе которой была посвящена Нганга), это наши боги и мы им преклоняемся во всем. Это как наш “Ангел-хранитель”, который определяет Тата как раз во время церемонии райамиенто и мы им поклоняемся. Цитата:
Цитата:
Конго обожают Нсамби и Нпунго и об этом нам говорят многочисленные истории мифологии Конго. Nsambi arriba, Nsambi abajo - Nsambi a los cuatro costados" – это постулат Пало. Nsambi arriba – это нсулу, тот кто на небесах. Nsambi abajo – это Нтото, тот кто на Земле. Nsambi a los cuatro costados – Нсаси – бог Вселенной. То есть бог у Конго находится везде и мы его никак не можем заменить. Цитата:
Цитата:
Цитата:
Нет в Ориша такого как “ если не пойму по хорошему - меня заставят”. Ориша никого не наказывают. Никого Ориша не заставляют чего-то делать, у человека есть своя судьба и Ориша нам сказали какова будет, если мы не пошли по дороге Ире, мы получаем Осорбо, но это не дали нам Ориша (они нас просто предупреждали). Это заслужили мы сами своими поступками за то, что мы не слушали их советов. В Пало тоже самое, вышло на предсказании - не делай так, потому что попадешь в аварию, а ты ослушался, то это не Нпунго тебя наказали. Они знают все, что будет с человеком и предупредили об этом. Как? Через Нфумбэ нам передали. Это не они нас наказали, мы сами себя наказали своим глупым поступком ослушаться их советов. Поэтому мы никак не можем быть выше Нпунго или самого Нсамби и кто не слушает советов или выбирает на свое усмотрение каковы взять, а каковы нет, получает уроки жизни, иногда летальные для себя. Но хозяин барин. Так что мой вам совет, меняйте свою политику обращения с Нпунгами и приравнивание себя к Нсамби, последствия могут быть очень тяжелые для вас. Маёмбе с истоков учит этому. |
Текущее время: 10:53. Часовой пояс GMT +3. |
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot