Мистическая Африка

Мистическая Африка (http://yoruba.su/index.php)
-   Ocha/Оча (http://yoruba.su/forumdisplay.php?f=23)
-   -   Eleke. (http://yoruba.su/showthread.php?t=95)

John Doe 21.11.2008 12:17

Eleke – бусы или ожерелья, которые представляют определенного Оrisha и имеют цвет, характерный для каждого из них. В зависимости от религиозного дома инициированного или линии принадлежности, Eleke имеют различные оттенки цветов и рисунков, но главным образом Eleke придерживаются всеобщего очертания и должны быть сделаны из стекла (не из пластмасса). Ниже показаны основные цвета и рисунки согласно представленному Оrisha, тем не менее, рисунки каждого Оrisha меняются в зависимости от дороги человека и от различных отметок (номер данного Ориша), которыми они обладают: 3-6-7-21 и т.д. Многие одевают самодельные Eleke, думая, что этим они под защитой того или иного Ориша, но это неверно и эти бусы в таком варианте являются всего лишь красивым украшением. Церемония вручения Eleke (по крайнее мере на Кубе) делает Бабалориша или Бабалао, имеющий Ориша инициацию. Eleke рождаются и кормятся вместе с горшком определенного Ориша, поэтому если у Бабалориша или Бабалао нет определенной Ориша инициации, не может вручать такие Eleke. В кубинской линии Ориша и Ифа, Eleke моют в «умиеро» - специальном составе трав (специфический для каждого Ориша, к примеру для Элегуа входят 21 различная трава). Умиеро готовится церемониально, где поются песни для каждой из трав, орики и где входят определенные ингредиенты, где обязательным атрибутом для подготовки умиеро должно быть присутствие Ориша Осун. После помещают Элеке в растворе умиеро, где бусы (особенно нить Элеке) впитывают раствор (настой) трав определенного Ориша и настаиваются перед Ориша до времени, когда сделают Эбо (жертвоприношение) для данного Ориша и Элекам. Элеке оставляют на один день перед Ориша и на следующий день снова моются умиеро и убирают следы крови. Таким образом, Элеке являются посвященными и крестный может вручить их. Для этого делается церемония вручения перед Ориша с ориками и песней. Только такие Элеке будут иметь «силу» для защиты человека своим Ориша, так как Элеке действуют как талисман для защиты посвященного. Поэтому очень важно в кубинской линии Ифа – Ориша, присутствие определенного Ориша (горшок или атрибут данного Ориша) во время посвящения человека. Как гласит Йоруба поговорка, «Эггун рождает Ориша, а Ориша рождает Ориша», т.е. прежде всего Эггун и только потом Ориша может рождать Ориша. У человека, у которого нет определенного Ориша, не может «из ничего» вручать (рождать) данного Ориша. Во-первых, этого Ориша у него нет, он не инициирован в данный Ориша ни кем и он не знает, как он выглядит и из чего он состоит. Во-вторых, кому он будет делать Эбо, если нет горшка? Воздуху?

Далее cписок некоторых Элеке для различных Ориша:

ELEGGUА
В его Элеке входят бусинки – красные, черные, белые и стеклянные (прозрачные) в зависимости от дороги (имеется в виду когда определено, что головной Ориша у человека Элегуа. Тогда бусы делаются именно для его дороги. Но в основном бусы делаются черно-красного цвета.). В некоторых дорогах входят в Элеке каури и Агат. Основная отметка – номер 3.

Пример:
1 красная, 1 черная
3 красных, 3 черных и 3 белых
1 красная, 1 черная, 1 белая
1 черная, 1 белая.

OGGUN
В его Элеке входят бусинки – черные, зеленые, прозрачно-зеленые (когда у Бабаориша есть церемония «Пинальдо» - нож) и Агат. Основная отметка – номера 3 или 7.

Пример:
1 зеленая, 1 черная
21 черная, 7 зеленых (прозрачные или нет в зависимости от дороги)
1 зеленая, 1 черная и через каждые 21 вводится 1 Агат.
3 черные, 3 зеленые
7 черных, 1 красная, 7 зеленых, 1 красная

OSHOSI
В его Элеке входят бусинки – синие, янтарные, желтые, каури и кораллы. Иногда в зависимости от дороги, делают 2 параллельные нитки (двойные нитки), которые скрещиваются в определенных местах . Основная отметка – номера 2, 3, 7.

Пример:
1 синяя, 1 янтарная
3 синих, 3 янтарных
14 синих на каждой нитке скрещиваются, проходя через 3 янтарных бусины, 1 желтая и повторяется цикл, вводя и симметрично чередуя 1 каури или 1 коралл.

INLE
Ожерелье Inle может считаться самым дорогим, так как в него должны быть введены драгоценные или полудрагоценные камни, где обязательно должен быть камень «Аcerina», также входит золото и бусины 2 синих оттенков, желтых, зелено-бирюзовых, коралл. Также входит рыба из золота или серебра.

BABALU AYE
В ожерелье Вabalu aye входят несколько цветов в зависимости от его различных дорог. Основные отметки – номер 7, 13 и 14.

Пример некоторых дорог:
ALUWA: 14 черных, 1 Агат, 14 черных.
BABA RIBO: 14 красных, 7 белых с синими полосками, 1 Агат
ARUBO: 14 черных, 7 белых с синими полосками, 1 зеленая, 1 Агат
ASOJI: 14 черных, 7 коричневых, 7 синих с белыми полосками, 1 Агат
AFIMAYE: 14 коричневых, 7 белых с синими полосками, 1 Агат
Также бывают полностью сделанные из Агата.

ORISHAOKO
В элеке Оrishaoko входят бусинки голубых, красных, розовых цветов, Агат, коралл. Основная отметка – номер 7.

Пример:
7 голубых, 1 красная, 7 розовых, 1 Агат, 1 коралл.

YEWA
В элеке Уewa входят бусинки розовых, красных цветов, коралл, Агат. Основная отметка – номер 4.

Пример:
4 розовых, 1 красная, 1 коралл (обязательный элемент и должен быть настоящим), 1 Агат.

OBA
В элеке Оba входят бусинки белого матового цвета, коричневые, янтарные, желтые, коралл, Агат. Основные отметки – номер 5 и 8.

Пример:
8 белого матового цвета, 8 коричневых, 5 янтарных
27 коричневых, 3 желтых, 1, коралл, поочередно 1 Агат и 1 янтарная.

OYA
В элеке Оуa входят бусинки коричневых цветов с черными и белыми полосками, красные, темно-коричневые. Основная отметка – номер 4.

Пример:
9 коричневых, 1 красная, 1 темно-коричневая, 9 коричневых

OBATALA
В элеке Оbatala входят бусинки белых, стеклянных цветов, красные, перламутровые, коралл, белого матового цвета, слоновой кости. Все в зависимости от определенной дороги. Основная отметка – номер 8.

Пример:
Полностью белый
24 белые, 1 красная, перламутровая, слоновой кости, коралл (зависит от дороги).

ODUDUWA
В элеке Оduduwa входят бусинки зеленых, белых цветов, перламутр или слоновая кость. Основная отметка – номер 4.

Пример:
4 зеленых, 4 белых, 1 зеленая, 1 белая.

ANGAYU
В элеке Angayu входят бусинки 9 цветов, где входит коричневый и белый матовый.
Основная отметка – номер 9.

Пример:
1 коричневая, 1 белая матовая, 9 различных цветов.

SHANGO
В элеке Shango входят красный и белый цвет. Основная отметка – номер 6.

Пример:
1 белая, 1 красная
6 белых, 6 красных
1 белая, 1 красная до 12 штук, 6 красных или белых чередовать.

OLOKUN
В элеке Оlokun входят бусинки синих, зеленых цветов, коралл, голубые, красные, каури и перламутр. Основная отметка – номер 9.

Пример:
21 синяя, 1 красная, 1 зеленая, промежутками помещая коралл или перламутр

YEMAllA
В элеке Yemalla входят бусинки темно-синих, голубых цветов, белый матовый, прозрачный, красный в зависимости от дороги. Основная отметка – номер 7.

Пример:
7 голубых, 1 коралл, 7 белых матовых или прозрачных.
7 голубых, 1 коралл, 7 белых матовых или прозрачных, 1 зеленая
7 темно-синих, 1 красная, 7 белых матовых или прозрачных
7 темно-синих, 1 прозрачная, 1 красная, 7 белых матовых, 1 зеленая
21 голубая, 1 голубые. (белый матовый является необходимым, т.к. Yemalla живет в пене морской воды и это цвет пены)
7 темно-синих, 7 (белых матовых), 1 коралл

OSHUN
В элеке Oshun входят бусинки желтых, медовых, зеленых, красных цветов, агат, янтарь, перламутр, коралл. Основная отметка – номер 5.

Пример:
15 медовых, 1 зеленая, 5 красных, 1 агат
15 медовых, 5 красных, 5 желтых, 1 красная, 1 янтарь, 1 красная
15 медовых, 5 красных, 1 перламутр
15 медовых, 5 желтых, 5 зеленых, 1 бянтарь
15 медовых, 5 желтых, янтарь и коралл.

Awo Ifadahunsi Eniorisan 22.11.2008 16:27

Ase o Baba!

Хорошая статья! Есть некоторые моменты, с которыми я не совсем солидарен. Вы пишите, что если у Бабалаво нет определенного горшка Ориша, то он не может дать Элеке этого Ориша. Я думаю, что может. Есть два вида рождение горшков, это рождение из Оду и от горшка конкретного Ориша. Все Ориша рождаются из Оду. Бабалава не надо иметь горшки всех Ориша, ему достаточно иметь поднос Ифа (Опон) что бы призвать Оду специфического Духа и провести его ase в предмет. Для этого Бабалаво должен знать интерпретацию Оду, знать Орики Оду и Духа говорящего через это Оду, знать тайну изготовления того или иного горшка или предмета силы, и конечно же владеть предсказанием. Если вы жрец конкретного Ориша, то и дать вы можете только горшок этого Ориша. Если вы Бабалаво, вы можете дать горшки всех Ориша, если знаете тайну их изготовления. Это не означает, что Бабалаво должен выполнять функцию жрецов Ориша изготавливая за них горшки. Но это и не означает, что он не должен или не может этого сделать. Священная задача Бабалаво, сохранять традицию в её изначальном виде и восстанавливать потерянные тайны там, где это необходимо.

С уважением, Jagunmolu.

Ire L'ona ooo!

Awo Ifadahunsi Eniorisan 22.11.2008 17:05

Что касается материала для Элеке, то не суть, что это должно быть исключительно стекло. В Оде Ремо я не видел стеклянных Элеке, все из бисера и каралов. Элеке периодически освежают в омиеро, чтобы они надежно защищали. Если на вас пойдет атака, ваши Элеке примут её на себя и могут даже порваться. Тогда их нужно будет по новой собрать, омыть в омиеро, с чтением соответсвтующих инвокаций и снова носить на себе. Принято Элеке носить поверх одежды.

С уважением, Jagunmolu.

Ire L'ona ooo!

John Doe 23.11.2008 02:08

Ona ireo Awo Jagunmolu!
Я в статье говорил и выделил, что «именно в кубинской линии Ифа», я не говорил об «Ифа традиционном», поэтому статья расположена в раэделе Сантерия. На мой взгляд, Аво, который никогда не был инициирован в том или ином Ориша (у него нет этого Ориша и не видел никогда содержимого этого горшка) навряд ли основываясь на Оду и литературу, соберет горшок этого Ориша. Каждый Ориша имеет свои секреты, дороги и нюансы. Но даже если он и соберет его, ссылаясь на какую-то литературу, Аше у этого Ориша не будет. Это мое личное мнение и мнение моей линии. Если я не имею какого-нибудь Ориша (а у меня их 17), то я, не пройдя сам инициацию, никогда не возьмусь за инициацию человека в нем. Я этого человека отправлю к Аво или Бабалориша, который инициирован в этом и пусть они там инициируют, как положено. Но еще раз повторяю, я не навязываю свою точку зрения, каждая линия делает по-своему и только Ориша и Олоддумаре правы. Единственно, что не допустимо, придумывать и химичить с инициациями.
Да, когда я говорил «стеклянные бусы», имел ввиду бисер (Рearl), так оно и есть. Этот материал можно назвать по-разному: стеклянные, бисер, хрусталь и т.д.. Но ни в коем случае пластмассовые, как некоторые вручают в других домах. И Вы правы, когда рвутся Eleke, это означает, что Eleke взяли на себя все Иби (Осорбо), которое могло напасть на инициированного человека. В случае, когда рвутся сами по себе Eleke, надо идти к своему крестному и собирать их заново, омыть их в умиеро и сделать Эбо данному Ориша вместе с Элеками и только так они снова будут готовы к защите под покровительством данного Ориша. Нить Eleke является важным элементом, т.к. она впитывает умиеро и кровь эббо, а бисер показывает своим цветом под каким покровителем Ориша они сделаны и посвящены.

John Doe 23.11.2008 02:27

Возвращаясь к вышесказанному, на Кубе не важно носить Eleke над или под одеждой. Наоборот, на теле считается даже лучше, так как Аше Ориша ближе и соприкасается с нами (как крестик у христиан). В Африке во многих местах тоже так принято и все, между прочим, ходят из-за климата без верхней одежды, как и на Кубе. Важно Eleke снимать во время полового акта и одевать их только после принятия душа или ванны. А женщины во время критических дней не должны их носить, так как это ослабляет силу Eleke. Также нельзя носить чужие Eleke или трогать их. Не позволяйте другим трогать свои Eleke.

Awo Ifadahunsi Eniorisan 23.11.2008 09:23

Aboru Boye!

Мы говорим с вами о мастерстве в Ифа, и не важно, какая это Ифа, Кубинская или традиционная. Если Awo настоящий мастер, он может изготовить горшок любого Ориша. Речь не идет об изготовлении горшка по книгам! Речь идет о связи Awo с Elerin Ipin - Свидетелем Создания.

В процессе инициации в Ифа, на ori новичка проецируются 16 Meji Odu, а так же, 17 Оду Ose'Tura. Проецирование 17 Оду на ori новичка рождает в свою очередь 240 omo Odu в его сознании. Самым главным процессом в Ифа инициации является одержимость духом Ela, который дает новичку ofo ase для того, чтобы он смог эффективно призвать все 256 Оду Ифа.

Невозможно изготовить горшок или другой предмет силы, если не пропустить ase специфического Духа через себя. Создание предметов силы это энергетический факт, одного знания тайны его изготовления не достаточно. Даже если Awo не знает тайны горшка конкретного Ориша, то через связь с Ela он может получить необходимые для этого знания.

Логика и книжные знания здесь не работают, это энергетический факт. Возьмем, к примеру, предсказание. Вы знаете процесс предсказания, у вас есть соответствующая литература по интерпретации Оду Ифа, орики Оду и Духа говорящего через это Оду. Но, вы не ощущаете пришедшее в процессе предсказания ase, а интерпретируете Odu глядя в книгу включая при этом свою логику. Такое предсказание будет не точное. Awo должен ощущать ase Odu интуитивно, чтобы эффективно произвести нужные изменения в нем. Awo получает знание через ase, которое он формирует и может направить в предмет или нужное ему русло. Это высшая степень мастерства в Ифа, и этому нужно много лет учиться.

Еще раз хочу отметить, что священная задача Бабалаво - сохранять традицию в её изначальном виде, восстанавливать её потерянные тайны там, где это необходимо, в том числе и изготавливать горшки Ориша, если нет возможности получить их от Жрецов Ориша!

Вы вправе считать иначе!

С уважением, Jagunmolu.

Ire L'ona ooo!

John Doe 23.11.2008 13:49

Добрый день Abure Jagummolu!
Мы не поняли друг друга и по крайней мере я не говорил о мастерстве Ифа, здесь это ни при чем. В каждой линии Ифа есть свои методы проведения ритуалов посвящения и каждый, уважая свою традицию, так и делает. В Ифа Кубы настоящий мастер – это не тот, который может изготавливать горшок любого Ориша (такого Аво, на мой взгляд, нет). Связь Аво с Орумила (Elerin Ipin - Свидетелем Создания) дает нам возможность общения с духами, но здесь мы уважаем табу рождения Ориша через Ориша. Мы можем делать предсказания, определять головного Ориша человека, давать адиму Оришам, Эббо Оришам и т.д. Но на Кубе инициировать в том, чего у нас нет, мы не в праве. О том, что делается в процессе инициации в Ифа, мы не можем говорить на открытом форуме, об этом можем говорить с Вами наедине. Оду Ose'Tura – это начало всего, Отura Ose – конец всего и оттуда рождаются 240 Омо Odu. Но это совсем другая тема.
Мы не можем сравнивать различные течения Ифа, это только приведет к тупиковым ситуациям и спорам. Я этого не хочу и не буду делать. Мы не можем критиковать ту или иную линию и методы проведения ритуалов посвящения и способы их работы, наоборот, надо найти сближении между течениями Ифа, знать про другие течения и делать по традициям наших предков. Таким образом мы становимся настоящими Аво Орумила. Может, в Ифа традиционном так и делают, что один Аво в праве посвящать инициированного в любой Ориша, об этом я не спорю и не знаю. Я не вправе критиковать никакое многовековое течение или традиции. Во всем есть свое объяснение и почему так делается. К примеру, мне не понятно (но это не означает, что я не одобряю или критикую) зачем в традиционном Ифа дают Опеле во время церемонии Шефа (Abofaka или Kofa Orumila), если с одной рукой Орумила мы не можем видеть Оду. А женщинам зачем дают Опеле? Какое может быть предсказание у такого Омо Аво? Я это понимаю как практику для будущего, где человек с Шефа практикует способы, как бросить опеле и учит, таким образом, Оду Ифа (но не в общении с Орумилой) и всего лишь. На Кубе ИФА, который дошел до нас, не проповедует эту линию, но я не критикую ни в коем случае традиционный Ифа, я уважаю все течения, но делаю по своей линии. Самое главное, чтобы Аво понимали и делали правильно любые церемонии (особенно инициации, где мы ставим жизнь людей под угрозой в случае незнания тех или иных церемоний) и, чтобы Аво не начинали химичить с горшками и инициациями, гоняясь за деньгами. Я раньше здесь на форуме говорил, что не все Аво имеют Аше Орумила, они этот Аше теряют из-за своих поступков и своего Ива Пеле, так как это люди, которые были рождены хоть для чего, но не для этой цели. Поэтому каждый человек не имеет дорогу Тефа. Аво рождаются, их не делают. Одно дело изготовление горшка со всеми атрибутами и ритуалами рождения данного Ориша, а другое дело, когда Аво делают горшок в размере 10 х 10 см с носком внутри, чуть земли и 4 каури и говорят своему «инициированному» иди в лес и взять любую веточку, повесить бубенчик и вызывать предков. Вы думаете, Орумила дал такие указания «через связь с Ela» делать так этому Аво? Это чушь и недопустимо и не существует ни в Африке и нигде. Каждый, таким образом сделанный схожий горшок для любого Ориша, который «творит» такой Ofo Awo, все больше и больше будет отдалять такого Аво от Ориша и Орумила, пока они не уничтожат его за «инновационные творения» и не придерживания традициям своего дома. Поэтому очень важно учиться у своих старших и делать все инициации, которые Орумила нам ориентирует. И если чего-то не знаем и нет возможности получить их от Жрецов Ориша или Ифа, которые умеют это делать, лучше не делать и направить человека туда, где это умеют делать и заодно самому научиться. Есть атрибуты и специфические церемонии для каждого Ориша (некоторые опасные не только для инициированного, а для того, кто их вручает и не знает, что делает), поэтому быть Аво не означает уметь правильно консультироваться с Орумилой и, таким образом, он нам подскажет как делать любой горшок из 401 Ориша. К примеру, вручение горшка Бабалу Айе, Нана бурубу, Одудува, Оде, Олофин, Осаин (где его вручают Аво, которые называются «Осаинисты») и многие другие Ориша, навряд ли непосвященный Аво в этих церемониях, возьмется или сможет их кому-то вручить или инициировать. На Кубе по крайнее мере так не делают, это очень сложные церемониальные ритуалы, где требуется участие других Аво и к сожалению, Орумила нам не может подсказать как их делать, если мы сами не инициированы в них. Думаю, в Африке тоже так. За Африку я не могу спорить, я там был, но не в Нигерии.
Вы тоже вправе считать иначе!

Awo Ifadahunsi Eniorisan 23.11.2008 13:54

Ase ooo!

Bokor333 15.08.2013 19:44

Как можно ухаживать за элеке? (мыть, окуривать, омывать в отварах трав и т.д.)?

John Doe 15.08.2013 23:17

Цитата:

Как можно ухаживать за элеке? (мыть, окуривать, омывать в отварах трав и т.д.)?
Никак. Их просто надо носить, они уже освещены. Иногда, когда прошло много времени (через два - три года), их заново моют в умиэро и кормят опять (просто как усиление). Это можно делать на любой церемонии кормления этого Ориша или отдельно по желанию владельца. А так освещенные элеке будут служить своему хозяину, пока они не порвутся.


Текущее время: 08:59. Часовой пояс GMT +3.

Powered by vBulletin® Version 6.0.5
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot