Эшу Нибако
 

Разместил статью на Awoifa. Выложу похожу здесь, чтоб не гонять людей по ссылкам.

Насколько мне известно, Нибако обитает в области затылка. Представляет собой в негативном проявлении человеческие самообман и иллюзии. Здесь одна из причин, по которым неинициированный может не войти в контакт с Ориша - человек, пойдя на поводу заблуждений не различив энергий, примет желаемое за действительное. Результата, конечно, нет. А вот угощение достанется Нибако. Но ни молитвы, ни просьбы не дойдут до Ориша, которому по идее адресованы.
Лишь при инициациях и правильной практике, человек учится связываться с нужным Ориша, не обманывая себя.

Прошу поправок и дополнений.

Здравствуйте Ланс!
Вы правы, Эшу Нивако или вернее Ипако (означает “затылок” на языке Йоруба) - это проявление Эшу, которое живет в затылке человека. Затылок у Йоруба считается место соединения “Iwayu” (“третий глаз “ или так называемый “глаз характера для общения с Эшу”), “Ори” (имеется в виду голова) и “Okan” ( сердце), поэтому это одна из точек, до которой мы дотрагиваемся, когда даем “Оби” Оришам (жрецам эта процедура понятна). Для общения с Эшу должна быть постоянная связь между головой и сердцем и поэтому когда вам говорят Йоруба: “подумай, что ты делаешь”, они при этом указывают на сердце, а не на голову. Когда “Ори” у человека неправильно настроена (т.е. когда мы отклоняемся от нашей судьбы), это говорит о том, что Эшу Ипако направил к нам “Elenini” (несчастье), чтобы создавать нам проблемы. Тогда у человека начинаются трудности в жизни, люди не понимают, почему им не везет... Путем предсказаний мы всегда можем узнать, что нам надо сделать, чтобы избежать эти проблемы, и для этого всегда назначаются Эбо (то есть надо жертвовать). Кто не делает Эбо, тому закрываются дороги, Эшу начинает препятствовать нам, и мы не можем развиваться, т.е. начинается черная полоса в жизни. Эшу Ипако вместе с “Elenini” и “Yeyemuwo” (мать препятствий) превращают нашу жизнь в осогбо (отрицательную фазу). В Оду Ифа Иросо Ган говорится, что линия, которая проходит по спине (углубление на позвоночнике - это “знак нашей судьбы”) была сделана большим пальцем “Yeyemuwo” и напоминает нам, что единственный способ избежать “Yeyemuwo”, путем Эбо. Таким образом,“Yeyemuwo ” установила, что человек, когда спускается на Землю, никогда не будет вспоминать свои пожелания или предназначение в жизни, так как глаза не могут смотреть на спину и человек перед тем как увидит свои желания (поймет свое предназначение), должен много времени пройти через трудности и много жертвовать…. Поэтому, чтобы человек со временем мог найти общий язык с Эшу Ипако и “ Yeyemuwo ”, прежде всего должен сделать Эбо “Ива Пеле” (характера) и Эбо, который выходит на предсказаниях (они могут быть разными). Как видим, поведение человека тоже немаловажно для достиженияё гармонии в жизни.
С уважением, Awo ni Orunmila Osa Oddi.

Традиционно, одна из процедур поддержания положительной, так сказать, связи с этим Эшу заключается в 'прикладывании' к затылку кокосового молока и свежей воды. Делается в понедельник, согласно 'нашему' недельному счету, или каждый пятый день согласно традиционному календарю йоруба? Или же это вопрос принадлежности человека к традиции?

Я не слышал об этом способе, но способов обслуживания Эшу много и не всегда подходит одно и то же. Вообще Эшу можно обслуживать в любой день, когда есть расположение к этому или когда выходит на предсказании, что он нас просит об этом, но в каждой Традиции есть дни более благоприятные для обслуживания каждого Ориша.
Думаю, вопрос в какой день лучше обслуживать Эшу зависит от принадлежности человека к традиции.

Этот Эшу, согласно, традиции йоруба представляет наше существование в мире, символически - нашу тень, иногда называется неким шестым чувством, заложенным с рождения которое нужно развивать и поддерживать а не позволять атрофироваться (собственно именно тогда и возникают множество препятствий на пути реализации благой судьбы). Т.е. этот аспект не является преходящим, а принадлежит каждому сугубо индивидуально. Сопровождает втечение жизни, и умирает вместе с нами. Исходя из этого можно ли сказать, что этот аспект самый близкий к человеку из всех?

Я бы не стал утверждать такое. Как уже говорили, в каждой Традиции свои направления и, что касается у Йоруба в Африке (Традиционный Ифа, там много Традиций), они больше всего обожают Эшу Одара.
В Афрокубинском направлении другая Традиция (тоже Йоруба), согласно которой все Эшу спускаются на Землю в определенных Оду Ифа и для человека главнее в жизни становится Эшу своего Оду Ифа (своей дороги… Что касается Эшу Ипако, на мой взгляд, существует необходимость работать с ним, прежде всего когда надо работать над своим характером. Ипако очень связан с этим, он начинает действовать, когда идут отклонения. Поэтому когда человек получает Авофака Орунмилы (Шефа), человек получает наставления своего лидирующего Оду в жизни (узнаёт свою судьбу и предназначение в жизни). Кто будет ориентироваться согласно предсказания Орунмилы и следовать свои табу, тому нет необходимости часто обращаться за помощью к Эшу Ипако. У человека есть свой Эшу (Эшу своего Оду), тот, которого надо больше всего обслуживать, чтобы он также как сопровождал Оду, сопровождал человека по жизни и он также будет предупреждать об опасности и отклонениях от дороги.
Говоря уже конкретно об Эшу Ипако , надо понимать, что это “проявление” Эшу, кот. живет всю жизнь с человеком , но Эшу как таково одно целое и помимо Ипако есть другие Эшу (которые живут в других местах) и очень важны для жизни определенного человека (Оду человека) и дают свои сигналы…. Эти вопросы сложные для объяснения, я вижу вы копаетесь очень глубоко в Ифа, но не имея соответствующего уровня инициации, вы достоверный ответ не получите, потому что многие инициации в Ифа объясняют эти процессы. Вам придется много учиться, вникать во многие Оду Ифа и понять роль, которую играет Оду Оче Тура (так называемый 17 Оду Ифа)…, также вникать в церемонии и в тонкости Традиции, которой вы следуете и со временем, возможно, вам станет яснее.
Желаю успехов в ваших исследованиях!