Второстепенные имоле
Abatá: Ориша болот. Символ в природе - маха (змея).
Agganá: Ирунмоле дождя. Agba Lodé: Ирунмоле бесконечного пространства. Aña: Ирунмоле перкуссии, барабанного боя, живет в фундаментальных барабанах или Бата. Egbe: Ориша управляет стоячими водами, акведуками и водой в глиняных кувшинах. Elusú: Ирунмоле песка. Esí: Ориша для защиты. Fride: Ирунмоле струнной музыки. Ikokó: Ориша всех водных растений. Irawó: Ирунмоле небесных тел и светил. Olona: Ориша озер. Olosa: Ориша лагун. Onírawó: Ирунмоле комет. Osará: Ориша водопадов. Oshupá: Представляет луну. Poolo: Ирунмоле музыки ветров. |
Заинтересовала ваша тема о малоизвестных Ориша.
Не подскажите Кто такие Ориша «Bromu» и «Brosia»? Существуют ли какие-нибудь патаки о Них. Каковы их функции и за что конкретно Они отвечают? |
Цитата:
Бронсиа – меньший Ориша, связан с Эггун, Чанго (с ним спустился) и Одудуа. Представляет головы Эггун и разлагающуюся плоть трупа. Цвета: белый и красный (2:1). их получают вместе с Одудуа... |
Также Bromu представляет морские течения.
А Brosia - торнадо. Считается, что крестный дающий инициацию в Inle должен иметь Bromu, так как он связан с костями и строением человеческого тела, а Inle с медициной. |
на кариоча детям Очоси обязательно дают Инле, его святыня распологается рядом с Очоси, по мифологии он является гермафродитным братом Очосси. Только те кто имеют Инле допускаются до торжественного обеда главным блюдом где является рыба и вино. Остальные Йавос смотрят за этим делом со стороны:)
|
Можете, что нибудь, сказать о Ориша "Ова"?
|
Obba представляет подавленную любовь, жертвенность, страдание и верность. Ориша дома и брака. Научила царство Шанго и других Ориша читать и писать. Связана с озерами и прудами. Также как и Ойя с Yewa, живет на кладбищах и представляет безрассудного воина. Она, в отличие от Yewá, которая отвечает за процессы происходящие внутри гроба, хранительница могил.
Obba является Ориша реки, носящей ее имя, из земли Takua, хотя ее культ распространился по земле Òyó и Tapa. Ее имя происходит от Obba йоруба (Òbè -суп, Obá - король), буквально "король супа". Дочь Obbatala и Yembó, сестра Oyá и Yewa, жена Шанго, из-за которого потеряла ухо и была изгнана, ушла в гору, а позже жила в одиночестве на кладбище. |
“Вromu” и “Brosia” малоизвестные Ориша, у которых главная функция сопровождать Ориша “Оduduwa” и, как уже было сказано, относятся к разряду меньших Ориша в Афрокубинском направлении Ориша - Ифа. Их горшки ставят рядом с Ориша “Oduduwa”, так как ему их вручила Ориша Olokun для его защиты. Эти Ориша ассоциируются со смертью и в частности с разложением организма. В Африке тоже очень мало информации про этих Ориша, но они там являются женскими Оришами, ассоциируются со штормами и морскими течениями и являются частью девяти божеств, сопровождающие “Olokun”. Вероятнее всего, эти Ориша принадлежат к группе «Egbado» (народ, который поклонялся Ориша “Yewa”). Этот народ обожал морские и водные божества, где главным Ориша была “Yemalla”. Элеке этих Ориш комбинируют зелено – белые (4 х 4) и розово – белые (1 х 1) цвета.
Интересно, что есть патаки Афрокубинского Ифа, где Шанго соблазнил Ориша Йегуа и она попросила своего отца отправить ее в мир гробниц, где она властвует над Эггунами. А в Бразилии есть точно такой же патаки, где Ориша, который соблазнил ее, был “Bromu”. |
Можно что-нибудь о Fride?
|
Текущее время: 22:45. Часовой пояс GMT +3. |
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot